EDUCAO E DESENVOLVIMENTO NA PERSPECTIVA ANTICOLONIAL LINGUAGEM E

EDUCAÇÃO E DESENVOLVIMENTO NA PERSPECTIVA ANTICOLONIAL LINGUAGEM E EMANCIPAÇÃO DA VIDA SABEDORIA ORIGINÁRIA E A ANCESTRALIDADE DESAFIANDO O COLONIALISMO UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ G. Pesq. EDUCAÇÃO E EMANCIPAÇÃO DA CIÊNCIA E DA TECNOLOGIA LABORATÓRIO EDUCAÇÃO E EMANCIPAÇÃO - LEEMA Prof. Dr. ERNESTO JACOB KEIM ernestojacobk@gmail. com site: profjacob. com Junho 2017

CONSCIÊNCIA: MÍTICA ASSÉPTICA ALIENADA INGENUA ROM NTICA CRÍTICA FENOMENOLÓGICA POLÍTICA. . . • É a consciência (assép. . . ) das forças e poderes que sofro e exerço. • É o debate que promovo a partir das forças e poderes que sofro e exerço. • É a responsabilidade que assumo frente às ações que exerço quanto às forças e poderes que sofro e exerço. CUIDADO TERNURA GENEROSIDADE COMPAIXÃO

Descolonial, significa que sou contra tudo que é colonial (DES é prefixo de negação) Decolonial significa queeu enfrento e luto contra o colonizador (DE é prefixo de enfrentamento) Póscolonial significa que eu convivo e aproveito o que o colonizador deixou (POS é prefixo que debate o depois) Anticolonial significa que ignoro o colonizador e invisto em novo homem e nova realidade. (ANTI é prefixo de diferente e além do existente)

COSMOVISÃO E MEDIAÇÕES DE POSTURA ANTICOLONIAL Qual o sentido dessas palavras para o debate referente às. . . Configurações Produtivas de Base Coletiva, Solidária e Sustentável. O que significa: COSMOVISÃO? MEDIAÇÃO? EDUCAÇÃO? COLONIAL? ANTI-COLONIAL E PÓS-COLONIAL? CONFIGURÇÕES PRODUTIVAS? BASE COLETIVA? BASE SOLIDÁRIA? BASE SUSTENTÁVEL?

ANCESTRALIDADE E COLONIALISMO a EPISTEMOLOGIA COLONIAL (dominação e rapina) ritualística) o PATRIARCADO MACHISTA (guerreiro e dominador) ABAFA E ANULA o MATRIARCADO AUSTERO (poder e dominação) ABAFA E ANULA o MATERIALISMO OBJETIVISTA (diretivismo e alienação) (pachamama é objeto) ABAFA E ANULA A COMPETITIVIDADE INDIVIDUALISTA (individualismo e segregação) ABAFA E ANULA a SABEDORIA ANCESTRAL (simbologia e a PATRÍSTICA (amorosidade e acolhimento) a MATRÍSTICA (generosidade e amparo) a ESPIRITUALIDADE (cuidado e sagrado) (pachamama é ser vivo) a COSMOVISÃO E ANCESTRALIDADE (amor refinado e ternura)

A QUESTÃO DA EMANCIPAÇAÕ DO GÊNERO NO CONTEXTO ANDINO MATRÍSTICA = FEMININO LUZ FEMININO ACOLHIDA PATRÍSTICA = MASCULINO LUZ MASCULINO FALO MATRISTICA - LUZ PAI SOL PATRISTICA - LUZ MATRISTICA - ACOLHIDA PATRISTICA - FALUS MÃE TERRA

PRINCÍPIO DA COMPLEMENTARIDADE E INTERAÇÃO COMPLEXA MASCULINO LUZ ACOLHE PROVÊ ABRIGA ENERGIA CÓSMICA FEMININO LUZ FECUNDA MASCULINO FALOS GUERREIA REPRODUZ DEFENDE SUSTENTA ORDENA (delimita) ENERGIA CÓSMICA FEMININO ACOLHIDA SOCORRE PROTEGE ORIENTA (media)

O que é colonial? O colonizador como quem abafa o originário e impõem o fazer e pensar como lhe convém e interessa. O colono como ser explorado se sustenta nas utopias/ucronias/usofias O colonizador como quem explora se ampara na ideologia O colonizado incorpora sem o saber a mística e as verdades do colonizador e as reproduz. O colonizador contemporâneo utiliza saber e meios de comunicação e informação que lhe convém.

