Emerveills par la grce 19me convention des APEB
Emerveillés par la grâce 19ème convention des APEB Mons – 15/09/2018 Rembrandt « Le Père rempli d’amour » 1
Notre plan – 1ère partie • Voyage au pays de la grâce • 3 histoires de grâce racontées par Jésus • A consommer sans modération ! 2
Voyage au pays de la grâce 3
« Nous avons reçu grâce sur grâce. . » « La Parole est devenue chair et elle a planté sa tente au milieu de nous, et nous avons vu sa gloire, cette gloire que, Fils unique plein de grâce et de vérité, il tient du Père. Jean lui rend ce témoignage et proclame : « Voici celui dont j’ai dit : après moi vient un homme qui m’a devancé, parce que avant moi, il était. » . De sa plénitude, en effet, nous avons tous reçu, et grâce sur grâce. La Loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu Fils unique, qui est dans le sein du Père, nous l’a dévoilé » (Jean 1, 14 – 18) 4
Une véritable incarnation, pas une simple visite « Le Créateur a assumé la fragilité de ses créatures, celui qui est éternel est entré dans le temps, le Tout-Puissant s’est fait vulnérable, le Trois-Fois-Saint s’est exposé à la tentation, Et finalement, l’Immortel a subi la 5
Le Royaume de la grâce « Tu peux comprendre de manière enfantine le royaume de la grâce en disant que Dieu a construit par l’Evangile un nouveau grand ciel audessus de nous qui croyons. Ce ciel s’appelle le ciel de la grâce et il est beaucoup, beaucoup plus grand et plus beau que le ciel visible. Il est de plus éternel, assuré et immuable… 6
Viv(r)e la grâce ! « Je suis arrivé, il y a longtemps, à la conclusion que les deux causes majeures de la plupart des problèmes émotionnels chez les chrétiens sont les suivantes : l’incapacité de comprendre, de recevoir et de vivre la grâce et le pardon inconditionnels de Dieu ; l’incapacité de donner cet amour, ce pardon et cette grâce inconditionnels aux autres… Nous lisons, entendons une bonne théologie de la grâce et nous y croyons. Mais ce n’est pas ainsi que nous vivons… 7
Une seule chose. . « La bonne nouvelle de l’Évangile de la grâce n’a pas pénétré au niveau de nos émotions. Le monde peut pratiquement tout faire aussi bien ou mieux que l’Église. Vous n’avez pas besoin d’être chrétien pour bâtir des maisons, nourrir ceux qui ont faim ou guérir des malades. Il y a une seule chose que le monde ne peut pas offrir : la grâce » (Cité par Philip YANCEY, dans « Touché par la grâce » ). 8
L’Evangile s’en fait l’écho 9
Le manque de grâce est partout. . • « Tu es entré chez les incirconcis et tu as mangé avec eux. . » (Actes 11 -3) • « Les pharisiens et les scribes maugréaient : il accueille les pécheurs et il mange avec eux. . » (Luc 15 -2) • « Cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère. Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi, donc, que dis-tu ? » (Jean 8 -6) • « Seigneur, veux-tu que nous demandions au feu de descendre du ciel pour les détruire ? » (Luc 9 -54) • « Qui est le plus grand ? » (Luc 9 -46, Matthieu 20, Marc 10) • « J’ai beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années. . » (Luc 1219) • « Il y a 6 jours pendant lesquels il faut travailler ; venez donc vous faire guérir 10 ces jours là, et non pas le jour du sabbat ! » (Luc 13 -14)
Et impacte notre vie de relation… • « Voilà 3 ans que je viens cher du fruit sur ce figuier, et je n’en trouve pas. Coupe le donc : pourquoi occuperait-il la terre inutilement ? » (Luc 13 -7) • «. . Parce qu’il remarquait que ceux-ci choisissaient les premières places. . » (Luc 14 -7) • « En voyant cela, tous maugréaient : il est allé logé chez un pécheur ! » (Luc 19 -5) • « Pourquoi tes disciples transgressent-ils la loi des anciens ? Car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent. . » (Matthieu 15 -2) • « Renvoie-la, car elle crie derrière nous. . » (Matthieu 15 -24) • « J’ai observé tout cela, que me manque-t-il encore ? (Matthieu 19 -20) • « Je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme. . » (Luc 18 -12) • « Je suis riche, je n’ai besoin de rien. . » (Apocalypse 3 -17) 11
Nous sommes tellement fermés à l’idée de la grâce que Jésus va raconter des histoires incroyables pour nous permettre de mieux la comprendre 12
Trois histoires de grâce 13
Luc 15 14
