EFECTOS DE LUZ Y COMPOSICIN Un paseo por

EFECTOS DE LUZ Y COMPOSICIÓN Un paseo por algunos ejemplos

¿Otra vez todo gira? Si te fijas mejor te daras cuenta que no.

¿O quizas si giran? . .

¿O quizas no? . . .

¡Las lineas rojas siempre estan paralelas entre ellas!

¿Que ves? ¿Una espiral o solo circulos?

Mira solo la cruz central. En un momento el circulo que se mueve se pondra de color verde Si continuas mirando la cruz fijamente, en un poco rato desapareceran los circulos de color lila y solo se vera el circulo verde que se traslada por la pantalla. . . (Que en realidad es un circulo de color lila)

LA POTENCIA DEL LENGUAJE DE LOS MEDIOS: La combinación de imagen y sonido

Walter Benjamín Nuevos medios: Artes: "tienen una parte física que no puede ser tratada como antaño. Ni la materia, ni el espacio, ni el tiempo, son lo que eran. . . " • Flexibilidad • Precisión • Introducen nuevas ideas, costumbres Transforman la técnica del arte, tanto que pueden llegar a cambiar la noción de arte. . . evaluar las condiciones de producción: - permitiría establecer una tendencia evolutiva (pronóstico) - tiene valor combativo

Aura (Benjamin) El aura es una trama singular de Espacio y tiempo Es un espaciamiento Obrado Labrado Tramado/entretejido // acontecimiento Parece que nos atrapara en su malla

El aspecto de la distancia (aparecen “indicios” de la pérdida de la distancia) Cercano y Lejano UNICO Al mismo tiempo (siempre, por mas cercano que se esté) EXTRAÑO Es el valor de “culto” lo que daría al AURA su verdadero poder de experiencia. (“Única aparición de una realidad lejana”, Benjamin)

El valor de culto Culto religioso = Santo Tomás único culto: “a Dios” se identifica con cuidado al prójimo En los inicios = “cultus” (colere) acto de habitar un lugar y ocuparse de él (obrarlo) (cultivarlo) La morada “obrada” por excelencia es : la de Dios “colere” – estar a gusto, habitar en, con “colo” - culto y honores que se rinden a los dioses

El valor de culto Se intenta secularizar el término en el campo poético (y en otros también) (separarlo de su sentido religioso) Para comprender algo de la eficacia… …de tantas obras modernas, que al inventar nuevas formas, tuvieron el efecto de deconstruir UNICA EXTRAÑA las creencias y los valores cultuales

El valor de culto Porque según Benjamin, La religión constituye evidentemente el paradigma histórico y la forma antropológica ejemplar del aura, y es por eso que no hay que dejar de interrogar a los mitos y a los ritos en que se origina toda nuestra Historia del arte Las obras de arte mas antiguas nacieron al servicio de un RITUAL la modernidad Nos permite quebrar ese vínculo

Reproducctibilidad Reproducción de la obra de arte afecta el AQUÍ y AHORA Afecta su autenticidad (testificación histórica) La atrofia el AURA liquida el valor de la tradición en la herencia cultural Modificación de la percepción sensorial desmoronamiento del aura por cambios en las condiciones sociales

aspiración de las masas a acercar espacial y humanamente las cosas tendencia a superar singularidad de cada dato acogiendo la reproducción repro ducci en g a Im ional ic d a r t n ció a ur rd Pe s ing d a d i r a ul a g fu d a d i c Re ón pe tic i ón

Recepción de la obra de arte Tiempos primeros: Tiempos actuales: - Valor de culto (aunque estuviera oculta la obra) - Valor de exhibitivo - Función ritual (primero: instrumento de magia, luego, obra de arte) - modo aurático: valor único nacido en el ritual de un Primero y Original - La unicidad de la obra de arte se identifica con su ensamblaje con la tradición - conserva Valor Útil (al servicio de la belleza, aun cuando se separa de lo sagrado) - Emancipada a la obra de arte de su vinculación en un ritual, se transforman las funciones, y aparecen, la artística, tal vez sea accesoria -Se pasa de la belleza en sí a la funcionalidad -En los medios masivos, el arte se vuelve efímero y fugaz, útil, y formal En lugar del ritual aparece la praxis política

