Emile Durkheim 1858 1917 Educacin y sociologa Reflejo

�Emile Durkheim (1858 -1917) �Educación y sociología

�Reflejo del proceso de laicización de la educación; proceso de la tercera republica francesa y del desarrollo industrial.

Durkheim, E. � La educación es parte de las ciencias humanas � Para el, la educación es inminentemente social. Es abordada como un hecho social. � La pedagogía pasa a ser « una teoría practica» � La define como «la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas no han alcanzado aun un grado de madurez suficiente para desenvolverse en la vida social. Tiene por objeto sucintar y desarrollar en el niño un cierto numero de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de el tanto la sociedad política tomada en conjunto como el medio especial al que esta destinado particularmente» (P. 53) � Es «una socialización metódica de la joven generación» (p. 53) � Su fin es formar el ser social � La educación «tiene por meta, la de adaptar al niño al ámbito social en el cual esta destinado a vivir» (P. 61)

�El estado debe de ser responsable de la educación; no quiere decir que no permita que otras instancias eduquen, pero si es quien debe de regularlas.

�La educación es múltiple e única: «hay tantos tipos diferentes de educación como capas sociales hay en dicha sociedad» (p. 49) es única porque «cada sociedad se labra un cierto ideal de hombre, de lo que debe de ser este tanto al punto de vista intelectual como físico y moral» (p. 52) � «Por consiguiente, es la sociedad, en su conjunto, y cada ambiente social especifico, los que determinan ese ideal que la educación realiza» (p. 52)

�Distingue entre individuo (personalidad) y sociedad (comporta ideas y comportamientos culturales)(P. 53 -54) �Ese ser social es la meta de la educación �Esta verdad que sustenta la socialización esta basada en la verdad que surge de la experiencia

�Considerar los hechos sociales como cosas es la primera regla de su método. �La educación la considerara como un hecho (una cosa) �El papel de la ciencia educativa es comprender y conocer lo que existe. �El hecho social es: marcos de acción, programas, métodos, tradiciones, costumbres…

� «Las instituciones no son absolutamente plásticas ni absolutamente refractarias a toda modificación deliberada. El adaptarlas prudentemente a sus papeles respectivos, el adaptarlas unas a las otras y cada una de ellas a la civilización a la que se incorporan: he aquí un hermoso campo de acción para una política racional, y, de tratarse de las instituciones educacionales, para una pedagogía racional, ni conservadora ni revolucionaria, eficaz en los limites en los que la acción deliberada del hombre pueda ser eficaz» (p. 22)

�Los hábitos y las ideas que determinan la educación no las hemos determinado nosotros son fruto de a vida en común �Justifica moralmente a la educación no igual. Esto a partir de como se ha presentado en la historia y en la actualidad de él. (P. 26)

�La escuela es un microcosmos social �La pedagogía es una «teoría practica» ; «son formas de concebir la educación, en ningún modo maneras de llevarla a cabo» (p. 73) considera que la educación es la materia de la pedagogía �Cada sociedad se forja un ideal de hombre y ese ideal es el objetivo de la educación �A la sociología le toca «definir el tipo de intelectual que nuestra sociedad se afana en realizar» (p. 30 ) a la lógica y a la psicología los recursos para conocer los modos

�La educación elemental se organiza en dos categorías: «…enseñanza primaria para las masas , la enseñanza secundaria para elite…» (35) �Critica la idea de Kant de educación como «desarrollar todas las facultades humanas» …considera que no todos podemos dedicarnos a todo…el desarrollo armónico es deseable pero no es íntegramente realizable. � «Según nuestras aptitudes, tenemos funciones diferentes que cumplir y es necesario que nos pongamos en armonía con aquellas que nos incumben. No estamos hechos todos para reflexionar: son necesarios hombres de sensación y de acción. Inversamente, también es necesario que lo haya cuya labor sea la de pensar » (44)

Referencia �Elementos morales centrales, según Durkheim: «son el espíritu de disciplina, el espíritu de abnegación y el espíritu de autonomía» (26) «la autonomía es la actitud de una voluntad que acepta la regla, porque reconoce que esta racionalmente fundamentada…es al ciencia la que confiere la autonomía » (29) �Considera que la cualidad principal del educador es la autoridad moral. �El sacerdote siente autoridad por su fe en dios y el educador debe de sentir algo parecido, por ser signo de la sociedad quienes es su superior

� «…los hábitos y las ideas que determinan ese tipo educacional, no somos nosotros quienes, individualmente, los hemos creado. Son fruto de la vida en común y expresan las exigencias de esta» (Pp. 47 -48)

�Para que pueda recibir el nombre de ciencia un conjunto de estudios es necesario: �-» Deben de referirse a hechos sentados, consumados, susceptibles de observación» (p. 74) �-Dichos hechos deben presentar homogeneidad �-Deben de ser estudiados para conocerlos de manera desinteresada

�Pedagogía vs. Ciencias de la educación �Pedagogía es especulación, deber ser, es teoría practica… �Ciencias de la educación consideradas como un arte; este lo define como «un sistema de formas proceder que están ajustadas a fines especiales y que son fruto, bien sea de una experiencia tradicional trasmitida por la educación, bien sea de la experiencia personal del individuo»

�IV. Para que la pedagogía de frutos útiles es importante que se someta a una cultura apropiada. �(a la psicología le compete saber como)

Referencia �Durkheim, E. ( 1975 ) Educación y sociología. Tomado de: