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EL LIBRO DE LOS JUECES

“También aquella generación (la generación de Josué) fue a reunirse con sus padres y le sucedió otra generación que no conocía al Señor ni lo que había hecho por Israel” (Jue 2, 10) Señala la distinción de dos generaciones o etapas dentro de la Historia de Israel Emite a su vez, una evaluación o juicio religioso sobre cada una de ellas La generación de Josué La generación de los Jueces Juicio positivo Juicio negativo

Esquema deuteronomista en el libro de los Jueces Pecado Castigo Conversión Salvación

Pecado Infidelidad del pueblo a las cláusulas de la Alianza Los israelitas hicieron lo que es malo a los ojos del Señor: ( 2, 11; 3, 7. 12; 4, 1; 6, 1; 10, 6; 13, 1) Abandonaron al Señor y dieron culto a Baal y Astarté (2, 11. 13; 3, 7; 10, 6) Se prostituyeron ante dioses (2, 17; 8, 27. 33) otros

Castigo se presenta como aspecto punitivo de la ley Se encendió contra Israel la ira del Señor (2, 14. 20; 3, 8; 10, 7) El Señor los entregó en manos de sus enemigos durante X años (2, 14; 3, 8. 14; 4, 2; 6, 1; 10, 7) Dios permite la invasión para probar la fidelidad del pueblo (2, 23; 3, 4)

Conversión La pedagogía del castigo y la gracia Divina hacen que los israelitas se arrepientan y vuelvan a Dios Los israelitas clamaron al Señor (3, 9. 15; 4, 3; 6, 6; 10, 10)

Salvación El Señor responde a las súplicas y pueblo enviándoles jueces o libertadores que los salven “Entonces Yahvé hizo surgir jueces que los salvaron de la mano de los que los saqueaban (2, 16). Los israelitas clamaron a Yahvé y Yahvé suscitó a los israelitas un libertador que los salvó … (3, 9. 15)

El nombre del Libro Hebreo Griego – Latín Iudices Jueces: personajes carismáticos que encarnan la obra salvadora de Dios en una situación concreta de la historia de Israel Persona que conduce al pueblo, que lo saca de apuros y lo gobierna

Época que abarca la narración Posesión de Tierra prometida Instauración de la monarquía 1200 a. C 1025 a. C A diferencia del libro de Josué, el libro de los jueces nos presenta las dificultades cotidianas que vivió el pueblo de Israel y, mejor aún las tribus en particular, para asentarse en la tierra de Canaán.

Estructura del Libro Dos introducciones (1, 1 -3, 6) Cuerpo de narraciones Doce jueces 3, 7 – 16, 31 Dos apéndices (17 -21)

I. Introducción histórico – geográfica: 1, 1 -2, 5 Historia resumida de la instalación de las tribus en la tierra de Canaán Imagen menos triunfalista que la del libro de Josué No habla de una guerra relámpago sino de un asentamiento lento y laborioso. Razones de la presencia de los cananeos en la tierra prometida 2, 1 - 5 Dialéctica de la Alianza que va a ser expuesta seguidamente

II. Introducción histórico – doctrinal: 2, 6 – 3, 6 Es la continuación lógica del Libro de Josué Jue 2, 6 -10 // Jos 24, 28 -31 Jue 2, 11 -19: Se expone la secuencia clave de todo el libro pecado-castigo-conversión-salvación Jue 2, 20 -3, 6: repite las razones de la pervivencia de los cananeos en medio de Israel: el pueblo ha quebrantado la Alianza.

III. Cuerpo de narraciones: Ju 3, 6 - 16, 31 Jueces Mayores Otoniel Jefté Ehúd Débora Barac Gedeón Sansón Se trata de hombres y mujeres a los que la tradición israelita recuerda con admiración, porque en determinado momento de crisis y peligro se pusieron al frente de una o más tribus, salvando al pueblo de caer en manos de sus enemigos

Jueces Mayores Salvadores Libertadores Instrumentos elegidos por Dios para llevar a cabo una salvación de la que Él es el verdadero autor (3, 9; 6, 36. 37; 7. 7; 10, 13)

Jueces Menores Sangar Elón Tolá Yair Ibsán Abdón Se trata de personajes a los no se les atribuye ningún acto salvador sino que simplemente se dan de ellos breves notas acerca de su origen, de sus familias y el lugar de su sepultura.