La joie et le plaisir de Dieu • Pourquoi Jésus accueille les pécheurs et mange avec eux ? Pourquoi les collecteurs et les pécheurs s’approchent de lui, avec plaisir, pour l’entendre ? Et pourquoi les pharisiens maugréent, lui reprochant d’être un glouton et un buveur ? • Le berger de Luc 15 laisse 99 moutons « dans le désert » pour s’occuper de la plus stupide. . • C’est la drachme perdue qui finalement a le plus de valeur. Cela nous renvoie à notre propre comportement (fébrile) quand nous perdons quelque chose. . • « Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé. . » : Dieu partage sa joie avec exubérance et nous sommes au cœur de sa joie 15
Je suis le préféré de Dieu ! • Je suis celui que Dieu cherche passionnément et obstinément : « jusqu’à ce qu’il le retrouve. . » • 1 sur 100, 1 sur 10, 1 sur 2 : les mathématiques particulières de la grâce. La grâce est terriblement personnelle ! • Sentiment d’échec du perdant, excitation de la découverte ou des retrouvailles, scènes de jubilation. Point commun : la joie de Dieu quand une de ses créatures fait de nouveau attention à lui. • Luc 15 nous enseigne que « je suis celui que Dieu aime, je suis celui qui manque le plus à Dieu… »
« Un homme avait deux fils » • Jésus raconte cette histoire pour les pharisiens qui veulent mériter l’amour du Père et pour les pécheurs qui veulent se passer de l’amour du Père. Les uns et les autres font fausse route • Cette histoire est profondément choquante pour les contemporains du Christ : le jeune frère qui désire la mort de son père, qui ruine le patrimoine familial, qui vit dans la débauche, qui garde les cochons et qui finalement s’en tire à bon compte. . Son Père l’attend sur le perron, fête son retour et lui redonne sa place de fils. Tout cela est très déroutant • Les vieux ne courent pas au Moyen Orient. Je l’imagine soulevant sa grande robe pour courir plus vite. On voit même ses sous-vêtements ! Les gamins du village vont cesser de se moquer du fils pour courir après ce curieux Père. Le Père prend et couvre la honte de son fils • On commence à faire la fête alors que le fils aîné est encore au champ : « Il y a trop d’années que je te sers » , « tu ne m’as jamais donné le plus petit agneau » . La grâce dit : « Tout ce qui est à moi est à toi, tu n’as pas à mériter mais à prendre » et « on a perdu assez de temps » 17
Pourquoi Dieu aime les faibles, les petits, les perdants ? Pour toutes les bonnes raisons que vous avez énumérées, mais aussi parce que les petits ne sont ni dans la suffisance, ni dans le mérite et encore moins dans la toute puissance. Juges 7, 1 à 8 le dit simplement et clairement 18
Matthieu 20 19
« Ou bien, verrais-tu d’un mauvais œil que je sois bon ? • Cette histoire est un scandale et une aberration d’un point de vue économique. Aucune entreprise humaine ne peut fonctionner sur ce principe. Aucun directeur de ressources humaines ne motivera ses collaborateurs ainsi. Ce principe de rémunération s’oppose à la notion de juste salaire, défendue par ailleurs dans la Bible • Selon Matthieu 20, Dieu n’accorde pas des salaires, mais des dons et des cadeaux gratuits qui ne dépendent ni de mes efforts, ni de mes performances, ni de mes mérites, ni de mes manquements, mais de la libre initiative de Dieu et de son amour. . • Le monde est mené par le manque de grâce. Tout dépend de ce que je fais. Il faut que je réussisse le tir ! Le Royaume de Dieu nous attire dans une autre direction, une autre dynamique qui ne dépend pas de notre performance, mais de celle de Jésus. 20 20
Ce que Jésus veut nous faire comprendre • La grâce est une invitation de Dieu à sortir du monde du mérite, du calcul et de la disgrâce, pour rentrer sans réserve dans le monde du don et de la gratuité • Nous n’avons pas à accomplir, mais simplement à suivre. Jésus a déjà remporté pour nous la victoire coûteuse d’être accepté par Dieu • « Je ne peux rien faire de plus pour que Dieu m’aime plus. Il n’y a rien de moins que je puisse faire pour que Dieu m’aime moins ou cesse de m’aimer » • « Car je ne suis pas un homme, Mais Dieu. . » (Osée 11 -9) 21 21
Matthieu 18 22
« Emu de compassion, il lui remit sa dette » • Mon péché est comme une dette envers Dieu et je suis incurablement pécheur et insolvable ! • Par sa mort sur la croix, Jésus a payé ma dette et enlevé ma créance. Le pardon « se croit » autant qu’il « se reçoit » • Le problème de cet homme n’est pas seulement d’ordre éthique, mais spirituel : je pense qu’il ne croit pas vraiment que sa dette est remise. Je me demande si, d’une certaine manière, il ne cherche pas à rembourser sa dette. . • La grâce et le pardon suscitent la reconnaissance ; la reconnaissance, la foi ; la foi, le désir et la volonté d’imiter ( « Comme » ) et d’en faire profiter les autres 23
