EKONOMI ISLAM n Ekonomi Islam ialah suatu ilmu

EKONOMI ISLAM n Ekonomi Islam ialah suatu ilmu sains kemasyarakatan yang mengkaji tingkah laku manusia dalam soal mengguna dan menguruskan sumber-sumber alam untuk kepentingan diri dan juga kepentingan masyarakat bagi mendapat keredhaan ALlah. (Hailani Muji Tahir)

GELAGAT MANUSIA DARI PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM Aktiviti Ekonomi Manusia Mengandungi Enam Prinsip: 1. Dunia diciptakan untuk membolehkan manusia merobah, memiliki dan menikmati. 2. Sifat kejadian manusia memerlukan ia merobah dunia dan menikmati perobahan itu.

3. Manusia adalah pemilik sah akan hasil titik peluhnya. 4. Dalam menjalankan usahanya serta meraih hasil duniawinya, manusia tidak boleh melakukan ketidakadilan. 5. Dalam memiliki dan menikmati hasil dunia, manusia perlu mengambil kira keperluan asas atau tetap masyarakat. 6. Orang yang fakir miskin mempunyai hak ke atas sebahagian dari harta kekayaan orang yang berada.

FALSAFAH EKONOMI ISLAM Falsafah ekonomi Islam berteraskan: i. Konsep Tauhid - mengajar manusia untuk menilai hubungannya antara manusia dalam naungan hubungannya dengan Tuhan. Dari sudut ekonomi, implikasi Tauhid adalah bahawa Tuhan adalah Pencipta dan manusia adalah sebagai ciptaan. Nya. Maka manusia adalah samarata dan perlu bekerjasama untuk menegakkan kesaksamaan. ii. Konsep Penguasa (Rububiyyah) Tuhan adalah Penguasa yang dari. Nya datang peraturan yang bertujuan menjaga dan menampung kehidupan makhluk kepada kesempurnaan.

iii. Konsep Penyucian Akhlak (Tazkiyyah) - Konsep ini adalah bagi membentuk kesucian jiwa dan ketinggian akhlak. Ini meliputi aspek pembersihan harta melalui zakat dan sedekah bagi mencapai al- falah. iv. Hari Pembalasan - Kepercayaan kepada Hari Pembalasan akan menjadikan kegiatan ekonomi manusia senantiasa perihatin terhadap kesan pada hari Pembalasan. Manusia Sebagai Khalifah - Sebagai khalifah Tuhan dimuka bumi, manusia akan menjaga amanah dan bertanggungjawab dalam segala tindak tanduknya.

vi. vii. Kesamaan dan Persaudaraan Manusia Persaudaraan kemanusiaan merentasi batasan geografi, bangsa, warna kulit dan sebagainya bagi melahirkan manusia yang tolong-menolong , hormat-menghormati, bertanggungjawab, tidak menindas dan tidak mengeksploitasi. Hak setiap individu dilindungi bagi meningkatkan kebajikan umum. Konsep Hak Milik - Hak milik mutlak harta: milik Tuhan. Manusia : pemegang amanah. Manusia berhak keatas apa yang diusahakan dari sumber yang diperolehi. Jangan dinafikan hak ini atas orang lain Manusia lahir dalam dunia tanpa apa-apa tetapi dengan pertolongan Tuhan dan ahli masyarakat, ia memiliki harta. Dari sudut ekonomi, keperluan

1. 2. 3. PRINSIP 2 ASAS SISTEM EKONOMI ISLAM Kebebasan Individu (Individual Liberty) manusia menikmati kebebasan penuh untuk melakukan atau menyatakan sesuatu. Prinsip ini mendasari tanggungjawab seruan manusia kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran dalam masyarakat. Hak Memiliki Harta (Right To Property) Islam mengiktiraf hak individu kepada harta tetapi dengan kekangan yang menjaga kemaslahatan masyarakat. Ketidaksamaan Ekonomi Terkawal (Economic Inequality Within Natural Limits) - Islam menerima hakikat ketidaksamaan antara manusia tetapi mengawal agar jurang tidak melebar.