Jueces Menores También se dice que ellos juzgaron a Israel durante un número determinado de años Jueces No sólo administraban la justicia sino que incluía otros poderes más amplios de mando y de gobierno

IV. Dos apéndices: Jue 17 -21 Ejemplos de la anarquía que imperaba en Israel antes de la monarquía (Jue 17, 6; 21, 25) Primer apéndice: 17 -18 Migración de la tribu de Dan fundación del santuario y del sacerdocio Dan Deuteronomista los enjuicia negativamente

Segundo apéndice: 19 -21 Guerra contra la tribu de Benjamín

Los Libros de Samuel

Avanza la Historia deuteronomista La situación de la comunidad sigue empeorando: Josué Jueces Época de Samuel INICIA LA MONARQUIA EN ISRAEL

Las desviaciones y el mal comportamiento de la mayor parte de los reyes han sido precisamente las causas del destierro en que se encuentra el pueblo cuando el redactor deuteronomista publica la última edición de su obra I Sam 12

Dos concepciones distintas Una corriente crítica que considera la monarquía como una contradicción al gobierno absoluto de Dios Posiblemente realizada por la última redacción La monarquía Una corriente más favorable que termina con la idealización de la dinastía davídica y funda la esperanza mesiánica en Israel Posiblemente proveniente de la edición del tiempo de Rey Josías

Título de los libros En la tradición hebrea antigua estos dos libros formaban un solo rollo; la versión griega los dividió en dos rollos que fueron unidos a los dos rollos de los libros siguientes y se llamaron: Los cuatro libros de los Reyes El título actual: I – 2 Samuel Sólo se justifica porque el primer libro comienza hablando de Samuel y porque éste desempeña un importante papel en la elección de los primeros reyes, Saúl y David

I Samuel II Samuel Forman en sí mismo una unidad literaria, histórica y teológica Samuel Saúl David

División del libro I. Agotamiento del mundo antiguo de los jefes. a. La historia de Ana (1 Sam 1 -3) Nacimiento de Samuel y la presentación del sumo sacerdote Elí Vocación de Samuel

b. Los problemas del Arca de la Alianza (1 Sam 4 -6) El arca entre los filisteos

c. Samuel: 1 Sam 7 Juez (7, 2 -6) Salvador (7, 7 -14) Sacerdote (7, 17 b)

II. Aparición del nuevo mundo: LA MONARQUIA Samuel y Saúl (1 Sam 8 -12) Samuel unge rey a Saúl A pesar de la aparente oposición se termina instituyendo la monarquía en Israel

III. Saúl es rechazado: (1 Sam 13 -15) Comienza con un tono bastante optimista Aparece primero siendo ungido en secreto en Ramá, la ciudad de Samuel (9, 15 -17; 10, 1) Después aparece siendo proclamado en la Asamblea de Mispà (10, 17 -27) Es ratificado en Guilgal en forma plebicitaria después de que Saúl se impusiera en la lucha contra los amonitas en Yabés de Galaad (11, 14 -15)

Por su desobediencia es repudiado por Dios Ruptura entre Saúl y Samuel (13, 8 -15) Desobediencia a la orden de anatema (15, 1 -24) Sobresale la figura de Jonatán “El Señor te arrancará hoy el reino y se lo dará a otro más digno que tú” (1 Sam 15, 28)

IV. Saúl y David: (1 Sam 16 – 2 Sam 1) Ascensión de David al trono David en la corte de Saúl Unción de David Músico Guerrero 1 Sam 16 16 -17 18 Envidia de Saúl Fuga de David Muerte de Saúl 18 - 19 19 - 31 31

V. David, rey de Judá: (2 Sam 2 - 4) David proclamado rey de Judá en Hebrón (2 Sam 2) Un hijo de Saúl es proclamado rey de Israel: Išbaal Guerra fraticida entre Judá e Israel

VI. David, rey de Judá y de Israel: (2 Sam 5 -8) David es proclamado como Rey de Israel y Judá. Nace un pequeño Imperio 2 Sam 5

Jerusalén: Capital del Imperio Traslada el Arca de la Alianza 2 Sam 6 David conquista la ciudad jebusea de Jerusalén cerca del año 1000 a. C.

