El HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO Viktor Frankl

Primera Parte: un psicólogo en un campo de concentración. �Primera fase: internamiento en el campo. � Los prisioneros llegaron al campo de concentración en un tren en el que estaban todos apretados, sin sitio siquiera para respirar. Todos pensaban que iban a una fabrica de municiones, pero fueron llevados a un campo de concentración llamado Auschwitz. Tras 4 días en una barraca en la que solo cabían 200 personas, los 1100 prisioneros sufrieron la 1ª selección: los que físicamente parecían enfermos o débiles eran llevados a la cámara de gas o a los crematorios, al resto los utilizaban para trabajar. Los mejores de ellos no regresaron (sólo se salvaron los que utilizaron métodos poco éticos para sobrevivir). Al llevar a los prisioneros al campo de concentración los dejaron sin pertenencias (cosas materiales necesarias para vivir) y los alejaron de su familia, su trabajo, sus hobbies. . . (cosas que necesitaban psicológica -mente. Y a esto se le llama existencia desnuda, cuando no poseen nada (ni siquiera material).

� También perdieron todas las ilusiones y se sintieron embargados de humor macabro y curiosidad. Lanzarse contra la alambrada era la manera más fácil de suicidarse en el campo, pero el autor decidió no hacerlo porque tenia esperanza por sobrevivir.

Segunda Fase: la vida en el campo. � Los prisioneros pasaban una fase de apatía (muerte emocional) al pasar de la 1ª a la 2ª fase. Sentían añoranza de su familia y su casa, después una aguda nostalgia, y finalmente repugnancia por la fealdad que le rodeaba. En la 1ª fase el nuevo prisionero apartaba la mirada de los maltratos a los otros prisioneros; en la 2ª ya se había acostumbrado y no la apartaba (sentimientos embotados). Todos los prisioneros eran maltratados e insultados por los guardias y los capos, pero muchas veces estos insultos les hacían mucho mas daño (mentalmente) que los maltratos físicos. Los prisioneros estaban desnutridos, y entre ellos hablaban de sus comidas favoritas para darse ánimos, pero estas charlas no eran muy buenas para ellos porque aunque les parecía un alivio psicológico, eran ilusiones. Por esta causa de desnutrición (y por otras muchas) los prisioneros no sentían deseos sexuales, incluso en sus sueños aparecían muy pocas veces. Los prisioneros se habían quedado sin sentimientos a causa de la vida que tenían. Sufrían hibernación cultural y sólo hablaban de la política y de la religión.

� Cuando todo se ha perdido, en lo que todos los prisioneros pensaban era en la mujer amada que habían dejado lejos. Su salvación estaba en el amor, en los momentos más duros recordaban a su amada y se sentían menos desolados; sentían que tenían que luchar por ella. El amor era por lo tanto era su motivación para seguir luchando y no rendirse. � La suerte para los prisioneros en el campo de concentración era esas cosas horribles que tenían que hacer otros prisioneros y que ellos veían. También cuando se estaba enfermo era tener suerte, porque no tenía que trabajar, y así cuando a Víctor Frankl lo trasladaron al campo de infecciosos, fue un momento de suerte para él. � Los prisioneros además necesitaban momentos de soledad para pensar y estar solos durante un rato.

� Tan dura era la vida en el campo que Víctor Frankl y otro compañero intentaron fugarse, pero la última de las veces que lo intentaron no se escaparon porque la guerra llegó al campo. A pesar de estar secuestrados, los prisioneros poseían lo más importante de todo: la libertad interior, que es la elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su propio camino. Los prisioneros podían decidir como actuar, y eso no se los podía robar nadie. La vida en el campo era una existencia provisional porque no sabían cuál iba a ser el final ni cuanto iba a durar aquello. La relación entre la mente y el cuerpo era muy visible, porque según como estaban de moral, físicamente estaban mejores o peor. Dentro del campo si los prisioneros debían encontrar un sentido a su vida (su mujer, su hijo, un trabajo muy importante. . . ) Si no le encontraban sentido, no tenían porque luchar y dejaban de vivir.

� Ya estaban acostumbrados al sufrimiento, pero habían comprendido que con el sufrimiento lograban oportunidades. � Había diferentes tipos de guardias en el campo: los sádicos que maltrataban a los prisioneros y disfrutaban con ello; los que tenían los sentimientos embotados, que no practicaban actos sádicos, pero no los prohibían hacer a otros guardias; y la minoría que sentían lastima por los prisioneros y les ayudaban.

Tercera Fase: después de la liberación � Cuando llegó el día de la liberación los prisioneros no creían que lo que tanto habían deseado por fin había llegado. Lo que ocurre es que como llevaban tanto tiempo presos, habían perdido la capacidad de alegrarse y ninguno de ellos fue feliz el día que por fin fueron libres. �Algunos prisioneros se sentían tan maltratados, que a partir del día de la liberación pasaron de ser oprimidos a opresores.

Parte segunda: conceptos básicos de la logoterapia La logoterapia es una doctrina terapéutica ideada por Víctor Frankl en la que, al contrario que en el psicoanálisis, mira al futuro. Se busca que el paciente encuentre sentido a su vida para seguir viviendo (cosas y personas que le hacen luchar), sentidos que el paciente tiene que realizar en el futuro. La voluntad de sentido es la búsqueda por parte del hombre del sentido de la vida. Si no la encuentra, se frustrará (frustración existencial). Esta frustración existencial se puede volver neurosis noógena. La neurosis noógena nace de los conflictos morales que tiene la persona. Se debe tratar con la logoterapia. Muchas personas se ven vacías interiormente, es decir, sienten que su vida no tiene un significado. A esto se le llama vacío existencial.

�Hay personas que no le encuentran sentido a su vida, y se intentan suicidar. Por ejemplo, una mujer se intento suicidar a la muerte de su hijo pequeño, pero su otro hijo paralítico se lo impidió porque él sí que le encontraba sentido a su vida: él quería vivirla. Gracias a que Víctor Frankl le hizo ver la vida como si estuviese a punto de morir, le hizo encontrar sentido a su vida: cuidar a su hijo paralítico. �Víctor Frankl dice que el pandeterminismo es una presunción errónea y peligrosa. Él piensa que el hombre no esta determinado, y que no se limita a existir, si no que él decide cual será su existencia.