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Noticias • Tarea • He andado muchos caminos • Abriendo Puertas Tomo I • P. 399 • Quiz • San Manuel Bueno, Martir • Monday, January 26 • 3 wks test • Wednesday, January 28

Objetivo: San Manuel Bueno, Martir

La personalidad de don Manuel • Don Manuel es compasivo, generoso, preocupado mucho más por los demás que por sí mismo. • Lleva una vida muy activa: su tarea es la caridad y ayuda al prójimo, para él la esencia de la actividad religiosa. • Se dice que se había hecho cura para ayudar a los hijos de su hermana viuda. • Es admirado y adorado por todo el pueblo, lo cual le hace sentirse todavía más responsable por el bien de cada uno.

La personalidad de don Manuel • Consuela a los demás en sus sufrimientos y nunca condena. • El texto es un manuscrito escrito por un testigo—un narrador que no es omnisciente—que revela solo lo exterior de don Manuel: sus ojos, sus actos, sus palabras. • Según nos cuenta, huele “a santidad” al ser “un santo vivo, de carne y hueso” con “un milagro de voz”. • Su interior—la fe, las creencias, las dudas—queda oculto aunque se percibe hasta cierto punto por lo que el mismo dice.

Cada uno de los personajes de la novela representa una postura respecto de la fe. • Don Manuel: A pesar de ser párroco del pueblo es, sin embargo, un hombre sin fe o asaltado por dudas. • Lázaro: Es progresista, antirreligioso y anticlerical. Insistió en que Ángela se educara fuera de la aldea. Llega de América con ideas de progreso industrial y político, deseando mudarse a Madrid. Pero don Manuel lo “convierte” a su práctica de ayudar al prójimo y a su convicción de que, por su propio bien, el pueblo necesita tener fe. Se encuentra al final unido a don Manuel, por las dudas que comparten y por las obras que llevan a cabo.

Cada uno de los personajes de la novela representa una postura respecto de la fe. • Ángela: Aunque escucha con respeto a su hermano Lázaro, admira y quiere entrañablemente a don Manuel. Es inteligente y tiene fe. Al percibir sus dudas y secreto, siente hacia don Manuel un instinto de protección y “afecto maternal”. • La gente del pueblo: Creen en los dogmas de la religión católica, de don Manuel aprenden a amar al prójimo y viven sin inquietudes metafísicas.

Cada uno de los personajes de la novela representa una postura respecto de la fe. • Blasillo: Representa la fe ciega, sin cuestionamiento alguno. Repite sin entender lo que oye e imita a don Manuel, por quien siente admiración y afecto. Es considerado “el bobo del pueblo”. Carente de espíritu crítico, es lo opuesto del sacerdote y muere a la vez que él.

¿Con cuál de estas actitudes crees que se identifica más el autor? ¿En qué basas tu respuesta? ¿Cuál piensas tú sería la postura ideal según Unamuno? • Parece que se identifica con don Manuel en el deseo ferviente de creer, sin poder deshacerse de las dudas. • En otros escritos Unamuno añora su niñez segura, protegida, llena de una fe que su razón le niega.

El tema del progreso esta mencionado en boca de varios personajes. Reflexionando sobre sus palabras, ¿Qué crees que piensa Unamuno sobre la tradición y el progreso? En este sentido, ¿Qué significa la supuesta conversión de Lázaro? • Lázaro, emigrante a América, ha vuelto entusiasmado con el progreso que ha descubierto allí, para darse cuenta, con ayuda de don Manuel, de que este progreso no añade felicidad ni seguridad y que, por lo tanto, es incompleto. • La suya es, pues, una conversión a la inversa, el abandono de la ciencia a favor de las ideas tradicionales aunque sean fingidas.

¿Qué representa el “nogal matriarcal” bajo el que se sienta don Manuel? ¿Por qué usa la palabra matriarcal? ¿Qué significado tiene el uso que hace don Manuel del árbol cuando se seca? • El gran nogal ha sido una especie de abrigo y refugio en sus años jóvenes, ya que a su sombra se siente seguro y protegido. • Por eso lo llama “matriarcal”, aludiendo a la seguridad y protección que brinda una madre. • Al principio de la novela, la narradora-Ángela llama a don Manuel “varón matriarcal”, enfatizando su amor por los demás y su deseo de prevenir conflictos y problemas. • El uso que don Manuel hace de la madera del árbol refleja su doble interés: ayudar a los pobres, con la leña, y envolverse eternamente en su consuelo, enterrado en el ataúd construido de las tablas.

