EL EMPIRISMO FRANCIS BACON DAVID HUME FRANCIS BACON

EL EMPIRISMO FRANCIS BACON DAVID HUME

FRANCIS BACON • 1561 -1626 • FILÓSOFO, POLÍTICO Y ABOGADO INGLÉS • FUNDADOR DEL EMPIRISMO MODERNO

EL EMPIRISMO Bacon se enfrenta al método escolástico de los silogismos y sostiene que la verdad se encuentra a partir de la EXPERIENCIA. El conocimiento no surge de la Autoridad, sino de la OBSERVACIÓN y la EXPERIMENTACIÓN de la naturaleza. Si quieren saber si el fuego quema, no hagan silogismos, pongan su mano La verdad es hija del tiempo, sobre el. no de la autoridad.

BACON: NOVUM ORGANON (NUEVA LÓGICA) Bacon propone un nuevo método lógico basado en la inferencia por ANALOGÍA, donde podemos obtener conclusiones generales a partir de la observación de casos particulares. Es el método INDUCTIVO. Se diferencia así de la lógica deductiva tradicional El argumento se asemeja al disparo de una ballesta, es igual de efectivo dirigido a un gigante que a un enano

BACON: LOS CUATRO ÍDOLOS Los ídolos son prejuicios o actitudes preconcebidas que nos impiden alcanzar la verdad y de los cuales debemos despojarnos si queremos alcanzarla: Ídolos de la tribu Ídolos de la caverna Ídolos del foro Ídolos del teatro • Modos comunes del pensamien to • Prejuicios propios del individuo • Son propios del lenguaje o de sus formas • Son las tradiciones que nos limitan

DAVID HUME 1711 -1776 FILÓSOFO, ECONOMISTA E HISTORIADOR ESCOCÉS ESCÉPTICO (MODERADO) EMPIRISTA

EL ESCEPTICISMO MODERADO El escepticismo es la actitud de poner en duda, de suspender el juicio, de no afirmar si no hay certeza. El escepticismo antiguo (Pirrón) sostenía la imposibilidad del conocimiento humano, y por eso sugería no opinar, no emitir juicios de lo que no estamos seguros. Hume es un escéptico moderado, pone en duda pero no afirma la imposibilidad del conocimiento

HUME: EL EMPIRISMO Hume quiere ser el Newton de la filosofía, busca emular en filosofía un conocimiento cierto como en la física. Todas las ciencias se relacionan con la naturaleza humana, el fundamento es la experiencia y la observación. No podemos ir más allá de la La naturaleza es siempre demasiado fuerte para la experiencia teoría

HUME: EL GIRO GNOSEOLÓGICO En su TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA (1739) procura entonces realizar una refundación del conocimiento a partir del empirismo. Pero comienza por la introspección, por analizar nuestro conocimiento, cómo se construye el mismo. Surge así la GNOSEOLOGÍA, el estudio del CONOCIMIENTO

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS PERCEPCIO NES IMPRESIONE S IDEAS A su vez cada una de ellas se dividen en SIMPLES y COMPLEJAS, el criterio es la DIVISIBILIDAD, las simples no son divisibles, las complejas sí Las PERCEPCIONES se dividen en IMPRESIONES e IDEAS, el criterio que las distingue es la FUERZA Y VIVACIDAD, las impresiones son más fuertes, y las ideas son más débiles Ideas/ Impresione s SIMPLES COMPLEJ AS

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS SIMPLES IMPRESION ES COMPLEJAS PERCEPCIO NES SIMPLES IDEAS COMPLEJAS

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS IMPRESIÓN SIMPLE: VER EL ROJO IMPRESIÓN COMPLEJA: VER LA MANZANA IDEA SIMPLE: RECORDAR EL ROJO IDEA COMPLEJA: RECORDAR LA MANZANA DICE HUME QUE HACIENDO UN ANÁLISIS DE NUESTRAS IDEAS E IMPRESIONES, NOTAMOS UNA CONJUNCIÓN CONSTANTE ENTRE IDEAS E IMPRESIONES… PARECE ENTONCES QUE UNA DE

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS PROPOSICIÓN GENERAL: TODA IDEA SE DERIVA DE SU IMPRESIÓN CORRESPONDIENTE Sin embargo, dice HUME, profundizando la introspección descubrimos que existen ideas de las que no tenemos como correlato su impresión correspondiente…

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS La IMAGINACIÓN es la facultad de la mente que puede combinar ideas simples o complejas y formar nuevas ideas complejas de carácter fantástico. Entonces debemos limitar la proposición anterior a: IDEA SIMPLE SE DERIVA DE SU TODA IMPRESIÓN SIMPLE CORRESPONDIENTE Para Hume esta proposición es evidente, sólo podemos tener una idea simple de la impresión, pero nos desafía a probar que pueda surgir de otro modo… ¿Cómo le explican a un ciego el color rojo?

HUME: DEL ORIGEN DE NUESTRAS IDEAS Sin embargo, encuentra HUME un contraargumento de su teoría, el ejemplo del matiz faltante del azul. ¿Pueden imaginar el matiz faltante? Para Hume este contra ejemplo es tan insignificante que no invalida el resto de la teoría, y nos desafía a que demostremos lo contrario

HUME: CRITICA DE LAS IDEAS FICTICIAS Para HUME, toda idea que no pueda encontrarse la impresión de la cual deriva es una IDEA FICTICIA, y por ende debe rechazarse. Su escepticismo lo lleva a negar las ideas de: ALMA YO MENTE SUSTAN CIA DIOS Todo libro que no sea de relaciones de hechos (ciencia) o de relaciones de ideas (matemática) no contiene más que sofistería y debe servir de condimento a la hoguera