Ce que Jésus veut nous faire comprendre • La grâce est gratuite et imméritée. Elle ne dépend pas de nous, mais de la seule initiative de Dieu. . qui est souverain et généreux • La grâce est au dessus de la loi, comme une gigantesque parenthèse, dans laquelle tout le reste est enfermé • La grâce couvre toutes nos erreurs, nos fautes et nos péchés. Absolument TOUT. • La grâce est venue comme elle vient toujours : gratuite, sans condition, aux frais de la maison 24 24
A consommer sans modération 25
Est l’une des deux forces qui régissent l’univers. L’une, la loi de la gravitation, attire tout vers le bas. L’autre, la grâce, rend vraiment libre, nous « allège » et nous transforme (Jean 4, 1 à 42 ; Jean 8, 1 à 11, Luc 7, 33 à 50, Luc 19, 1 à 10 ; Actes 11, 22 à 30 ; etc. . ) La grâce… 26
La grâce… Couvre toutes nos erreurs, nos fautes et nos péchés. Absolument TOUT… Elle couvre aussi les péchés des autres (1 Jean 2, 2 ; 2 Samuel 12, 1 à 7) 27
La grâce… Est une rencontre : « La fidélité et la loyauté se rencontrent, la justice et la paix s’embrassent ; la loyauté germe de la terre et la justice se penche du ciel » Psaumes 85, 11 à 12 28
Dit : « Je ne peux rien faire de plus pour que Dieu m’aime plus. Il n’y a rien de moins que je puisse faire pour que Dieu m’aime moins ou cesse de m’aimer » (Jean 3, 16 ; Philippiens 2, 5 à 11) La grâce… 29
La grâce… Est un cadeau gratuit qui se reçoit. Elle est pour ceux qui sont prêts à ouvrir leurs mains (Romains 3, 24 ; Apocalypse 21, 6) 30
Est gratuite et imméritée. Elle ne dépend pas de nous, mais de la seule initiative de Dieu. . qui courre et se jette à notre cou Luc 15, 11 à 32 ; Actes 12, 1 à 19) La grâce… 31
La grâce… Est gratuite. Nous n’avons pas à accomplir, mais simplement à suivre. Jésus a déjà remporté pour nous la victoire coûteuse d’être accepté par Dieu… (Matthieu 18, 21 à 35 ; Marc 15, 38) 32
La grâce… N’est pas de ce monde terrestre, mais vient du monde de Dieu : elle a (parfois) un parfum d’injustice et de scandale. . (Matthieu 20, 1 à 15) 33
C’est le monde à l’envers : dans les valeurs, les priorités, les comportements et les croyances. Le lavement des pieds en est l’une des illustrations les plus marquantes (Jean 13, 1 à 17) La grâce… 34
La grâce… Est toujours aux « frais de la maison » : elle ne coûte rien à celui qui la reçoit, mais tout à Dieu qui la donne (2 Corinthiens 8, 9 ; 9, 8 à 9) 35
« Porte, conduit, pousse, tire, transforme, elle opère tout en l’homme… Elle n’aide pas seulement à faire les œuvres, elle les fait seule. . » La grâce… Martin Luther 36
Vient d’un mot qui signifie, au sens propre, briller de joie et de bonté. Cela nous rappelle l’Ancien Testament où Dieu fait briller sa face La grâce… (Nombres 6, 25 ; Psaumes 67, 2 ; 80, 4 ; 119, 135. . ) 37
Est au dessus de la loi, comme une gigantesque parenthèse, dans laquelle tout le reste est enfermé. . Nous sommes « sous le ciel de la grâce » (Romains 5, 20 ; 6, 14 ; Ephésiens 2, 5) La grâce… 38
La grâce… Nous pousse à notre tour à « faire grâce » , à « mettre en œuvre » concrètement l’esprit de grâce dans notre vie (Colossiens 3, 12 à 15) 39
Merci Seigneur. . 40
Notre plan – 2ème partie • La grâce est partout • Quelques effets de la grâce dans notre vie • Prière 41
La grâce dans l’Ancien Testament • La faveur ( « Hen » ) • Le charme • Faire grâce ( « Hnn » ) • Les bienfaits de Dieu • Le pardon du Dieu clément • Le renoncement du juste châtiment • Supplication et demande de grâce • Fidélité, loyauté et solidarité durable ( « Hesed » ) • Engagement, service et alliance • Hesed : la qualité personnelle de Dieu 42
La grâce dans le Nouveau Testament • Jésus, la grâce personnifiée • Liberté, rédemption, salut • Gratitude, reconnaissance • Don gratuit • Œuvre salvatrice • Foi • Salutations, bénédiction • Bienveillance, faveur, don, amour • Reconnaissance • Recours, pardon 43
« Regardez les lys des champs. . » 44
