EL MANIFIESTO COMUNISTA Karl Heinrich Marx Friedrich Engels

EL MANIFIESTO COMUNISTA Karl Heinrich Marx Friedrich Engels Arley López Hernández Dania Liceth Velandia Alejandra Oleas Mazuera

Karl Heinrich Marx Friedrich Engels

Manifiesto del Partido Comunista �El Manifiesto del Partido Comunista o simplemente llamado el Manifiesto Comunista, es uno de los tratados políticos más influyentes de la historia, fue una proclama encargada por la Liga de los Comunistas a Karl Marx y Friedrich Engels, escrito entre Diciembre de 1847 y Enero de 1848. Publicada por primera vez como folleto en Londres, el 21 de febrero de 1848. Portada de la primera edición del Manifiesto del partido comunista.

RESEÑA BIBLIOGRÁFICA �Para la presente exposición se ha tomado la cuarta reimpresión de la primera edición de 1965. Donde se ha tomado como base para esa edición, el texto de la edición alemana de 1848. �El texto lleva notas de Engels de la edición inglesa de 1888 y de la edición alemana 1890, y todos los prefacios escritos por los autores para las distintas ediciones del Manifiesto. �Impreso en la Republica Popular de China por la Editorial del Pueblo EDICIONES LENGUAS EXTRANJERAS PEKIN 1973.

ESTRUCTURA DEL LIBRO

PREFACIO A LA EDICIÓN ALEMANA DE 1872 � Por iniciativa de la redacción del Der Volksstaat (El Estado Popular ) una nueva edición alemana del Manifiesto fue publicada en 1872, con un prólogo de Marx y Engels y unas pequeñas correcciones en el texto. Llevaba el título de Manifiesto Comunista y así aparecieron las ediciones alemanas posteriores de 1883 y 1890. � Aunque las condiciones hayan cambiado mucho en los últimos veinticinco años, los principios generales expuestos en este Manifiesto siguen siendo hoy, en su conjunto, enteramente acertados. Algunos puntos deberían ser retocados. El mismo Manifiesto explica que la aplicación práctica de estos principios dependerá siempre y en todas partes de las circunstancias históricas existentes, y que, por tanto, no se concede importancia exclusiva a las medidas revolucionarias enumeradas al final del capitulo II. Este pasaje tendría que ser redactado hoy de distinta manera, en más de un aspecto. Dado el desarrollo colosal de la gran industria en los últimos veinticinco años, y con éste, el de la organización del partido de la clase obrera

PREFACIO A LA EDICIÓN RUSA DE 1882 � Esta edición apareció en 1869. En el prefacio de Engels a la edición inglesa de 1888 también se cita con inexactitud la fecha de aparición de la traducción al ruso del Manifiesto. � En aquel tiempo, una edición rusa de esta obra podía parecer al occidente tan sólo una curiosidad literaria. Hoy, semejante concepto sería imposible. � El Manifiesto Comunista se propuso como tarea proclamar la desaparición próxima e inevitable de la moderna propiedad burguesa. Pero en Rusia, vemos que al lado del florecimiento febril del fraude capitalista y de la propiedad territorial burguesa en vías de formación, más de la mitad de la tierra es poseída en común por los campesinos. Cabe, entonces, la pregunta: ¿podría la obshchina rusa -- forma por cierto ya muy desnaturalizada de la primitiva propiedad común de la tierra -- pasar directamente a la forma superior de la propiedad colectiva, a la forma comunista, o, por el contrario, deberá pasar primero por el mismo proceso de disolución que constituye el desarrollo histórico de Occidente?

PREFACIO A LA EDICIÓN ALEMANA DE 1883 � La idea fundamental de que está penetrado todo el Manifiesto -- a saber: que la producción económica y la estructura social que de ella se deriva necesariamente en cada época histórica, constituyen la base sobre la cual descansa la historia política e intelectual de esa época; que, por tanto, toda la historia (desde la disolución del régimen primitivo de propiedad común de la tierra) ha sido una historia de lucha de clases, de lucha entre clases explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas, en las diferentes fases del desarrollo social; y que ahora esta lucha ha llegado a una fase en que la clase explotada y oprimida (el proletariado) no puede ya emanciparse de la clase que la explota y la oprime (la burguesía), sin emancipar, al mismo tiempo y para siempre, a la sociedad entera de la explotación, la opresión y las luchas de clases -- , esta idea fundamental pertenece única y exclusivamente a Marx � F. ENGELS � Londres, 28 de junio de 1883.

IDEAS CENTRALES �La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por el modo de producción y la formación socio-económica que se deriva de él. �Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas. �En la actual sociedad moderna el proletariado es la única clase social cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad mediante la revolución comunista: la abolición de la propiedad burguesa, las clases sociales y el Estado.

CAPITULO I BURGUESES Y PROLETARIOS � La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros � Por burguesía se comprende a la días es la historia de las luchas de Hombres libres y clase de los capitalistas modernos, clases. patricios y plebeyos, propietarios de los medios de esclavos, y siervos, maestros y producción social, que emplean el señores oficiales, en una palabra: trabajo asalariado. opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, � Por proletarios se comprende a mantuvieron una lucha la clase de los trabajadores constante, velada unas veces y asalariados modernos, que, otras franca y abierta; lucha que privados de medios de terminó siempre con la producción propios, se ven transformación revolucionaria de obligados a vender su fuerza de toda la sociedad o el hundimiento trabajo para poder existir (Nota de las clases beligerantes. de F. Engels a la edición inglesa de 1888. )

CAPITULO I �En los tiempos históricos nos esas clases todavía nos encontramos a la sociedad encontramos con nuevos dividida casi por doquier en matices y gradaciones. una serie de estamentos, dentro de cada uno de los �La moderna sociedad burguesa cuales reina, a su vez, una que se alza sobre las ruinas de nueva jerarquía social de la sociedad feudal no ha grados y posiciones. En la abolido los antagonismos de Roma antigua son los clase. Lo que ha hecho ha sido patricios, los équites, los crear nuevas clases, nuevas plebeyos, los esclavos; en la condiciones de opresión, Edad Media, los señores nuevas modalidades de lucha, feudales, los vasallos, los que han venido a sustituir a las maestros y los oficiales de los antiguas. gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de

CAPITULO II �¿Qué relación guardan los comunistas con el proletariado en general? �El pensamiento central como fin de los comunistas era la abolición de la propiedad privada. �Su objetivo es crear la conciencia de la clase del proletariado, derrocar el régimen de la burguesía y llevar al proletariado a la conquista del poder. �Ver a la mujer libre y no como propiedad del otro. �El capital como trabajo acumulado

CAPITULO III 1. El socialismo reaccionario a) El socialismo feudal b) El socialismo pequeñoburgués c) El socialismo alemán o "verdadero" socialismo 1. El socialismo burgués o conservador 2. El socialismo y el comunismo crítico-utópico

CAPITULO IV La actitud de los Comunistas, ante los otros partidos de la oposición �los comunistas apoyan en todas partes, como se ve, cuantos movimientos revolucionarios se planteen contra el régimen social y político imperante �Tiemblen si quieren las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revolución comunista. Con ella, los proletarios no tienen nada que perder, sino sus cadenas. Por el contrario, tienen todo un mundo entero que ganar. �¡Proletarios de todos los países, uniros!

Videos �https: //www. youtube. com/watch? v=uej. F 56 Qwnrs �https: //www. youtube. com/watch? v=Nq. Qr. XS 59 Zsg �