Educao AntiMissionria Salmo 110 Quem Estar a Mo

Educação Anti-Missionária Salmo 110 – Quem Estará a Mão Direita de Deus? Um Rei-Sacerdote Divino de Uma Nova Ordem? NÃO!!! Lição Anti-Missionária Por Uri Yosef, Ph. D. , Director of Education Virtual Yeshiva of the Messiah Truth Project, Inc. http: //virtualyeshiva. com [O artigo discutido nesta apresentação - http: //thejewishhome. org/counter-pt/Salmo_110. pdf] Copyright © Uri Yosef 2011 for the Messiah Truth Project, Inc. Tradução: Renato Santos Todos os direitos reservados 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 1 de 12

Introdução As muitas referências e alusões no Novo Testamento para o capítulo 110 do Livro de Salmos se transformaram em fonte de várias chamadas "profecias messiânicas“ cumpridas por Jesus, como relatados em referências no Novo Testamento. Consequentemente, o Salmo 110 contém um número significativo daquilo que é chamado "texto-prova", os argumentos missionário cristãos, e estes supostamente profetizam a divindade, o sacerdócio, e a proximidade de Deus e o messias cristão, que, juntamente com outros atributos, são descritos em vários relatos do Novo Testamento. Uma análise rigorosa do texto hebraico neste salmo, e sua adequação ao contexto, demonstra como essas afirmações não têm qualquer apoio ou validade de dentro das Escrituras Hebraicas. 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 2 de 12

Salmo 110: 1, 2 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 3 de 12

Salmo 110: 4, 5 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 4 de 12

Sumário das Perspectivas Cristãs e Judaicas de Salmo 110 Cristianismo ( ) Judaísmo (Y) Este é um salmo messiânico profético como indicado pelas muitas aplicações explícitas de textos a partir dele para Jesus em todo o Novo Testamento. As profecias significativas "do Antigo Testamento" e seus relatos de cumprimento no Novo Testamento em que essa perspectiva se baseia são: Independentemente de quem foi o seu autor, o tema geral do Salmo 110 é que ele fala de poder lendário de Davi, que veio através da graça de D’us fruto de sua justiça. O autor garante a Davi a vitória sobre os inimigos seus e de seu povo. Sobre isso existem diferentes interpretações: • O Messias seria o Senhor (Salmo 110: 1 a/Mateus 22: 41 -45) • Duas interpretações comuns dizem que o salmo é sobre Davi ou Abraão • Outra interpretação diz que o salmo é • O Messias estaria à direita de Deus uma prece de Davi, na qual ele relembra (Salmo 110: 1 b & 5/Marcos 16: 19 & o auxílio de D’us a Abraão em sua 1 Pedro 3: 21 -22) batalha contra os 4 reis e pede a D’us para ajudá-lo contra seus inimigos • O Messias seria um sacerdote • A interpretação messiânica tem o segundo a ordem de Melquisedeque Messias vitorioso sobre todos os (Salmo 110: 4/Hebreus 6: 17 -20) inimigos seus e de Israel 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de Deus? Página 5 de 12

Revelando o “Mistério” As perspectivas cristãs e judaicas de Salmo 110 não podem ser ambas válidas. A análise lingüística e contextual rigorosa do texto hebraico, especialmente no que diz respeito aos primeiros versículos que são a base para a perspectiva cristã é necessária, a fim de identificar as possíveis interpretações válidas deste salmo. Como um primeiro passo na análise, é útil considerar a inscrição do Salmo 110, que algumas bíblias cristãs deixam de fora, uma vez que podem conter pistas. Quem escreveu Salmo 110? No texto hebraico, aparece a inscrição לדוד מזמור (leda. VID miz. MOR), onde ל־ (le-) é uma preposição que significa por ou para, דוד (da. VID) é o nome Davi, e מזמור (miz. MOR) é um salmo. Esta inscrição particular poderia, portanto, indicar que o salmo foi composto tanto por Davi ou para Davi, ou possivelmente dedicado a Davi. Em outras palavras, por causa dessa ambigüidade, não é possível determinar, com absoluta certeza, que o rei Davi compôs este salmo. É interessante notar que, enquanto a perspectiva cristã assume que o Rei Davi é o autor do Salmo 110, as interpretações judaicas não fazem uma suposição tão unilateral e trabalham com as duas possibilidades, se ele ou alguém o compôs. O próximo passo na análise é responder à pergunta: Quem está falando para quem no Salmo 110: 1? A resposta a esta pergunta é a chave para uma compreensão correta de todo o salmo. 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 6 de 12

Revelando o “Mistério” (continuação) Vamos dar uma olhada em Salmo 110: 1 e Salmo 110: 5 – Observações a se notar: • • • Você consegue dizer o que há de errado com este “cenário”? 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 7 de 12