David desea construir un templo Profecía de Natán (2 Sam 7) “Tu casa y tu reino subsistirán para siempre ante mí; tu trono estará firme eternamente” (2 Sam 7, 17) Constituye el punto de arranque del llamado mesianismo regio, es decir, la promesa desborda a Salomón, primer sucesor de David y se proyecta hacia el futuro en espera del rey ideal

Estructura del texto 2 Sam 7, 1 -29 La referencia a Salomón Propósito de David de construir un templo 1 -3 Plan divino comunicado por Natán 4 -17 Acción de gracias de David 18 -29 1 Cro 22, 7 -11 1 Re 8, 15. 20 Ecle 47, 13 La referencia a la dinastía Davídica 2 Sam 25 -26 1 Re 8, 24 -25 Sal 132 - Sal 89 Esperanza Mesiánica

VII. La sucesión de David (2 Sam 9 – 20) La guerra contra Ammón. Nacimiento de Salomón 2 Sam 10 -12 Intrigas en la familia por la sucesión Historia de Absalón Su falta y su rebelión (2 Sam 13 - 14) Huída de David y la muerte de sus enemigos (2 Sam 15 -21) ¿Quién será el Descendiente de David?

2 Sam 11 URÍAS DAVID

Rebelión de Absalón Comienza como una rencilla familiar Se aprovecha del descontento de las tribus del norte para enfrentarlos contra su Padre y lograr así el triunfo de la rebelión Cuatro años después va al Sur, a Hebrón y es proclamado rey (2 Sam 15, 7 -12) La derrota del partido de Absalón y su muerte en Transjordania. Las noticias llegan a David; se asume el luto por Absalón y sus hombres y prosiguen otros intentos de derrotar al Rey

VIII. Dos apéndices: 2 Sam 21 - 24 Relatos que son como paréntesis que interrumpen la historia de la sucesión que continuará en 1 Re 1 -2. 2 Sam 22 El Salmo de David 2 Sam 24 El Censo

ALGUNOS ELEMENTOS IMPORTANTES EN LA ENSEÑANZA DE LOS LIBROS DE SAMUEL

Los libros de Samuel y la historia Monarquía Israel se constituye como pueblo Nacen las Instituciones más importantes del pueblo El sacerdocio sadoquita El profetismo Jerusalén – Sión Capital del imperio La dinastía davídica

David: rey ideal Una historia siempre ascendente hasta convertirse en el prototipo del Mesías, el rey ideal, que ha de nacer de su sangre. La grandeza de David es ante todo, de orden religioso. Se muestra respetuoso con Saúl y le perdona la vida porque es el Ungido del Señor. También él es consciente de su condición de rey, de la dignidad y al mismo tiempo de las condiciones que conlleva. Conoce lo que es el pecado, porque es hombre como los demás, pero también ha experimentado lo que es el perdón. Su piedad y virtudes religiosas se ponen de manifiesto en la traslación del Arca, en su deseo de construir el templo, y en el respeto hacia los profetas, los sacerdotes y las demás instituciones de Israel

Jerusalén Aspecto político Ciudad de David Capital del reino Después del auge en época de David y Salomón poco a poco va perdiendo importancia y queda sometida al poder de los imperios extranjeros: ciudad tributaria de Egipto, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia, Roma

Aspecto religioso Siempre más importante Ciudad de Yahvé Presencia del Arca: lugar de peregrinación: Sal 122 La destrucción de la Ciudad por manos de Nabucodonosor, junto con el destierro, no enfrían la fe ni el amor de la comunidad por la Ciudad Santa: Salmo 137 Comunidades de la diáspora La reconocen como centro religioso de todos los judíos: lugar de confluencia de gentes y pueblos Is 54; 60; 62; Sal 87. Sión, madre de los pueblos

LOS LIBROS DE LOS REYES

Después del destierro Categoría teológica Se empieza a hablar de la nueva Jerusalén, de la Jerusalén celestial y escatológica, tema que alcanza su culminación en el NT (Ap 21 -22)

Marco histórico La muerte de David El destierro de Babilonia 970 a. C 587 a. C Historia de Salomón 970 -931 a. C Reino de Israel hasta la caída de Samaría, 722 a. C Reino de Judá hasta el 587 a. C, año de la caída de Jerusalén

Ambiente político religioso Esta fase de la vida de Israel se encuentra agitada por la actividad militar de los grandes imperios que dominan el Medio Oriente El Imperio Asirio Principalmente bajo Asurbanipal (884 -859) Salmanazar (859 - 824) Tiglar Piléser (745 – 727) Salmanasar V (727 -722) Sargón II (721 – 705) Senaquerib (704 -681)

Nuevo Imperio de Babilonia 604 – 538 Nabucodonosor (605 -562) Nóbonido (561 -556) Baltasar (555 -538) Egipto: Que alterna tiempos de crisis y momentos de gran auge bajo los faraones Sisac (945924) y Necao (609 – 594)