4. 5. 6. Keadilan - Kesaksamaan Sosial (Sosial Equality) Kesaksamaan sosial : agar kekayaan tidak hanya tertumpu kepada kelompok tertentu dalam masyarakat. Setiap individu diberi peluang yang sama untuk mendapatkan pekerjaan atau menjalankan perniagaannya. Jaminan Sosial (Sosial Security) - Setiap individu mempunyai hak mendapatkan mata pencariannya; setiap rakyat dijamin keperluan asasi hidupnya. Ini adalah menjadi tanggungjawab utama kerajaan. Edaran Kekayaan Yang Meluas (Wider Circulation Of Wealth) - Islam menganjurkan agar kekayaan itu berkitar dikalangan rakyat dan bukan ditangan kelompok tertentu sahaja.

7. 8. 9. Pengharaman Pengumpulan Harta Tak Menentu (Prohibition Of Accumulation Of Wealth) - Islam melarang pengumpulan kekayaan / harta yang tidak berpatutan kepada individu. Pengharaman Institusi Anti-Sosial (Prohibition Of Anti-Sosial Institutions) Terdapat larangan terhadap amalan-amalan anti sosial dan merbahaya seperti berjudi, mabuk minuman keras, riba (interest), sorok barang, pasaran-gelap dan seumpamanya. Kebajikan Individu Dan Sosial (Social And Individual Welfare) - Islam mengiktiraf bahawa kebajikan individu dan sosial adalah saling melengkapkan dan bukannya bersaing atau bertentangan. Kedua-duanya diharmonikan.

STRUKTUR SISTEM EKONOMI ISLAM Sistem ekonomi Islam (Nizam al-iqtisad al. Islami) mempunyai tiga sektor yang besar: I. Politik, siasah, kenegaraan (Awam) II. Tijarah, perdagangan, perniagaan (Swasta) III. Kebajikan, sosial, maslahah (Sukarela)

(1) SEKTOR AWAM(KERAJAAN) n ü ü ü Sektor ini merujuk kepada kegiatan ekonomi yang dilaksanakan oleh kerajaan, secara langsung atau sebaliknya. Antara fungsi sektor ini adalah: Merancang dan melaksana Polisi Fiskal, Kewangan, Pembangunan. Pentadbiran dan pengurusan harta hakmilik negara. Pengurusan semua sektor (awam dan swasta) melalui agensi al-hisbah.

Tanggungjawab Kerajaan n Lapan tanggungjawab kerajaan : (1) memastikan pelaksanaan undang-undang dana peraturan (2) jaminan sosial (3) agihan pendapatan / harta (4) pengawasan pasaran (5) dasar pekerjaan dan upah (6) memerangi riba, rasuah dan monopoli (7) mobilisasi sumber asli dan (8) kesaksamaan peluang. Sobri (1989)

Hukum-hakam Yang Bersangkutan Dalam Sektor n n n Pencukaian - jizyah, kharaj, ushur, sulh al-jizyah. Harta fai’ dan ghanimah. Pusaka atau pewarisan. Harta waqaf dan wasiat. Mata wang. Tanah dan galian.

Institusi, Jabatan, Kementerian Berkaitan Dalam Sektor Ini n n n n Institusi Perbendaharaan Negara (Bait al-Mal). Bank Pusat (Dar al-Amwal). Diwan atau Jabatan Perancang Pembangunan. Jabatan Hasil Dalam Negeri (Diwan al-Jibayah). Kementerian Kemajuan Tanah dan Wilayah. Kementerian Galian dan Sumber Alam. Kementerian Waqaf.

(2) n Sektor Swasta Kepentingan sektor: Rakyat, secara individu atau kolektif, berusaha mencari rezeki dengan menggunakan tenaga, kebolehan dan harta dalam bidang-bidang seperti : pertanian, perlombongan, perusahaan, pembinaan, perdagangan, kewangan, pengangkutan, perkhidmatan dan sebagainya melalui cara yang halal dan dengan rezeki ini menjalankan tanggungjawab seperti zakat dan amalan berbelanja di jalan Allah (infaq fi sabil Allah).

