ESCATOLOGIA INTERMEDIA 1 Entre la muerte y el

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 1 Entre la muerte y el Juicio Final, las almas de los justos gozan ya de Dios, las de los condenados sufren ya el infierno, y otras se purifican en el Purgatorio. - Padres Apostólicos: expresiones inequívocas sobre la retribución inmediatamente después de la muerte. - Siglos 2 y 3: algunos piensan que el Cielo y el Infierno están diferidos hasta el Juicio Final, excepto los mártires que alcanzarían enseguida el premio del Cielo. - A partir del siglo 4: Unánime la fe en la retribución inmediata para todos.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 2 Nuevo Testamento - Diálogo de Jesús con el Buen Ladrón; - Parábola del rico y del pobre Lázaro; - Fil 1, 21 -24: 21 -24 “para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia (. . . ). Por una parte, deseo partir y estar con Cristo, lo cual, ciertamente, es con mucho lo mejor; mas, por otra parte, quedarme en la carne es más necesario para vosotros”.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 3 Magisterio Definición solemne en la Bula Benedictus Deus (1336) de Benedicto XII. La liturgia da un abundante testimonio de la fe en la retribución enseguida después de la muerte. Magisterio reciente: Pablo VI, Profesión de fe (1968) En 1979, carta SCDF: “sobre algunas cuestiones referentes a la escatología”.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 4 CCE 1030: 1030 “Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo”.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 5 Verdad insinuada en la Sagrada Escritura (2 Mac 12, 46; 46 1 Cor 3, 10 -15), 10 -15 enseñada por la Tradición (“fuego purificador”, “fuego purgatorio”, rezar por los difuntos), definida por el Magisterio (Concilios Florencia 1439, 1439 Trento 1547, 1547 recordado en Lumen gentium y Profesión de fe de Pablo VI en 1968).

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 6 Vivir en gracia y amistad con Dios puede coincidir con: - pecados veniales; - una cierta inclinación al pecado y disposiciones desordenadas causadas por los pecados precedentes; - la permanencia de un reato de pena temporal (pena que aún se debe satisfacer por pecados ya perdonados en cuanto a la culpa).

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 7 Ap 21, 27: 27 En el cielo “no puede entrar nada sucio”. => pena temporal y reliquias del pecado, si no se purifican durante la vida terrestre, deberán purificarse después de la muerte antes de entrar en el cielo. El Purgatorio proporciona al alma la limpieza absoluta que requiere la visión beatífica.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 8 Consecuencias prácticas de la existencia del Purgatorio, 1 1 Actitud cristiana ante el dolor y el sufrimiento (purifican y preparan la unión con Dios). 2 Sufragios por los difuntos (no simple recuerdo afectivo, sino ayuda real: no pueden merecer para sí mismos).

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 9 Consecuencias prácticas de la existencia del Purgatorio, 2 3 4 Doctrina de las indulgencias (aplicables a nosotros mismos y a los difuntos). Valoración de la Unción de Enfermos: fortalece el alma en el momento de la muerte y la limpia de las reliquias del pecado.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 10 Situación del alma en el Purgatorio, 1 1. DOLOR: DOLOR sufre “penas purgatorias”. Los teólogos, por analogía con el infierno, hablan de pena de daño (retraso de la visión de Dios) y de sentido. = penas más dolorosas que las de esta vida. Pero es radicalmente distinto del infierno: hay alegría y gozo.

ESCATOLOGIA INTERMEDIA, 11 Situación del alma en el Purgatorio, 2 2. GOZO: GOZO Está segura de su salvación. Sabe que su sufrimiento acabará y que llegará a la visión de Dios. Ya no puede pecar, pero no está en condición de merecer. Recibe también el consuelo de los sufragios y las oraciones de los fieles, y de la intercesión de la Virgen, los ángeles y los santos.