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Commentaires sur ces photos • Ces fleurs sont là, même s’il n’y a personne pour les regarder • Elles sont là, qu’il y ait des personnes pour dire merci ou non • Elles sont là même si personne ne les admire • Elles sont tout simplement là, comme la grâce • La rivière coule tant qu’elle n’a pas atteint son point le plus bas • Comme la grâce, elle nous rejoint là où nous sommes le plus bas • La beauté de la création est un cadeau de la « grâce commune » 49
Alors… «. . Vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les mauvais et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes » (Matthieu 5, 45) 50
Quelques effets de la grâce dans notre vie 51
« Rachetez le temps. . » Ephésiens 5 -16 • « Sans plus attendre… » . Nous n’avons pas/plus de temps à perdre. Toute occasion perdue est vraiment perdue. Pour les autres, pour moi. Une question de priorités. . • Non seulement disposer de notre temps, mais l’investir deux fois (l’idée du rachat) : profiter de notre temps comme s’il nous appartenait doublement. . • Mais aussi en disposer temps comme s’il ne nous appartenait pas : accueillir chaque jour comme si c’était le premier, le vivre comme s’il pouvait être le dernier • Ne manquons pas les occasions de donner du bonheur aux autres, en prenant soin d’eux, mais aussi en les allégeant, en les déchargeant, en leur faisant plaisir… • Pas seulement passer son temps à rêver sa vie, mais décider de vivre ses rêves. C’est maintenant. . 52
« Faite vous grâce. . » Ephésiens 4 - 32 Nous restons dans un sillage de haine, d’agressivité, de destruction et de ressentiment chaque fois que l’on préfère : • Se taire, plutôt que de parler et de « reprendre » l’autre • Le silence plutôt que d’emmener l’autre à reconnaître ses torts • Absoudre, plutôt que de traiter un problème à fond • Enfouir sa colère, plutôt que de la reconnaître et de la traiter • Se venger, plutôt que de remettre ses griefs à Dieu • Fermer son cœur et ses mains plutôt que les ré-ouvrir à l’autre • Rester dans la disgrâce plutôt que de faire grâce 53
« Soyez remplis par l’Esprit. . » Ephésiens 5 - 19 • Parlez-vous, entretenez-vous… Non pas de façon superficielle, mais régulièrement, de manière approfondie et efficace. Relation horizontale • Chantez et célébrez le Seigneur. . Exprimons par le chant notre joie de connaître le Seigneur. Relation verticale • Rendez toujours grâce pour tout. . Savoir dire « merci » à Dieu: pour cette journée, pour l’autre, pour le salut offert, pour tout. . Relation verticale • Soumettez-vous les uns aux autres. . Car le contraire de la soumission, c’est la volonté de posséder l’autre, de s’imposer à lui, de prendre le pouvoir sur lui. Se soumettre, c’est accepter « d’être le plus jeune et celui qui sert » (Luc 22 -26). C’est renoncer aux luttes de pouvoir. Relation horizontale 54
Aimer selon le modèle de l’incarnation Philippiens 2, 1 à 11 ; Actes 10 • Le pardon et la réconciliation : ni optionnels, ni facultatifs. Ils viennent à bout des pires situations. Même les relations les plus endommagées peuvent être guéries par le pardon et la réconciliation • La grâce se faufile toujours dans les plus petits interstices de nos vies. Elle ne s’impose pas. Elle nous pousse à réfléchir, à choisir l’essentiel, à nous concentrer sur le vrai sens des choses • La grâce nous pousse à changer, à ne pas rester immobile et figés dans nos croyances, nos mentalités et nos préjugés. Elle opère une vraie « métanoia » dans notre volonté (changement de mentalité) • La grâce nous rend bon et généreux, attentifs aux autres et préoccupés de leur bien être. Les autres cessent d’être invisibles. On les voit vraiment. 55
Et quand notre cœur nous condamne ? 1ère épitre de Jean; Jean 21, 15 - 19 « Simon, fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci ? Simon, fils de Jean, m’aimes-tu ? Simon, fils de Jean, es-tu mon ami ? Alors, prend soin de mes moutons. . Jean 21, 15 - 19 56
Prière 57
Seigneur, que se lève sur la dureté de notre cœur, la douceur de ton visage. Que se lève sur la folie de notre orgueil, l’humilité de ton cœur. Que se lève sur la tristesse de nos fautes, la joie de ton pardon. Que se lève sur le sommeil de notre mort, la clarté de ton éternité. Que se lève sur notre esclavage, la liberté des enfants de Dieu. Que se lève sur notre angoisse, la paix de ton amour. Au nom de Jésus-Christ, Amen 58
Merci Seigneur. . 59
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