El Burlador de Sevilla 1 Por qu decimos

El Burlador de Sevilla

1. -Por qué decimos que esta obra empieza en media res? • Lo hace para iniciar la acción de una manera dramática. Capta al público al introducirlo directamente en la obra, haciéndolo partícipe en la confusión que experimenta Isabel

2. • La oscuridad y el acto de cubrir la verdad son un tema recurrente a lo largo de la obra. Lo queda tapado o en las sombras tiene que revelarse

3. • Don Juan, de manera juguetona y burlona, no se identifica por su nombre, sino con un término generalizador, lo cual sugiere que no es un individuo, sino todos los hombres, y que cualquier hombre puede ser como él.

4. • Estos versos sugieren que don Juan ya ha hecho un engaño similar en España, tras el que fue alejado o escapó para evitar las consecuencias de sus acciones.

5. - • La obra comienza con una mentira, un engaño, por parte de don juan, pero muy pronto se amontonan las mentiras por boca de los otros personajes. Primero, don juan miente a Isabela con sus acciones, fingiendo ser el duque Octavio y jurando que va a “cumplir el dulce sí” (casarse con ella). Don Juan miente a su tío don Pedro cuando le dice que irá a Sicilia o Milán (comparar v. 131 y v. 144). Don Pedro miente al rey para proteger a su sobrino (vv. 153 - 173) y pone una mentira en boca de Isabela (vv. 174 - 179). Don Pedro también miente al duque Octavio (vv. 329 - 361) El mismo rey quiere tapar la verdad para evitar un escándalo (vv. 39 -46) e Isabela oculta sus relaciones amorosas en el palacio del rey. • La acumulación de mentiras al principio de la obra subraya la continua constante negación de la verdad, del mismo modo que el ambiente con el que se inicia la Jornada Primera es oscuro, encubierto, clandestino, ocultado la realidad.

6. • Isabela se queda prácticamente sin voz ya que el rey le prohíbe hablar y deja de mirarla. De nuevo, hay que señalar el hecho de que Isabela ha invitado al que ella cree ser el duque Octavio a una habitación en el palacio del rey. El aparte de Isabela (vv. 226 -229) indica que acepta su culpa pero que se alegra al encontrar la solución a su honra que le propone el rey: casarse con el duque Octavio.

7. • Don Pedro se muestra aquí menos que virtuoso, convirtiéndose en cómplice de las acciones de Don Juan para protegerse así mismo. Intenta controlar los danos potenciales y, por lo tanto, desobedece directamente al rey dejando escapar a don Juan y mintiendo a continuación sobre ello. También miente al duque Octavio y pone varias mentiras en boca de Isabela. La solución propuesta a la “crisis” es que Octavio se case con Isabela. En estos versos, el uso de hipérboles por parte de don Juan subraya la acción creativa de desarrollar dramáticamente una mentira.

8. • Parece que Octavio la ama solo poéticamente. El lenguaje florido, poético y de “amor cortes” de sus palabras (vv. 234 - 251) le hace parecer mas tonto que enamorado. Una vez que Octavio oye las noticias de don Pedro, le importan mas el honor y el daño a su reputación (vv. 387 - 394). Con las pocas palabras de don Pedro, Octavio cambia de opinión sobre Isabela, descarta su amor por ella y la reduce a “mujer” (vv. 409 - 410)

9. • Don Juan había huido a Nápoles. Ahora lo hace a España. Lo mismo hace Octavio. Los dos se escapan para evitar las consecuencias de transgresiones. Octavio sabe que si se queda en Nápoles, la ley del honor le obliga a enfrentarse en un duelo con el hombre (don Juan) que ha ofendido a Isabela. Cuál es su solución, su remedio? “Ausentar(se)” (v. 415) para darle fin a su males, escapándose a España. Ese acto cobarde por parte de Octavio establece su carácter. Cabe notar aquí que desde el principio Tirso subraya el deseo humano de evitar responsabilidad, de evitar castigo.

10. • Los nobles actúan de manera poco noble, es decir, manipulan la verdad para sacar ventaja. En las primeras páginas se amontonan las transgresiones morales de una manera sorprendente

11. • Es atrevido, arrogante, listo, impertinente, desobediente, irrespetuoso, engañoso, pícaro y gracioso. Es intuitivo y rápido con las palabras (v. 82 “Mo soy y mozo fuiste”. ) Finge ser humilde ante don Pedro, pero es hipócrita (vv. 118 - 123). Le gustan la oscuridad y lo clandestino, evitando la luz como uno que huye de lo que pueda iluminar la verdad.