Espiritualidad de Encarnacin Espiritualidad No existe ninguna espiritualidad

Espiritualidad de Encarnación

Espiritualidad • No existe ninguna espiritualidad teórica en la iglesia, asi como un servicio eclesial abstracto e indeterminado. • Lo que existen son personas que actúan iluminadas, inflamadas y guiadas por el Espíritu, esto es “muriendo y viviendo”.

Espiritualidad • Concepto. - Es un estilo o modo de vivir la vida cristiana, vida en “ Cristo” y en “ Espiritu” acogida por la Fe, manifestada en el amor, vivida en la esperanza en una comunidad cristiana. • ESPIRITUALIDAD SCALABRINIANA es el encuentro intimo y personal con Cristo que se deja conocer y poseer en la vida consagrada a El, en el servicio al migrante. Contemplación de Dios Compromiso Social con el mas Político pobre

La Oración • Año 1889 • Teodoro Rooselvet “ Cada fabrica es un templo y cada obrero que en ella trabaja un orante”. • Scalabrini “ La oración es la parte más viva, más fuerte y más poderosa del apostolado”. Año 1982. - “¿qué se exige para que la rama produzca fruto? Que permanezca unida a la vid. (Jn. 15, 5) Por lo tanto, mis queridos hermanos e hijos, unión con Jesucristo ante todo. . .

• Año 1895 S. Agustin. “ Nadie debe ser tan contemplativo que no piense en el servicio al prójimo, ni tan activo que no busque la contemplación de Dios. • Juan Bautista Scalabrini colocó en su escudo episcopal la escalera de Jacob porque estaba inserta en su nombre, en lo mas intimo de su ser. La escalera bíblica “ se levantaba de la tierra y llegaba hasta el cielo, y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Yahvé estaba de pie, en lo alto de la escalera. (Gn. 28, 12 -13). • La escalera puede ser vista como la sintesis de una espiritualidad que “subía” al cielo para impregnarse de Dios y “ descendia” a la tierra para encarnarlo en persona, acontecimientos y estructuras.

El escudo episcopal de Mons. Scalabrini es la “ Escalera de Jacob” con un Angel que sube y otro que baja, y con la leyenda: Video Dominium Innixum scalae ( Veo al Señor al comienzo de la escalera). Y Scalabrini lo interpreta de esta forma: hay necesidad de contemplación ( Angel que sube) para una acción verdaderamente rica de la gracia de Dios, a repartirse entre los hombres ( Angel descendiente)

Carisma Scalabriniano Scalabrini • Tiene en el peregrino su espiritualidad y en el servicio al migrante su pastoral específica. Pero solo logra caminar de verdad quien tiene los ojos y las manos dirijidas hacia quien sufre a su lado. • No olvidemos que en cuanto estemos en la tierra somos peregrinos en busca de una patria que no es terrena, que la vida del hombre en la tierra es una batalla, y el dia festivo no es, mas que un descanso para retomar aire y proseguir con más energia en el camino del bien hasta lograr la meta final.

San Agustin • “Serás un cristiano verdadero si también en tu casa y en tu patria te reconocieses como tal. Aquí eres huésped, porque estas de paso. Tus bienes tendrás que dejarlos a otros huéspedes. Usa de este mundo sin apegos. Estas de viaje. “Canta y camina, sin extraviarte, sin mantenerte indiferente y sin detenerte. ¡ Canta y camina!”. Scalabrini Su carisma se orientaba hacia un mundo donde todos se sintiesen en casa y nadie fuera considerado extranjero. • La oración es el vinculo que une toda la humanidad, la que une los vivos entre sí y con los fallecidos; la que entrelaza la familia de la tierra con la familia de los cielos.

Una sola espiritualidad: ¡ amar ! • Cualquier espiritualidad tiene su fuente en la comunión y en la solidaridad con Cristo que, a partir de la Resurrección, “ pierde” su rostro para presentarse con las fisonomías mas impensadas: del jardinero( Jn 20, 14), del pescador (Jn. 21, 4), del peregrino (Lc. 24, 18). San Agustin de Hipona “ El amor de Dios es el primero como mandamiento, pero el amor al projimo es el primero como actuación práctica. Siendo que tu a Dios no lo ves todavía, lo podrás ver amando al projimo. Amando al projimo, harás puro tu ojo para ver a Dios. “ Si no amas al hermano que ves, no puedes decir que amas a Dios que no ves”. A Dios todavía no llegamos, pero el projimo está siempre con nosotros.

Vicente de Paul “ Amar a Dios en el hombre y al hombre en Dios”. “ El servicio a los pobres debe preferirse a cualquier otra cosa. ” ¡ Con amor renovado, sirvamos a los pobres, comenzando por los más abandonados, pues ellos son nuestros señores y patrones.

Pasajes y escritos de Scalabrini Finales de 1879 • Durante la crisis social y económica que afecto a la diócesis de Piacenza, millares de necesitados concurrían ala ciudad en busca de pan y hospedaje, el obispo se desprendio del caliz ofrecido por Pio IX, tres dias antes de fallecer. Explico a los que parecian censurarlo: “Cuando el pueblo sufre hambre, en la celebración de la misa de Dios prefiere un cáliz de laton que uno de oro o plata”. En 1883 • Despues del terremoto que azotó Casamicciola, promovio una colecta a favor de los damnificados. Buscando entre sus pertenencias encontro la cruz pectoral recibida en 1887 por Pío IX cuando fuera declarado “ apostol del catecismo”. La dono diciendo: “ Estoy convencido de no poder interpretar mejor el corazón del santo Pontifice sino empleándolo para el alivio de los pobres y desventurados.

• “ Es necesario hacerse migrante con los migrantes para descubrir nuestra misión; no es suficiente conocer científicamente el mundo de la migración, sino amar al migrante, acoger su persona, su cultura, sus valores y sus manifestaciones de fe. Mirar a ese “ diferente” como mi “ projimo”, mi “hermano”; mirar a los más pobres de los migrantes y comprender que son ellos preferidos de Dios. . . ”