Esmeraldo Sobrinho Cosmovises Conceituao Podemos conceituar Cosmoviso em

Esmeraldo Sobrinho Cosmovisões

Conceituação �Podemos conceituar Cosmovisão, em geral, como um conjunto de crenças fundamentais através das quais vemos o mundo. É a forma pela qual interpretamos e percebemos a realidade ao nosso redor, seja de forma consciente ou inconsciente.

Opiniões �James Olthuis - uma "cosmovisão funciona tanto descritivamente como normativamente. “ �Kuyper – “Um sistema de vida. ”

Crenças �A totalidade das crenças de um indivíduo constitua sua Cosmovisão individual.

Tipos básicos de crença CRENÇA Minha ideia de totalidade Minha visão de mim mesmo

Como se forma uma cosmovisão �Perspectiva materialista marxista –condições de vida. �Na perspectiva idealista – as ideias. �Na Perspectiva bíblica – Cultura e fé. (Paul Tillich, “A religião é a essência da cultura, e a cultura a forma da religião”). �Questões sociais. �Questões emocionais �Questões ontológicas

Fé na Cosmovisão �“A fé é a dimensão da nossa vida que nos dá o horizonte último de todo o que somos e fazemos”. (Althuis) �As questões últimas da existência, sobre a vida e a morte, o mal e o sofrimento, a natureza humana e o seu destino estão além do poder da razão. �Como as condições da experiência variam bastante, temos às vezes cosmovisões (no sentido de conjunto total de crenças) divergentes emergindo dos mesmos compromissos básicos de fé.

Fontes da Cosmovisão � (1) nossas crenças fundamentais, fornecidas pela orientação religiosa fundamental, através da fé, e � (2) nossas experiências e condições de vida, incluindo condições materiais, sociais, emocionais, intelectuais, etc. Podemos dizer que ela serve como um mediador entre a fé e essas condições de vida.

A Relação entre Filosofia e Cosmovisão � A cosmovisão repele a filosofia - neste modelo há uma tensão inevitável entre o pensamento teórico e a as crenças de vida. É o modelo presente no existencialismo. � A cosmovisão coroa a filosofia - nessa perspectiva a cosmovisão é a mais alta manifestacão da filosofia. � (3) A cosmovisão flanqueia a filosofia. Conforme este modelo a filosofia e a cosmovisão devem ser distinguidas e separadas. Essa visão influenciou Husserl e Max Weber. � (4) A cosmovisão produz a filosofia. Nessa perspectiva a filosofia não fundamenta a cosmovisão, mas dá expressão cientifica a Cosmovisão. É a posição de Dilthey. � (5) A cosmovisão e a filosofia. Nessa visão a filosofia é a verdadeira weltanschauung cientifica. É a perspectiva de Engels sobre o materialismo

A Principais Cosmovisões e o Contexto Brasileiro � cristianismo católico dualista e o sistema moderno natureza/liberdade. � O cristianismo católico é um cristianismo de síntese. � A perspectiva dualista natureza/graça divide a vida em duas esferas: a esfera “religiosa” e a esfera “secular”. Na esfera religiosa domina a igreja e a teologia. Na esfera secular está a vida pública, a ciência, a mídia, a arte, etc. Isso gera uma contradição muito forte: o católico geralmente não tenta encontrar uma coerência entre sua fé e sua vida “secular” (afinal, são duas esferas separadas); assim, ele é religioso na igreja, participa da missa, confessa-se católico, mantém alguns valores morais (às vezes).

Evangélicos �E quanto aos evangélicos? A fé evangélica tem suas origens na reforma, que foi um movimento cristão integral, nem dualista, nem monista. Entretanto, a igreja evangélica também foi infectada pelo dualismo católico natureza/graça. Isso não está presente apenas na teologia de algumas igrejas evangélicas, como os Luteranos e os Metodistas. A grande maioria dos cristãos evangélicos hoje tende a pensar que temos uma vida “espiritual”, com Deus, e uma vida “secular”.

Questões da Cosmovisão � 1) Questões metafísicas (questões relacionadas com o “ser”) – o que é a realidade? Há um Deus? O que é o homem? A História caminha para algum lugar? Como eu concebo a natureza, o tempo? � 2) Questões morais – há certo ou errado? O que é errado, o que é certo? De onde vem o mal? � 3) Questões epistemológicas (questões relacionadas com o conhecimento) – o que eu posso saber e conhecer? Como eu posso conhecer?

A Bíblia �Nós sabemos que a Bíblia traz respostas a todas estas fundamentais. E é parte da missão cristã a correção dessas as crenças (cosmovisão) falsas, com suas conseqüências deletérias, pela Verdade de Deus, que traz vida e crescimento. Uma reforma plena da vida e da sociedade depende de uma transformação radical em nossos padrões de pensamento:

Bíblia �E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, . . . Rm. 12: 02ª �Pois os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. Is. 55: 08.

A Árvore da Cosmovisão �CONSEQUÊNCIAS �(frutos) �COMPORTAMENTO �(galhos) �VALORES �(tronco) �CRENÇAS �(raiz) �Princípio Religioso �(Terreno)

Impacto da Cosmovisão sobre o Desenvolvimento � � � Nível da crença - vamos supor que um grupo de indivíduos tem uma crença comum acerca do trabalho: “o trabalho é uma maldição. ” Esta crença pode ser expressa de diversas formas. Muitas vezes, ela pode ser verbalizada diretamente pelos membros da comunidade. Nível dos valores – como o nome já diz, os valores se referem à comparação de valor entre fatos, idéias e pessoas. O que vale mais e o que vale menos? O que é melhor e o que é pior? O que é mais ou menos importante? Nível do comportamento – com o conjunto de valores acima, abre-se precedente para uma série de padrões comportamentais: corrupção, deslealdade, acomodação, indolência, falta de compromisso, vontade de querer levar vantagem em tudo, etc. Por mais que sejam coisas condenáveis, acabam sendo praticadas no dia a dia, pois a crença que está por trás ainda não foi afetada. Nível das conseqüências – pobreza, miséria, corrupção e subdesenvolvimento são apenas algumas conseqüências geradas por este padrão coletivo de comportamento. Então, como podemos combater estas coisas? Nível da Religião – a orientação religiosa fundamental de alguém pode produzir um resultado decisivo nessas condições, dependendo de qual ela é e de como é apropriada pelo indivíduo ou pela comunidade.

As mentiras de Satanás �A palavra de Deus nos avisa: �“Ele (o diabo) foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere a mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira” (João 8: 44) “lançou-o (o diabo) no abismo, fechou-o, e pôs selo sobre ele, para que não maisenganasse as nações até se completarem os mil anos” (Apocalipse 20: 3)

Referências �Por Guilherme V. R. Carvalho �e Cláudio A. C. Leite � 1 Olthuis, On Worldviews, p. 33. � 2 Essa forma de distinguir as cosmovisões foi proposta por D. T. H. Vollenhoven. � 3 Clouser, Roy, The Myth of Religious Neutrality, p. 36. � 4 Para mais detalhes sobre o conteúdo, a partir deste Item, vejam: CUNHA, Maurício José Silva. (2003). O reino entre nós: transformação de comunidades pelo evangelho integral. Viçosa: Ultimato.