EL CONOCIMIENTO EN LA EVOLUCIN DE LA ESPECIE

EL CONOCIMIENTO EN LA EVOLUCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA

ORIGEN DE LA FILOSOFÍ A SIGLO VII a. C.

ANTES DE LA FILOSOFÍA LA REALIDAD SE EXPLICABA A TRAVÉS DE: MITOS

IMPORTANTES TRANSMISORES DE LOS MITOS FUERON: HOMERO SIGLO VIII a. C.

HESÍODO SIGLO VIII a. C.

ESTA FORMA DE CONOCER LA REALIDAD A TRAVÉS DE LA RAZÓN ES PROPIA DE LA FILOSOFÍA A LA FILOSOFÍA LE PREOCUPA DISCURSO RACIONAL CONOCER EL UNIVERSO CÓMO LO CONOCEMOS establece CONDICIONES DE POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO Fª CRÍTICA LOS MITOS destruye PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO LÍMITES DEL CONOCIMIENTO EPISTEMOLOGÍA

TIPOLOGÍAS ESTRUCTURALISTAS DEL CONOCIMIENTO SEGÚN EL GRADO DE PROFUNDIDAD Y SU RELACIÓN CON LA VERDAD

DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU UTILIDAD

DENTRO DE LA TEORÍA DISTIGUIMOS SIGUIENDO A ARISTÓTELES:

DENTRO DE LA PRAXIS: SABER HACER (FACERE): actividad manual, arte o técnica. SABER HACER (AGERE): gestión política, social. Sindéresis, prudencia moral y política

LA EVOLUCIÓN DEL CONOCIMIENTO Y SUS CLASES EVOLUCIÓ N CONCEPCIÓN POPULACIONAL DARWINISTA LAS ESPECIES LAS CULTURAS

ESQUEMA POPULACIONAL DIFERENCIACIÓN TIPOS DE CONOCIMIENTO EVOLUCIÓN CULTURAL DISTINTAS FORMAS COGNOSCITIVAS NATURALEZA/CULTU RA CULTURAS BÁRBARAS/ CULTURAS CIVILIZADAS

OPSICIÓN CULTURAL NATURALEZA CULTURA DIALELO ANTROPOLÓGICO Situación paradójica de las Ciencias Humanas en las que el sujeto gnoseológico (que conoce), es al mismo tiempo, epistemológico (desde el punto de vista de la tº del conocimiento) sujeto y objeto.

NATURALES Sin intercambios culturales míticos mágicos CONOCIMIENTO -Aisladas C. BÁRBARAS -Cerradas CULTURALE S Relaciones asimétricas Intercambios culturales religiosos técnicos Críticos Cª Fª C. CIVILIZADAS -Abiertas -Cosmopolitas IDEOLOGÍA Relaciones Simétricas y transitivas Acríticos Pseudocª Teología Técnica

-Relatos ritualizados -Dramatización fenómenos naturales -Explicaciones antropomórficas y animistas - Carácter simbólico -Establecen normas y mandatos

- Conocimiento que coexiste con los mitos - Pertenece a una casta - Ejecuta ritos para lograr resultados

-FENOMENOLOGÍA RELIGIÓN -SOCIOLOGÍA/ANTROPOLOGÍA RELIGIÓN Asombro ante lo maravilloso Dimensión objetivante y normalización de situaciones límites

- Compatibles con el resto de conocimientos de las culturas bárbaras - Necesita de la división del trabajo TÉCNICA - Especialización en campos distintos - Preceden a las ciencias - Implican operaciones concretas que transforman el medio

v Afectan a sociedades abiertas v Establecen intercambios transitivos y simétricos v Explican la realidad y al hombre v Utilizan la lógica y la razón v Sirven para cohesionar un grupo social v Tienen un interés práctico v Utilizan materiales heterogéneos de distintas culturas v Excluyen y critican al resto v Toda sociedad civilizada tiene una ideología dominante

SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO CONCEPTO PARTICULA R IDEOLOGÍA DEFORMACIÓN PSICOLÓGICA (Prejuicios) CONCEPTO TOTAL IDEOLOGÍA DEFORMACIÓN EPISTEMOLÓGICA (Estructura general del pensamiento de una época o grupo social)