Estructura literaria La corriente deuteronomística deja su huella en estos libros sobre todo a través de un marco redaccional con el cual presentan “el juicio” a cada uno de los reyes Introducción 1 Re 14, 21 Juicio 1 Re 14, 22 -24 Conclusión 1 Re 14, 29 -31

Balance pesimista Los 19 reyes del norte Los 20 reyes del norte “Hizo lo que es malo a los ojos del Señor” Todos son calificados negativamente La mayoría son censurados en grado mayor o menos. Se salvan solamente Ezequías y Josías A los ojos del Deuteronomista son los propios reyes los principales responsables y causantes de la degradación, puesto que pecan ellos y arrastran al pueblo por el mismo camino

Época de los grandes profetas en Israel Esta época está marcada por la misión de los grandes profetas del pueblo de Israel: Elías, Eliseo, Amós, Oseas, Isaías, Miqueas, Jeremías y probablemente el comienzo de la profecía de Ezequiel

Estructura de los libros I. El reino de Salomón: 1 Re 1 -11 a. Desenlace de la historia de la sucesión de David: 1 Re 1 -2 Consolidación de Salomón como sucesor de su padre David

b. El Sabio rey Salomón: 1 Re 3, 1 - 5, 14 El sueño de Gabaón 1 Re 3, 4 -15 Sabiduría para regir Sabiduría administrar Sabiduría para negociar “De todos los pueblos venían a escuchar la sabiduría de Salomón…” (1 Re 5, 14)

c. El rey Salomón constructor: 1 Re 5, 15 - 9, 25 Construcción y dedicación del Templo del Jerusalén

d. El rey Salomón comerciante: 1 Re 9, 26 – 10, 29 Construcción de la flota naviera La visita de la reina de Saba 1 Re 10

e. El sombras del Reino: 1 Re 11 Revuelta de Jeroboán Muerte de Salomón 1 Re 11, 41 -43 Las mujeres del Rey 1 Re 11, 1 -13 (931 a. C. )

II. La historia sincrónica de los dos reinos: 1 Re 12 - 2 Re 17 a. La división del reino: 1 Re 12 -13 Asamblea de Siquén Rey Roboán, Hijo de Salomón Cisma político 1 Re 12, 20 -25 Cisma religioso 1 Re 12, 26 -33

Reino de Israel Jeroboán I Reino de Judá Roboán

b. El ciclo de Elías: 1 Re 17 -2 Re 1 La gran sequía Elías en el Horeb Guerras Arameas La viña de Nabot Nueva Guerra Aramea

c. El ciclo de Eliseo: 2 Re 2 - 13 Política Milagros

d. Los dos reinos hasta la caída de Samaría: 2 Re 14 -17 2 Re 17 El reinado de Oseas, último rey de Israel, y la caída de Samaría en manos del ejército de Asiria, dirigido por Salmanasar V en el 722. En el año siguiente, su hijo, Sargón II, toma el territorio y lo anexa al imperio Asirio

e. El reino de Judá hasta la reforma de Josías: 2 Re 18 -23 Un período de aproximadamente 135 años que van desde la caída de Samaría en el 722 a. C. hasta la caída de Jerusalén en el 587 a. C El reinado de Ezequías, el profeta Isaías y la dominación Asiria: 2 Re 18 -20 El reinado de Manasés y de Amón, dos reyes impíos: 2 Re 21 El reinado Josías y la reforma religiosa: 2 Re 22 -23 2 Re 23, 25

f. La ruina de Jerusalén: 2 Re 23, 31 - 25, 30 El reinado de Joacaz, 2 Re 23, 31 -35 El reinado de Joaquín, 2 Re 23, 36 -24, 7 Primera deportación El reinado de Jeconías, 2 Re 24, 8 -16 El reinado de Sedecías, vasallo de Babilonia, 2 Re 24, 17 -20 Segunda deportación

Esquema deuteronomista los libros históricos Pecado La historia desde los Jueces hasta el fin de la Monarquía Castigo El destierro a Babilonia Conversión 1 Sam 7, 3 // 1 Re 8, 33 -35 1 Re 8, 46 -53 // 2 Re 17, 13 2 Re 23, 25 Salvación 2 Re 25, 27 - 30 Mantiene viva la esperanza Aquí se escribe la Historia Se fundamenta En la profecía de Natán