EL ARTE BIZANTINO EL ARTE BIZANTINO PILARES CONTINUAO
EL ARTE BIZANTINO
EL ARTE BIZANTINO PILARES CONTINUAÇÃO DA ARTE ORIENTAL paleocristã RECUPERAÇÃO Cultura helenística (Sobrevivência das Formas clássicas) A impressão da religião cristã (versão ortodoxa) e INFLUÊNCIA ORIENTAL (Síria, Egipto, etc), fortemente enraizado na Mundo helenístico
ETAPAS históricas y artísticas del ARTE BIZANTINO PRIMEIRA ERA DE OURO (s. VI-IX) Tempo de Justiniano, s. VI. Tentativa de restaurar o Império Romano. Formação palco. Iconoclasta lutas. SEGUNDA IDADE DE OURO (2 ª 02/01 S. IX - início s. XIII). Maturidade. Restauração da adoração da imagem A expansão para a Bacia do Rio Danúbio A evangelização dos eslavos Cisma religioso (1054): A ruptura do cristianismo. Consolidação da Igreja Ortodoxa GOLD SENIOR (s. XIII-XV) Período de declínio e desintegração territorial Pressões externas militar: cruzados, normandos, Turks venezianos, . . . 1453 Queda de Constantinopla para os turcos. Fim do Império Bizantino.
EL IMPERIO BIZANTINO: UNA CIVILIZACIÓN URBANA LÍNGUA DE RECUPERAÇÃO E a identidade grega. ROMAN tradição no Lei e da administração. Uma monarquia autocrática (monarquia absoluta de origem divina) Cesaropapismo (intervenção rei em matéria religiosa). Um império altamente centralizado e burocratizada.
O ELENCO DO IMPÉRIO ROMANO Depois da morte do imperador Teodósio (AD 391)
EL IMPERIO BIZANTINO: UN MILENIO DE SUPERVIVENCIA OCCIDENTE ORIENTE PUEBLOS ESLAVOS (EVANGELIZADOS POR LOS BIZANTINOS) TURCOS ÁRABES IMPERIO ROMANO DE ORIENTE PROGRESIVA REDUCCIÓN DEL ESPACIO GEOGRÁFICO
LA ARQUITECTURA BIZANTINA A cidade de Constantinopla (Hoje Istambul) A capital do Império Bizantino tornou-se uma grande cidade para competir em termos de riqueza com a cidade de Roma e reuniu-se nas ruas e nos palácios da nobreza que cercava o imperador eo clero, que influenciou significativamente as decisões de política ea vida privada das pessoas. Este poder do Cesaropapismo Imperador é refletido no traçado urbano, mas também em manifestações públicas.
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: TIPOLOGÍAS ARQUITECTÓNICAS. BASÍLICA DE planta retangular Eo eixo longitudinal (tradição Cristã Primitiva ) LA BASÍLICA DE PLANTA CENTRALIZADA CON CÚPULA CENTRAL
A ARQUITETURA DA ERA DE OURO (S. VI-IX), do Império Bizantino. O tempo de Justiniano.
• A Basílica de São Apolinário em Classe pertence à Primeira Idade de Ouro da arquitetura bizantina sendo Ravenna durante o século VI, o foco principal deste tipo de arquitectura no norte da Itália. São Apolinário em sala de aula, tem uma planta característica do tipo de tradição tardia basílica romana, herdada desde o início basílicas cristãs. O interior da igreja é dividido em três blocos separados por uma fileira de colunas (doze por casa) com base em um pilar de sustentação e arcos. BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
BASÍLICA DE SAN APOLINAR EN CLASSE (RÁVENA) S. VI
EL MOSAICO BIZANTINO • Diz-se que o mosaico é a arte de pinturas criação, incorporação em qualquer tipo de material adesivo, como argamassa, cimento, etc fragmentos de pedra, cerâmica, vidro ou outro material com características semelhantes. A palavra grega que significa Mousa, Muse e tem sido dito, mas não conseguiu localizar a fonte de que provém da palavra latina musivus, porque para os romanos era tão preciosa a arte dos mosaicos que só poderia ser assumido que elaboram as Musas ou ajudado por eles. O Musivaria é, portanto, a arte do mosaico. MOSAICO DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE
MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN APOLINAR IN CLASSE, RÁVENA
O modelo preferido pela igreja bizantina foi a unidade central, cujos elementos são organizados em torno de uma grande cúpula central, que fica em pilares e colunas. IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA, ITALIA) S. VI
IGLESIA DE SAN VITAL (RÁVENA) S. VI São Vital tem uma forma octogonal, com colunas de dois andares exedras, coberto por uma cúpula muito ligeiro e rodeado por uma nave espacial, também tem uma abside e um nártex. O paradigma da luz de abóbada é construída com pequenos jarros de barro rebocados em espessa camada de cimento para formar um tampão leve e resistente.
