El anlisis teolgico Hermenutica IMCE El anlisis teolgico

El análisis teológico Hermenéutica IMCE

El análisis teológico • ¿Cómo armoniza eses pasaje Bíblico con la revelación total? • Algunas teorías observan significativa continuidad y otras discontinuidad • Hay un gran peligro, cuando una vez que hemos adoptado un sistema particular de teología, de tratar de analizar la Biblia a la luz de ese sistema • Otro peligro es aceptar un método sin reconocer que es una teoría

La teoría dispensacional • Coloca su enfoque primario en la discontinuidad, ellos creen que cualquier discontinuidad en la historia de la salvación , es porque Dios quiso que así fuera. • Se le ha llamado: “La clave para dividir las escrituras” • O bien: “la más peligrosa herejía que se halla en la actualidad en los círculos cristianos

Sistemas de organizar el estudio de la Escritura • Teologías, pero no teología: Los teólogos liberales en las escrituras variedad de teologías como un proceso evolutivo en la nación de Israel. • Ellos que la Biblia contiene los pensamientos del hombre acerca de Dios, y no la verdad Revelación de Dios para el hombre.

El dispensacionalismo • Dios da al hombre una cantidad específica de patrones o responsabilidades para que obedezca • El hombre falla al vivir de acuerdo a esas responsabilidades. • Dios responde en misericordia al dar una cantidad diferente de responsabilidades, es decir una nueva dispensación.

Dispensaciones • • 1. Inocencia 2. conciencia 3. gobierno humano 4. promesa, 5. ley, 6. gracia, 7. El milenio.

Los dispensacionalistas • Lo que no explican es ¿cómo los mandamientos aplicados a una dispensación se trasladan a la siguiente? • El peligro del dispensacionalismo es: • Mateo 5: 19 De manera que cualquiera quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.

Teoría Luterana • Lutero creyó que lo importante para la apropiada comprensión de las Escrituras era distinguir entre dos verdades: La Ley y El Evangelio. • Génesis 7: 1 Dijo luego Jehová a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí en esta generación. • Mateo 22: 37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. (Ley)

La teoría del pacto • Se enfoca sobre la continuidad más que la discontinuidad. • La historia de la redención en dos grandes pactos: El Pacto de las Obras y El Pacto de la Gracia. • Los creyentes del AT fueron salvador por gracia al igual que los del NT • La relación de la de un buen pacto y luego uno mejor, basado sobre mejores promesas

LA CONTINUIDAD O DISCONTINUIDAD EN LA GRACIA • El concepto de la gracia: Un concepto común de muchos creyentes evangélicos es que la ley y la gracia revelan aspectos opuestos de la naturaleza de Dios. La ley revela la ira, el carácter severo de Dios, el aspecto del Antiguo Testamento. La gracia revela la misericordia y el amor, el aspecto que el Nuevo Testamento presenta de Él.

LA SALVACION • La fe en la provisión de Dios de un sacrificio sigue siendo la base de la salvación en el Antiguo y el Nuevo Testamento. • Dios reveló la ley y la gracia a través del Antiguo y del Nuevo Testamento simultáneamente, no como medios mutuamente exclusivos de la salvación, sino como aspectos complementarios de su naturaleza.

El ministerio del Espíritu Santo • Un cuarto tema que tiene implicaciones para la cuestión general de continuidad versus discontinuidad a través del Antiguo y el Nuevo Testamento es el ministerio del Espíritu Santo: ¿Es su obra la misma en ambos testamentos, o ha sido diferente desde Pentecostés? • Muchos creyentes evangélicos ven el Espíritu Santo como un miembro más bien inactivo de la Trinidad a través del Antiguo Testamento, uno que no tuvo intervención importante en los asuntos humanos hasta Pentecostés

Otros factores • Otros dos factores tienen implicaciones en este asunto de la continuidad versus discontinuidad. El primero los constituyen las citas colectivas, es decir, citas que han sido tomadas de varios pasajes del Antiguo Testamento para probar un argumento. Tales citas se hallan, por ejemplo, en Romanos 3: 10 -18, y Hebreos 1: 5 -13; 2: 6 -8, 12, 13. El fenómeno de las citas colectivas tienen más sentido si la historia de la salvación es una unidad más bien que una serie de teologías discontinuas.

Continuidad o discontinuidad • Para el propósito del análisis teológico la pregunta es: "¿Es la obra del Espíritu Santo en el Antiguo y en el Nuevo Testamento primordialmente continua, aumentando tal vez en cantidad pero permaneciendo cualitativamente igual, o es su obra básicamente discontinua, cambiando después de Pentecostés? La evidencia bíblica parece sugerir que el Espíritu Santo ministró de modo similar en los dos testamentos, convenciendo a las personas de pecado, llevándolas a la fe, guiándolas y dándoles poder, inspirándolas a hablar o escribir profecías, dándoles dones espirituales, y regenerándolas y santificándolas.

Toda la escritura • 2 Timoteo 3: 16, 17 • “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redar- Dios y el Nuevo Testamento es útil para corregir, para instruir en para enseñar, para redargüir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. ” • La diferencia entre estas declaraciones es interesante porque el joven pastor para quien fue dirigida 2 Timoteo tenía una Biblia compuesta por treinta i nueve libros en el Antiguo Testamento y cuatro libros en el Nuevo. No obstante, Pablo le dijo que todos esos libros eran útiles para cumplir el propósito de Dios