El texto de la Biblia Algunos datos de

El texto de la Biblia

Algunos datos de interés. . . n Inventores de la escritura los Sumerios hacia el 3500 a. C. n Se atribuye la invención de la tinta a los chinos hacia el 2500 a. C. n Se llama “sistema bustrófedon” al escribir de derecha a izquierda. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 2

n Ninguna obra “clásica” antigua conserva su original. n Invención del papel en China, en 105 a. C. Difusión en Siria. Egipto hacia los siglos VII y VIII de nuestra era. n En 1445 en Alemania Juan Gutemberg crea la imprenta. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 3

Soportes de la escritura en la antigüedad: Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 4

n Planchas de barro (tablillas): usado inicialmente por los sumerios; se pasaba sobre el barro blando un cilindro o rollo de piedra con eje perforado a lo largo con hilo, por lo general en negativo (es decir que se picaba). Se usaba para tapones y planchas de barro fresco en la firma de contratos. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 5

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n Sello (es una forma de simplificación de los cilindros): marca con datos necesarios para lacrar en barro húmedo, se lo llevaba en una sortija al cuello (cf. Jer 32, 6 -14). Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 8

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n Estela: piedra inscripta en positivo o en negativo que conmemora algún acontecimiento importante: estela del rey Mesá de Moab (s IX a. C. ) victoria sobre Israel y Edom. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 16

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n Ostracón, ostraca o tejuela: muy pesado, se escribía con pincel o caña de tinta negra; es muy resistente; hay varios textos (cartas, secretos militares). Bíblicos: Judit, éxodo, padrenuestro de Mt, Rom y Magnificat. Se hacían planchas; en otros casos se usaban objetos (jarras, tazas, etc. ) que se habían roto. También con tejuelas naturales. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata Argentina 22

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n Papiro: planta acuática delta del Nilo. Se abre, se prensa, se entrecruzan, se aplastan y se seca. Luego se encolaban y se formaba una banda larga que se enrollaba en un pequeño cilindro. Muy difundido en medio oriente y en la Biblia por lo tanto. Menos resistente que el pergamino. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 27

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n Pergamino: cf. 2 Tim 4, 13. En el s. I a. C. Tolomeo no entrega papiro a Pérgamo para que no crezca su biblioteca y supere a la de Alejandría. Entonces se comienza a usar la piel de oveja sin grasa, ablandada con cal y pulida con piedra. Muy resitente, se la puede raspar luego de escrita para volver a escribir (palimpsesto o códices rescripti). Talmud habla de la Torá en piel pura cosida por un solo hilo en forma de rollos (complicado). Surge el códice o cuaderno codex que es más simple (s. I d. C. ) Los cristianos lo usaron enseguida, los judíos recién hacia el siglo VII. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 32

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Breve historia del texto hebreo del AT: Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 37

1. Pluralismo textual (1000 a. C. Hasta el 70 d. C. ). Hay varias versiones de cada libro bíblico. Antes de que se desintegren por el paso del tiempo se realizan copias. Así se va dando una cadena sucesiva de copias. Se dan así modificaciones en el texto, algunas son involuntarias (errores), otras son voluntarias (adiciones, omisiones, cambios intencionales). La crítica textual, que es la ciencia que estudia y trata de comprender y explicar estos cambios, llama a las modificaciones como “variantes”. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 38

2. Fijación de texto consonántico (70 -300). En el año 70 los romanos destruyen el Templo. El Judaísmo, entonces debe “trasladar” el centro de su vida religiosa al texto bíblico a la TANAK. Deciden entonces intentar definir cuales son los textos que corresponden a la Biblia y cuales no. Se encuentran así con la dificultad de que hay muchas copias y de muchos textos bíblicos distintos. Así se crea una escuela de Rabinos llamados Soferím (“escribas”) para que “establecieran” el texto definitivo. Se corrigen así algunos errores y se dejan afuera algunos libros. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 39

3. Fijación del texto vocálico (s. VI-IX). Los judíos se van olvidando del hebreo porque no es una lengua hablada y además porque no tiene vocales. Entonces un grupo de Tiberíades titulados Masoretas (masora es “tradición”) agregan vocales sin tocar el texto. Trabajan durante unos 300 años y hacia el s. IX queman todos los textos anteriores para que no se sigan repitiendo los errores. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 40

4. Texto impreso. En 1488, unos pocos años después de la creación de la imprenta, un grupo de judíos italianos deciden imprimir el texto hebreo del AT. El problema es que no saben cual imprimir porque ya existen varias copias con variantes. Imprimen así el que había en su sinagoga que en realidad no era una buena copia. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 41

5. Primer texto impreso “definitivo”. En 1937 dos estudiosos alemanes, Kahle y Kittel, sostienen que el códice más confiable es el de San Petesburgo que tiene la TANAK completa y es del 1008. Hacen una edición en base a este manuscrito que lo llaman Biblia Hebrea. Pero no ponen el códice tal cual está sino que le agregan algunas correcciones de otros manuscritos que presentan otras variantes. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 42

6. Segundo texto impreso “definitivo”. Dada lo comentado en el punto cinco, en 1977 otro investigador alemán, Rudholf, decide hacer una edición del códice de San Petesburgo y lo llama Biblia Hebraica Sttutgartense por la ciudad alemana en donde fue impresa. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 43

Texto Griego del Nuevo Testamento: Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 44

Poseemos hoy más de 2500 manuscritos de textos del NT Los más importantes son unos 260 pergaminos mayúsculos o unciales; y 84 papiros. Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 45

Formas y soportes de los textos con sus siglas respectivas según las ediciones críticas P 3: papiro 3. n S (letra latina) o b (letra griega) o 0 (cero) + número = códices mayúsculos n Números solos para códices minúsculos. n l 3: leccionario 3. n Mons. Gabriel Mestre - Mar del Plata - Argentina 46