INTERIOR DE SAN VITAL São Vital longe de influência romana, mas não deixa a alguns concepção ocidental. Encontre a articulação racional do espaço, os estados com alto pilares proporções delgadas acentuar a verticalidade e adicionados à base da cúpula um cilindro com janelas que iluminam o espaço central
LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
LOS MOSAICOS DEL ÁBSIDE DE SAN VITAL (RÁVENA)
EL EMPERADOR JUSTINIANO Y SU SÉQUITO (MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
LA EMPERATRIZ TEODORA Y SU CORTE (MOSAICO DE SAN VITAL, RÁVENA)
DETALLE
MOSAICOS DE SAN VITAL, RÁVENA
O trabalho principal é, sem dúvida bizantina da Basílica de Santa Sofia em "Constantinopla", porque, além de ser o topo da arquitetura define o tom para a construção do Império no milênio de sua existência. Tem uma magnífica estrutura destinada a criar um interior digno de suas crenças cristãs e é baseado em materiais e técnicas de construção dos romanos que fizeram parte da divisão do Império Romano em 395 d. C a morte de Teodósio, o Grande. Na verdade, o espaço arquitetônico romano e serve especialmente para o interior é concebido como uma estática, enquanto a solução da cúpula de vieiras, conhecido desde os tempos romanos, para criar um interior espaçoso, que se estende ao absides. Desaparece quando o Império Bizantino pela conquista muçulmana, em 1453 este trabalho, que foi a admiração de seus conquistadores, também se tornou o modelo para a construção da mesquita no leste BASÍLICA DE SANTA SOFÍA
Basílica dedicada a la 2ª persona de la Santísima Trinidad, como “sabiduría Divina” (Hagia Sofia)
BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: VOLUMETRÍA EXTERIOR
RECONSTRUCCIÓN DE LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA SIN LOS AÑADIDOS DE ÉPOCA TURCA
LA BASÍLICA DE SANTA SOFÍA: PLANTA CENTRALIZADA CON CRUZ GRIEGA INSCRITA Y CÚPULA CENTRAL
LA ARQUITECTURA BIZANTINA: EL SISTEMA DE CUBIERTA. A cúpula sobre vieiras O "vieiras" são cada um dos quatro triângulos esféricos formados pelo anel da cúpula e os dois arcos que servem para mover a partir do quadrado da superfície do terreno para a cúpula circular. Esta forma de resolver o stand da cúpula é mais elegante e limpo o sistema de "tubos", utilizada pelos romanos.
LA CÚPULA SOBRE PECHINAS
EL EXTERIOR: EL SISTEMA DE CÚPULAS Y CONTRARRESTOS CORTE TRANSVERSAL DE LA BASÍILICA DE SANTA SOFÍA. OBSÉRVESE LA CÚPULA CENTRAL Y EL SISTEMA DE MEDIAS CÚPULAS Y CUARTOS DE CÚPULA QUE LE SIRVEN DE CONTRARRESTO
VISTA INTERIOR DEL SISTEMA DE CÚPULA CENTRAL Y SEMICÚPULAS COMO CONTRARRESTOS
SANTA SOFÍA: INTERIOR.
EL INTERIOR O edifício é constituído de uma galeria superior, com uma etapa a partir do qual a Imperatriz poderia testemunhar a cerimônia longa e luxuosa são geralmente realizadas. O acesso a esta plataforma foi feito por uma rampa pela qual, se necessário, poderia acessar cavaleiros
Su inmensa cúpula se levanta a 55 metros del suelo, con un diámetro de 31 metros.
LA EVOLUCIÓN DE LOS ELEMENTOS CLÁSICOS: EL CAPITEL, EXPONENTE DE LA MÁXIMA RIQUEZA BIZANTINA capitel de Santa Sofía (capitel de avispero y capitel albarda) Capitel de San Vital
LOS MOSAICOS DE SANTA SOFÍA O repertório iconográfico das paredes feitas entre os séculos IX e XII, é de inspiração cristã. Os mosaicos de cobrir uma parte das paredes, a abside, a abóbada ea cúpula. Estavam cobertos por uma espessa camada de cal após a conquista turca, mais tarde, foram restauradas e trazidas à luz, onde ainda sobreviveu. A combinação de cor e luz criam um ambiente de extraordinária riqueza.