¿Por qué insiste tanto la narradora en la voz de don Manuel? • Porque insinúa que el sonido (el efecto del sonido) es más importante que las palabras mismas. • El efecto casi hipnótico de su voz es lo que busca el cura, más que hacer pensar.

Interpreta las imágenes de la montaña, el lago y la villa sumergida. • El simbolismo del lago y la montaña es ambiguo y se presta a diferentes interpretaciones. • La narradora nos dice al principio de la novela que Valverde de Lucerna era “don Manuel con el lago y la montaña”. • La montaña podría representar la fe, en cuya cumbre está don Manuel, mientras en el lago se hunde su voz. • Ambos son constantes, permanentes e inmóviles, como Lázaro recuerda a don Manuel.

Interpreta las imágenes de la montaña, el lago y la villa sumergida. • La leyenda del pueblo “feudal y medieval” sumergida en el lago sugiere a Lázaro que quizá tal villa, la Valverde de Lucerna del pasado, existe en el alma de don Manuel y a Ángela, que también puede existir en el alma de Lázaro. • El reflejo del lago invierte los objetos, sugiriendo la doble identidad de don Manuel. • Entre la montaña y la villa sumergida está el lago cuya superficie refleja y no es transparente. • ¿Qué hay por debajo de la superficie? , nos preguntamos lectores sobre don Manuel.

¿Qué pasajes definen más claramente la posición de don Manuel? • Revela un deseo constante de consolar al pueblo fortaleciendo su fe, aunque sea predicando un mensaje que el mismo no cree. • Dice: “Yo estoy para hacerles felices [a mis feligreses], para hacerles que se suenen inmortales y no para matarles”. • Y también: “Todas las religiones son verdaderas en cuanto […] les consuelan de haber tenido que nacer para morir”.

¿Qué pasajes definen más claramente la posición de don Manuel? • El cura se dedica a este consuelo precisamente porque es consciente del dolor que causaría al pueblo no tener fe. • Citando a don Manuel, dice Lázaro: “La verdad […] es algo terrible, algo intolerable, algo mortal, la gente sencilla no podría vivir con ella”.

¿Dónde y en qué sentido se compara a don Manuel con Cristo y con Moisés? • En varias ocasiones. En un momento dice a Lázaro: “Yo también puedo decir con el Divino Maestro: ‘Mi alma esta triste has la muerte”. • Y a Ángela: “Reza, hija mía, reza por nosotros. […] Y reza también por nuestro Señor Jesucristo”. • Por ello, Ángela le habla de “nuestros dos Cristos, el de esta Tierra y el de esta aldea”.

¿Dónde y en qué sentido se compara a don Manuel con Cristo y con Moisés? • Don Manuel dice a Lázaro que “más de uno de los grandes santos, acaso el mayor, había muerto sin creer en la otra vida”. • Don Manuel con su “voz divina” proclama el día de Viernes Santo “¡Dios mío, ¿Por qué me has abandonado? ”. • También se compara con Moisés al hablar de la muerte de este sin haber visto la tierra prometida. “Se tu mi Josué’, dice a Lázaro y espera que el pueblo no vea a Dios cara a cara.

Don Manuel está de acuerdo con las palabras de Karl Marx, “la religión es el opio del pueblo”, pero dándoles una interpretación muy distinta. Contrasta ambas perspectivas. • Para Marx la religión es un engaño, una droga, una acción que falsea la realidad. • Para el sacerdote es más bien una medicina paliativa que tranquilidad cuando hay angustia, que ayuda a dormir y sonar. • En boca de Marx, la expresión tiene un fuerte contenido negativo, pero en boca de don Manuel, que solo desea aliviar a su pueblo, es complejo pero positivo.

Angela termina siendo la “confesora” de don Manuel. Comenta esta paradoja. • La bondad, la inteligencia y también la fe firme de Ángela son el perfecto refugio para el atormentado don Manuel que termina confesándole a ella sus dudas. • Don Manuel siente que puede hacerlo porque Ángela es su contrapunto, la mujer inteligente que comprende pero sigue creyendo. • En una inversión de papeles, Ángela es quien “absuelve” al sacerdote.