Fungsi-Fungsi Dilaksana Melalui Kegiatan Swasta: a) b) Kewajipan berusaha mendapat rezeki yang halal dan menunaikan tanggungjawab infaq di sabil Allah. Mempelbagaikan sumber rezeki yang baik dan bermanfaat melalui mekanisme pasaran yang sihat.

c) d) e) Memberi perkhidmatan yang diperlukan oleh pengguna secara meluas dan secukupnya. Berusaha mengembangkan harta dengan cara yang halal dan tidak membekukannya atau menghadkannya. Memakmurkan alam dan isi kandungannya bagi mencapai matlamat pertumbuhan ekonomi, kestabilan dan kesejahteraan.

Hukum-hakam Yang Wajib Dipatuhi: n Mekanisme mu’amalat melibatkan akad, jual beli, jualan tempah, sewa menyewa, mudharabah, musyarakah dan sebagainya. Institusi Yang Terlibat: n Semua institusi perniagaan dalam berbagai dan pelbagai bentuk dan jenis industri, badan kerajaan dan badan berkanun jua; dari orang perseorangan hinggalah kepada organisasi yang menghimpunkan ribuan orang.

(3) SEKTOR SOSIAL / KEBAJIKAN MASYARAKAT Sektor ini adalah unik dalam sistem ekonomi Islam. Ia sama penting dengan sektor lain. Kegiatan dalam sektor ini dilakukan dengan menggunakan harta milik persendirian (sadaqah tatawwu’), awam dan bolih juga Bait al-Mal. Fungsi sektor : n n n Membantu golongan yang lemah. Menyediakan skim kesejahteraan sosial (aldhaman al-ijtima’i) sama ada oleh kerajaan atau persendirian. Menyediakan prasarana di peringkat asas.

Hukum-hakam Yang Bersangkutan Dalam Sektor Ini : Zakat (segala jenis) termasuk zakat fitrah. n Pemberian sukarela (sadaqah tatawwu’), hibah, minhah. n Waqaf, samada waqaf am atau khas. n Pinjaman kebajikan (Qard al-Hassan). n

Institusi Terlibat Meliputi Kerajaan Dan Swasta Seperti: Institusi Perbendaharaan Negara (Bait al-Mal). n Institusi Zakat dan Waqaf. n Yayasan, badan amal atau kebajikan. n

n n Manusia adalah khalifah Allah dimuka bumi. Implikasi dari konsep khilafah ini - (1) Ukhuwah Sejagat (2) Sumber sebagai Amanah dari Allah (3) Gaya hidup yang Sederhana (humble) (4) Manusia Merdeka. Keadilan, berbanding dengan zulm, menghendaki bahawa sumber, sebagai suatu amanah dari Allah, digunakan bagi merialisasikan maqasid al-Shari’ah. Empat darinya adalah : (1) Memenuhi Keperluan (2) Sumber Pendapatan Yang Terhormat (3) Pengagihan Pendapatan dan Harta Secara Saksama, dan (4) Pertumbuhan dan Kestabilan.

BAHAGIAN 2 SISTEM EKONOMI PEMIKIRAN MANUSIA

SISTEM KAPITALISME Ciri-ciri Ketara: n n n Hak Pemilikan Harta Persendirian (Right of Private Property) Kebebasan Ekonomi dan Persaingan Bebas (Economic Freedom and Free Competition) Ketidaksamaan Kekayaan dan Peluang Ekonomi (Economic Inequality)

Keutamaan Kapitalisme n n n Kebebasan berekonomi (Natural Law) meningkatkan kapasiti produktiviti masyarakat dan meningkatkan kekayaan negara; juga membantu pengagihan kekayaan dalam masyarakat. Dengan persaingan bebas, pengeluaran dan harga akan berlaku pada paras yang munasabah serta keuntungan dan upah juga akan berada paras yang munasabah. Motif keuntungan akan membawa kepada pengeluaran maksima. Setiap seorang akan berusaha untuk mendapat pendapatan yang maksima; mendorongnya berusaha dengan lebih gigih sehingga pada tahap usaha yang maksima. Maka kuantiti dan kualiti pengeluaran juga akan diperbaiki.