TEOLOGÍA RAZÓN RELIGIÓN

TEOLOGÍA F ª A TE I S M O

ENTIDAD PERSONAL DIOS DE LA RELIGIÓN ENTIDAD DE ATRIBUTOS ABSTRACTOS DIOS DE LA TEOLOGÍA AL RECONSTRUI R LA RELIGIÓN A TRAVÉS DE LA RAZÓN DIOS DESAPARECE

EJEMPLO: AGRIMENSURA TÉCNICA GERMEN TRANSFORMA en TECNOLOGÍA CIENCIA

EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

1924 -2016

RASGOS DISTINTIVOS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PUNTO DE VISTA GNOSEOLÓGICO q Institución social q Organización viva y cambiante q Produce conocimientos sistemáticos, rigurosos y precisos PUNTO DE VISTA HISTÓRICO q Instaura un nuevo nivel de racionalidad q Análisis de una categoría de la realidad q Es sectorial

LA GNOSEOLOGÍA ANALÍTICA Partes Anatómicas de la Ciencia SINTÉTIC A Partes Fisiológicas de la Ciencia CIENCIA Lógica material de la ciencia que distingue verdades científicas del resto de verdades

dentro de cada las CATEGORÍA MATERIALISMO FILOSÓFICO reciben discriminan CIENCIAS TÉRMINO S ESTRUCTU RA LÓGICA mediante entre los COMUNIDAD DE SUJETOS RELACIONE S que realizan mediante OPERACIONES constituyen COMBINATORIA TRANSFORMACIÓN SISTEMÁTICA DE LA REALIDAD SISTEMA CERRADO CIERRE CATEGORIAL IDENTIDAD SINTÉTICA NUEVOS TÉRMINOS e incluso que produce que destaca y realizando RECONSTRUCCIÓ N Y SÍNTESIS DE LA REALIDAD

EJES SECTORES TÉRMINOS SINTÁCTICO RELACIONES OPERACIONES REFERENTES FISICALISTAS SEMÁNTICO FENÓMENOS ESENCIAS AUTOLOGISMOS PRAGMÁTICO DIALOGISMO S NORMAS

LOS MODOS GNOSEOLÓGICOS DE LAS CIENCIAS Procesos que a partir de: MODELOS MODI SCIEND I CLASIFICACIONE S DEFINICIONES DEMOSTRACIONE S determinan T R

MATERIALISMO FILOSÓFICO CIERRE OPERATORIO IDENTIDAD SINTÉ TICA Da lugar a TEORÍA DEL CIERRE CATEGORIAL Las ciencias se organizan en virtud del cierre parcial de un sistema de operaciones que incluye materialidades tipográficas y no tipográficas La verdad científica es objetiva en la medida en que resulta de un proceso de confluencia material de cursos operatorios en una identidad sintética en la que tales cursos operatorios quedan neutralizados de forma que el sujeto queda eliminado. Las leyes científicas son el resultado de procesos de identidad sintética.

EL SABER FILOSÓFICO

EL DESPEGUE DEL RACINALISMO ES PRIMERO CIENTÍFICO SYMPLOK É IDEAS SÓLO TRAS LAS CONFRONTACIÓN ENTRE DIVERSAS IDEAS Y SU ENTRETEJIMIENTO EN UNA FILOSOFÍ

MATERIALISMO FILOSÓFICO § FILOSOFÍA = AMOR AL SABER CARACTERÍSTICA S FILOSOFÍA § FILOSOFÍA = SABER CRÍTICO § FILOSOFÍA= SABER SUSTANTIVO

ETIMOLÓGICAMENTE ACTIVIDAD PRAXIS

FILOSOFÍA = SABER CRÍTICO CUESTIONA LAS HIPÓTESIS QUE LA CIENCIA ACEPTA SIN CUESTIONAR Va más allá de la ciencia en PROFUNDIDAD Va más allá de la ciencia en EXTENSIÓN CRITICA LOS PROPIOS SUPUESTOS RACIONALES

FILOSOFÍA = SABER SUSTANTIVO JUSTICIA CAMPO ESPECÍFICO SER UUUNIDAD IDEA S REGRESSUS CATEGORÍA S PROGRESSU S

Ø Saber de 2º grado Ø Dialéctica Ø Institución histórica-cultural CARACTERÍSTIC AS FILOSOFÍA Ø Totalizadora Ø Es conocimiento teórico/práctico Ø Crítica Ø Sistemática