CULTURA Raymond Williams - 1976

CULTURA Cultüra (latín) Cultivo (tendencia a cultivarse + culto) Colere: habitar, cultivar, proteger/ honrar con adoración Colonos (colonia) Cultus (culto)

Cultura Es una palabra complicada Tiene un intrincado desarrollo histórico en varios lenguajes europeos Es usada por varias disciplinas intelectuales y también por diferentes sistemas de pensamiento La complejidad no esta en la palabra sino en los problemas que significativamente indican sus condiciones de uso: visiones, alternativas, actividades, relaciones y procesos

1 er significado: Labranza = tendencia al crecimiento natural Inlglés 2 do significado: labranza =tendencia al crecimiento humano, desarrollo intelectual La materia que se cultiva CULTURA Francés Alemán Luego pasa a ser = a civilización (s. XVIII) La copia del francés: Kultur y civilización en sentido abstracto = volverse civilizado, cultivado Luego como civilización: procesos seculares del desarrollo humano

Cultura a) Referencias físicas de cultivo I) Procesos generales de desarrollo intelectual, espiritual, estético (desde s. XVIII) Proceso general o especifico, que indica una forma especial de gente, de grupos, de vida, de período (Herder s. XIX) III) Proceso general o especifico, que describe trabajos y prácticas intelectuales y especialmente artísticas Nota: I y III a veces se parecen o son indistinguibles

Dilema actual del discurso del arte a) Todavía se construye una estética idealista (que viene desde Aristóteles, pasando por Kant, Panofsky, y llega a nuestros días) b) Se preconiza el fin (final) del arte en la experiencia estética (comparar con lo que dice Adorno)

LENGUAJES DE MEDIOS - El montaje

Montaje "es la condición necesaria y suficiente de la instauración estética del cine” (Sergei Eisenstein – 1938) Es el concepto fundamental y más sutil de la estética cinematográfica. El cineasta expresa su propia visión del mundo pone de manifiesto las relaciones ocultas entre las cosas, los seres y los hechos.

Montaje Plano independiente Se puede definir como “corte”, pero el verdadero significado sería ordenamiento, composición Nacido de la colisión de dos planos independientes, el montaje hace aparecer a la yuxtaposición de dos fragmentes mas como un todo que la suma de ellos Se trata de: el principio que regula la organización de elementos fílmicos visuales y sonoros, o el conjunto de tales elementos, yuxtaponiéndolos, ordenándolos y/o regulando su duración

Montaje El cine es un arte que recurre a las técnicas de combinación y disposición El montaje, como técnica se basa en la división del trabajo de producción de películas el montaje organiza los planos de una película en determinadas condiciones de orden y duración A grandes rasgos, se compone por 3 operaciones: Selección (de los elementos útiles resultantes de las tomas) Combinación (enlazado en cierto orden – continuidad) Empalme (que determina la longitud que conviene dar a cada plano)

Importancia del montaje La importancia del montaje radica en que es la herramienta fundamental del cine, porque es el que le da ritmo, continuidad, etc. Si bien se realiza una vez finalizado el rodaje, es el que da forma al mismo: narra, expresa, crea movimiento, crea ritmo, crea ideas (ideológico), y produce sentidos Hay muchos tipos de montaje, y la técnica ha crecido con el tiempo y con el cine. “es la condición necesaria y suficiente de la instauración estética del cine” (Eisenstein - 1938) Hace participar al espectador: busca que la razón y la emotividad del espectador se inserten en el proceso creativo para que la obra deje de ser un mero enunciad lógico de acontecimientos

PRACTICO 2 SOBRE MEDIOS

A partir de los conceptos y los ejemplos vistos en el práctico: ¿Qué valor le da Benjamin al concepto de aura? ¿Qué ocurre con el aura en los medios masivos? ¿Y en el cine? Hacer una breve investigación sobre lo que se llama “cine de culto”. Hacer una comparacion con lo visto en clases. Reflexionar y establecer comparaciones entre los textos de Adorno, Benjamin y Martin Barbero y los ejemplos vistos en los ejes siguientes: �La idea de unidad de sistema �La potencialidad de los medios masivos y el arte