Permasalahan Kapitalisme n n n Persaingan bebas dan kebebasan pemilikan harta yang tidak terkawal akan membiak banyak permasalahan dalam masyarakat. Apabila kuasa dan harta berada ditangan segelintir masyarakat, maka kepentingan individu akan diutamakan atas kepentingan bersama. Sifat mementingkan diri sendiri, kebencian, adu domba dan seumpamanya besar kemungkinan akan menggantikan sifat akhlak mulia seperti bekerjasama, tolong menolong, muhibbah, setiakawan, kejiranan, kasih sayang dan seumpamanya. .

n n n Jurang perbezaan yang senantiasa berkembang diantara hak pekerja dan hak majikan telah menyebabkan masyarakat berpecah menjadi dua kelompok yang bertentangan. Dalam suasana yang serba bebas, individu yang bercita-cita untuk menjadi kaya akan menggunakan kaedah yang tidak berakhlak bagi mencapai cita-cita mereka. Kapitalisme akan melahirkan suatu sistem yang memberi kuasa dan harta kepada segolongan yang kecil; dimana golongan yang kecil ini sibuk mementingkan diri sendiri dan membelakangkan kepentingan yang ramai.

SISTEM KOMUNISME / SOSIALISME Prinsip Asas Komunisme: Hakmilik Negara (Nationalisation of Property). n Kesaksamaan Ekonomi (Economic Equality) n Penguasaan (Regimentation) n

Keutamaan Komunisme n n Keperluan asasi dibekalkan. Individu diberi pekerjaan dan golongan yang lemah dan tidak berkeupayaan dijaga oleh negara. Semua kerja dilakukan mengikut suatu perancangan dan terdapat pelarasan diantara pengeluaran dan permintaan. Kesemua sumber dan kaedah pengeluaran adalah dimiliki dan diuruskan oleh negara dan mana-mana keuntungan adalah bagi dimanfaat masyarakat.

Permasalahan Komunisme n n n Kos bagi mendapatkan keperluan asasinya adalah dengan mengorbankan kebebasan individu dan hak pemilikan harta. Sistem menafikan sifat keegoan dan personaliti individu yang berkeupayaan untuk berfikir dan bertindak. Individu menjadi “hamba. ” Dalam sistem ini, semua aktiviti adalah bagi mencapai motif perekonomian sahaja.

n n Komunis cuba untuk mencapai objektif mereka melalui sekatan luaran dan langsung mengabaikan pendidikan moral dan keperluan latihan individu. Sistem komunisme cuba untuk menghilangkan ketidaksamaan ekonomi/ kekayaan dengan mengambil kebebasan individu dan haknya untuk memiliki harta dan kesannya adalah bahawa kesungguhannya untuk bekerja lebih gigih akan malap dan ini akan menghapuskan keefisyenan tenaga buruh.

SISTEM NEGARA KEBAJIKAN n Sistem negara kebajikan ( welfare state ) adalah sistem ekonomi campuran - bentuk kapitalisme bercampur dengan ciri-ciri sosialisme. Objektif Utama : n Mengawal keterlaluan yang terdapat pada sistem kapitalisme dan seterusnya mengurangkan tarikan sosialisme atau komunisme. Falsafahnya adalah kepercayaan bahawa kebajikan individu adalah terlalu penting untuk diserahkan sahaja kepada operasi kuasa pasaran.

Ciri-Ciri Utamanya: n n Negara kebajikan akan memastikan bahawa setiap ahli masyarakat mendapat perlindungan. Perkhidmatan sosial akan disediakan bagi membolihkan individu berfungsi dengan berkesan. Mengiktiraf objektif pekerjaan penuh (full employment) dan pengagihan pendapatan dan kekayaan secara adil dan saksama dan peranan negara (dalam bentuk “intervention”) dirasakan amat perlu. Terdapat enam (6) alat utama dalam sistem negara kebajikan.

Permasalahan nya: n n n Campurtangan dalam sistem pasaran boleh mengakibatkan ketidakefisyenan sistem. Usaha untuk mengelakkan permasalahan dalam pasaran mungkin juga akan menghalang daripada berlakunya kecekapan dalam penggunaan sumber. Pergerakan kesatuan sekerja kini menghadapi masalah apabila berlakunya inflasi dan wujud kadar pengangguran yang tinggi.

n n Polisi fiskal merupakan alat utama negara kebajikan. Pertumbuhan ekonomi yang tinggi masih tidak dapat menghapus kemiskinan, memenuhi keperluan asasi masyarakat atau pun mengurangkan ketidaksamaan.

Sekian