Esta imagem tem que relação com a dimensão colonialista?

Filosofia e educação A filosofia se apresenta na educação como um elemento que a caracteriza e a diferencia de ensino, pelo fato dela ser um agente que promove e viabiliza questionamentos e dúvidas e desenvolve diferentes possibilidades de relações entre os saberes, os conhecimentos, o contexto, as circunstâncias e os agentes envolvidos no debate a que se refere.

A filosofia na educação e na proposta educativa para a emancipação humana se caracteriza como epistemologia e como ontologia. A epistemologia reúne os conhecimentos com base argumentativa e filosófica, aceitos e reconhecidos pela academia e a ontologia reúne o debate referente à identidade dos humanos como seres que atuam e interferem na organização da vida planetária.

EDUCAÇÃO Formação – Escola Bancária busca pela interação/superação, inerentes às tensões-conflitos e equivalências, de matriz filosófica ontológico-histórica com foco na raiz Ensino Aprendizagem – processo metodológico que propaga, modifica e amplia conhecimentos Treinamento – processo tecnicista/produtivista de repetição alienada, de posturas e Procedimentos, que atendam a interesses pré-estabelecidas. Formação alienada Escola Emancipadora Formação crítica

Educação é um debate que tem como foco desenvolver massa crítica para romper a inércia que amplia a miséria, a marginalização e aceita e permite a expansão da BARBÁRIE. Este texto se referencia na: • A Pedagogia da Pachamama como Emancipação da Vida, traz para a educação a dimensão epistemológica e ontológica referendada nas relações de poder, na ética, no cuidado, na alteridade e na dignidade para a vida planetária. • A Educação da Emancipação incorpora e transcende a EDUCAÇÃO AMBIENTAL. Ela é ANTICOLONIAL.

• A Pedagogia Freiriana estabelece a responsabilidade e o debate das relações entre a cultura opressora e a cultura oprimida ao promover conhecimentos geradores de autonomia na perspectiva da superação do que gera miséria, marginalização e barbárie para promover libertação como resgate e vilipendiada. revitalização da humanidade roubada e

A Pedagogia da Pachamama e a Educação para o Bem Viver, incorpora o grito andino a favor da Mãe Terra por meio do qual as ações humanas devem ser mediadas segundo a visão freiriana pela: Partilha e não pela acumulação; Celebração e não pela competição; Historicização e não pela naturalização; Reciprocidade e não pelo individualismo; Justiça não pelo determinismo jurídico; Planetarização e não pela globalização

SILÊNCIO INAUTÊNTICO sujeito silenciado movido pelo senso comum O B J E T I V I D A D E CIÊNCIA e ARTE M E A X T P E E R R I I A M L E I N D T A A D L E BALBUCEAR 1 2 PALAVRAS SOLTAS FRASES SEM ARGUMENTOS TRANSITIVIDADE MOVIMENTOS-MUDANÇAS SUSPEITAS DEFENSÁVEIS ARGUMENTOS CONSOLIDADOS 3 CONHECIMENTO INOVADOR 4 CIÊNCIA e ARTE I A M R A G T U E M R E I N A T L A I T D I A V D A E S U B J E T I V I D A D E SILÊNCIO AUTÊNTICO sujeito silencioso, contemplativo movido pelos paradigmas da ciência e da filosofia, geradores de autonomia e libertação. Ernesto Jacob Keim 2013

Como EU me reconheço; O que faço para ser reconhecido? Como o OUTRO me reconhece? Como o mundo e a sociedade me reconhece?