La Virgen flanqueada por los emperadores Justiniano (que ofrenda la iglesia a la Virgen) y Constantino (que le presenta la ciudad de Constantinopla
MOSAICO DE SANTA SOFÍA La Virgen flanqueada por el emperador Juan Commeno II y la emperatriz Irene
MOSAICOS DE SANTA SOFÍA: LA THEOTOKOS
La Deesis: Jesucristo, entre la Virgen y San Juan Bautista
Jesucristo flanqueado por el emperador y la emperatriz
Santa Sofía: conclusiones. • • O imenso espaço à ³ ba criar o encerramento sobre os fiéis querÃa representar um único Deus, um à º nica º e fé para toda a humanidade. A igreja guardava relíquias mais é extraordinária do início do cristianismo, do poço da samaritana, ou os restos de Vera Cruz, para a laje de feijão colocado o corpo de Jesus s. Acredita-se que a parte externa da igreja n tena uma cor salmão escuro semelhante ao presente. Santa Sofia representa a síntese entre o Oriente eo Ocidente. Ele combina as duas concepções do mundo e cria um estilo novo, completamente original. A simbiose entre a cúpula como um símbolo da arte oriental e da Basílica, cuja origem está no Ocidente. Diz a lenda que quando terminar Anthemius e Isidoro Igreja, exclamou ³ Justiniano: "Salomão, eu tenho prevaleceu. "
LA IRRADIACIÓN DEL ARTE BIZANTINO A evangelização dos eslavos e os monges ortodoxos própria dimensão territorial do Império Bizantino, explique a disseminação extraordinária das soluções arquitectónicas e estéticas. Hoje podemos encontrar igrejas de tradição bizantina dos Balcãs, Europa Central e Oriental. Monasterio de Dafne, Khatholikon, Atenas
Santa Sofía de Novogorod (Rusia)
SANTA SOFÍA DE KIEV (UCRANIA)
IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
IGLESIA DE SAN MARCOS (VENECIA)
SAN MARCOS: INTERIOR
ARTE BIZANTINO: LOS ICONOS • • Os bizantinos, anteriormente designada com a palavra ícone a qualquer representação de Cristo, da Virgem, um santo, um evento sagrado na história, a representação poderá ser pintadas ou esculpidas, monumental móvel. Mas os ortodoxos modernos aplicar esse termo em detrimento da pintura de cavalete, e é o sentido em que agora está muito na arqueologia e na história da arte. O ícone bizantino é, portanto, uma pintura sagrada de uma estrutura móvel de madeira ou metal, seja qual for a técnica de pintura: cores colocado em uma preparação de gesso, baldes de mosaicos, esmaltes , . . .
• • Pouco divulgado fotos da Virgem e de Cristo, considerado pela tradição como autêntico e atribuída a Lucas. Já em S. VI, os ícones se tornou objeto de culto, assim como as relíquias que aparecem relacionados, transformando em algo operacional. Adquiriu um valor místico. Eles oraram com eles e eles são usados como objetos profilática. assim que o Imperador Heráclio trouxe imagens da Virgem aos mastros dos seus navios. Essa idolatria se a uma cabeça na ambientais catastróficos S. VII, no momento em que o inimigo, eslavos, árabes, defina o cerco de Constantinopla e do Império reduzida à metade.
• • Iconoclasta lutas purificar a função eo significado do ícone foi pintado observou que se for bem sucedida, isto é, se reproduz modelos, cuja autenticidade é garantida pela tradição, o ícone se torna um reflexo de um protótipo divino, e parte de sua santidade. O ícone é o espelho que reflete o mundo visível é existencialmente idêntico ao seu modelo, apesar de serem diferentes em sua essência. Venerar o ícone de um se identifica com ele e receber sua graça. Essa doutrina baseia-se na pintura clássica, bizantina.
• Os ícones e ao desenvolvimento da iconostasis, ícones alinhados muro que isola o santuário da nave da igreja, em conformidade com as exigências do rito ortodoxo, marcando o nascimento de uma escola original, caracterizado pela simplicidade da composição, necessários para provar tabelas ler a partir da altura em que eles foram colocados, o idealismo das expressões, que enobrece ainda mais o trabalho medíocre e mudouse para suas figuras no local e hora, o senso de ritmo, harmonia, que equilibra os diferentes elementos envolvidos na tabela, e ao uso vigoroso de um colorido e agradável, que estabelece o sentido da cor e um gosto de viver as luzes que sempre caracterizou a arte russa.
La Theotokos (La Virgen como trono del niño) LA ICONOGRAFÍA BIZANTINA SERVIRÁ DE MODELO AL ARTE CRISTIANO OCCIDENTAL
Pantocrator (mosaico de la iglesia de Dafne, Atenas)
Pantocrator de la catedral de Cefalú, Sicilia
EL PANTOCRÁTOR CRISTO ENTRONIZADO
La crucifixión
La creación de Adán, capilla palatina de Palermo
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