Epistemologa y metodologa de la investigacin en humanidades

Epistemología y metodología de la investigación en humanidades y ciencias sociales Introducción a la problemática epistemológica

� Capacidad descriptiva, explicativa y predictiva (mediante leyes) � Carácter crítico (problematiza, cuestiona) � Saber fundado (lógica y empíricamente) � Carácter metódico � Sistematicidad � Comunicable mediante un lenguaje preciso � Pretensión de objetividad Ciencia en sentido restringido ¿En qué consiste el saber propio de la ciencia?

�Modelos epocales o paradigmas científicos: ◦ Paradigma premoderno (-VI a XV) ◦ Paradigma moderno (XVI a primera mitad del XX) ◦ Paradigma actual / posmoderno Ciencia en sentido amplio ¿En qué consiste el saber propio de la ciencia?

DOXA EPISTEME üSaber no fundamentado üSaber fundamentado üEspontáneo üRequiere esfuerzo y reflexión üAsistemático üSistemático üPertenece al ámbito de la verosimilitud üPretende instalarse en la verdad üAcrítico üCrítico Paradigma premoderno En el mundo griego

� Subordinación de la razón a la fe � Comprensión del mundo en términos de un orden divino � Parte del supuesto de que el sentido de la naturaleza consiste en ser huella o signo de Dios � El universo está ordenado jerárquicamente y en clave teológica Paradigma premoderno En el mundo medieval

� Geocentrismo � Orden jerárquico: que va desde la suma perfección (Dios o el primer motor inmóvil) hasta lo más imperfecto (cuatro elementos: agua, aire, tierra, fuego) � Orden teleológico (Dios, idea de Bien, primer motor) � Finitud del espacio (universo cerrado) � Conocimiento científico: ◦ Idea amplia de razón ◦ Conocimiento empírico, filosofía primera, sabiduría Comprensión científica del mundo Paradigma Premoderno Características comunes

� Desacralización del mundo � Distinción de ámbitos dentro de la cultura: ◦ Orden religioso ≠ orden profano o mundano ◦ Iglesia ≠ Estado ◦ Religión ≠ Ciencia � Ideal de una racionalidad plena ◦ El mundo posee un orden racional – matemático ◦ Confianza absoluta en el poder de la razón � Alcanzar un conocimiento y formular una ética universales � Creencia en el progreso social como consecuencia del desarrollo de la ciencia � Bondad intrínseca del proceso científico Paradigma moderno

�Se desploman los ideales de conocimiento de la modernidad: ◦ No hay verdades universales sino provisorias y contingentes ◦ El sentido lingüístico no es totalmente unívoco, presenta equivocidad ◦ La comprensión de la realidad admite interpretaciones desde diversas perspectivas �Rechazo de la idea de progreso social �Crítica al reduccionismo de la razón y necesidad de ampliar las ideas de razón y verdad Paradigma posmoderno o tardomoderno

CRITERIOS CIENCIAS FORMALES CIENCIAS FÁCTICAS Objeto Entes ideales, signos vacíos, carentes de contenido empírico Entes empíricos: hechos procesos Tipo de enunciado Analíticos Sintéticos Tipo de verdad Necesaria y a priori Contingente y a posteriori Método Demostración lógica, Contrastación empírica: fundamentación de un observación y enunciado a partir de su experimentación deducibilidad de otros Ejemplos Lógica y matemáticas Ciencias naturales y sociales Clasificación de las ciencias

� Existe consenso acerca de que el saber científico “es” histórico � ¿El valor de verdad de conocimiento científico se ve afectado por la historia? Paradigma moderno Paradigma tardomoderno Las verdades son universales y objetivas, es decir transhistóricas Crisis de las certezas (física cuántica, teoría de la relatividad, termodinámica) � Contexto de descubrimiento y de justificación (Hans Reichenbach, Experience and prediction, 1938) C. de descubrimiento: hallazgo o producción de una hipótesis o teoría C. de justificación: elementos que atañen a la validación de una teoría � Historia externa e historia interna (Imre Lakatos, Historia de la ciencia, 1992) Relación entre ciencia e historia