Revelando o “Mistério” (continuação) Resposta: As traduções cristãs são inconsistentes! Apesar de Salmo 110: 1 e 5 falarem de D’us (o Criador), seu contexto é diferente: • Salmo 110: 1 fala de um tempo no futuro, quando o sujeito estará sentado à direita de D’us (o Criador) e esperando até que seus inimigos sejam subjugados (Salmo 27: 2, 6). • Salmo 110: 5 fala de eventos passados em que D’us (o Criador) interveio e ajudou o sujeito a derrotar o inimigo – D’us estava presente ao seu lado direito, para fortalecê-lo (Isaías 41: 13, Salmo 16: 8, 121: 5). No entanto, de acordo com a interpretaçaõ cristã, Salmo 110: 1 fala do "Senhor" (Jesus [o "Deus Filho") sentado à direita do "SENHOR" (o "Deus Pai" [o Criador]) , enquanto que Salmo 110: 5 fala do "Senhor" (Jesus [o "Deus Filho"]), que está à direita do sujeito que está sendo falado, ou seja, "o Senhor" - Jesus (o "Deus o Filho"). Isso evidentemente não faz nenhum sentido!. . . E há mais. . . 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de Deus? Página 8 de 12

Revelando o “Mistério” (continuação) Vejamos como os tradutores cristãos traduziram as 24 ocorrências do termo hebraico לאדני e, especialmente, os nove casos em que ambos יהוה e aparecem no mesmo versículo: Claramente, a tradução cristá está incorreta e cria uma inconsistência interna. A resposta para a pergunta: "Quem está falando para quem? " é que, o autor do salmo, independentemente de quem que pode ter sido, está falando sobre o que D’us disse para a pessoa que está sendo referido pelo autor como "meu senhor/mestre". 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de Deus? Página 9 de 12

Revelando o “Mistério” (continuação) Agora que sabemos que D’us estava falando com alguém, o último passo na análise é examinar o que estava sendo dito. Na verdade, a garantia do triunfo de D’us (Salmo 110: 1 -3) já foi observado anteriormente. Embora a cena da batalha e a vitória descrita nos últimos três versos (Salmo 110: 5 -7) criam sérias dificuldades para a perspectiva cristã, como o v 5 que foi discutido anteriormente, Salmo 110: 4 também requer atenção especial. Missionários cristãos alegam que este versículo é uma profecia sobre Jesus ser ao mesmo tempo rei (Messias) e sumo sacerdote, como Melquisedeque, e que este novo e superior sacerdócio substituiu o sacerdócio de Arão que foi dado a Israel após a revelação e entrega da Torá no Sinai, enquanto eles estavam a caminho da Terra Prometida. A seguir um dos verso do Novo Testamento comumente utilizados para apoiar esta alegação: 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 10 de 12

Revelando o “Mistério” (continuação) O Sacerdócio de Melquisedeque Substituiu o Sacerdócio Araônico de Israel? Analisando o texto hebraico de Salmo 110: 4 em seu próprio contexto, expõe-se as falhas em duas passagens de apoio da Epístola aos Hebreus. Aqui estão os fatos: A Escritura em vigor no tempo da crucificação era a Bíblia Hebraica. • A Bíblia Hebraica separa as funções de realeza e o sacerdócio - reis, os líderes políticos não podem ser sacerdotes, e sacerdotes, os líderes espirituais, não podem ser reis. • Começando com o Davi, os reis têm de ser seus descendentes biológicos e da tribo de Judá Sacerdotes e levitas precisam ser da tribo de Levi • O Sacerdócio Aarônico que surgiu a partir da tribo de Levi foi estabelecido para a eternidade, o que exclui qualquer outra ordem sacerdotal em Israel • O termo כהן (ko. HEN), mais usado no contexto de um “sacerdote", é também usado em referência à não-sacerdotes que servem em uma liderança oficial (por exemplo, 2 Samuel 8: 18, 20: 26, 1 Reis 4: 5) • O Rei Davi realizou algumas funções sacerdotais (2 Samuel 6: 14, 17), assim como o Messias fará (Ezequiel 45: 17, 46: 12) • O título מלכי־צדק era tradicionalmente usado por todos os reis de Jerusalém, como o gentio rei-sacerdote justo nos dias do (gentio) Abrão (Gênesis 14: 18, 22) Portanto, as referências a Jesus ser "um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque" são irrelevantes para Salmos 110 em particular, e ao judaísmo em geral. 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 11 de 12

Sumário A perspectiva cristã de Salmos 110, que se baseia em erros de tradução, de interpretação e conclusões problemáticas, não tem base válida dentro da Bíblia Hebraica e desmorona sob análise rigorosa. Jesus não pode ser o único descrito como sentado à direita de Deus e qualificar-se como o prometido rei Messias; o sacerdócio "segundo a ordem de Melquisedeque", que parece ter sido atribuído a ele pelo autor da Epístola aos Hebreus, é um argumento autodestrutivo, dado que Melquisedeque era um gentio, e não um sacerdote judeu, este tipo de informação é irrelevante para Israel. Por outro lado, apesar de várias interpretações judaicas diferentes do Salmo 110 serem propostos pelos Sábios, tudo pode ser validado quando comparados com a Bíblia Hebraica. Conclusão: • Se Jesus era judeu, então ele não poderia ser sacerdote em uma ordem sacerdotal externa ao judaísmo, como o sacerdócio de Melquisedeque, uma vez que o sacerdócio Aarônico foi estabelecido exclusivamente e eternamente para seus descendentes, que seriam todos da Tribo de Levi, para servir em nome de Israel. • Se Jesus era judeu e, como citado pelo Novo Testamento, ‘filho de Davi’, ele teria de ser da Tribo de Judá. Portanto, ele não pode ser da tribo de Levi e servir sob a aliança eterna com Araão e seus descendentes. • Se, por outro lado, Jesus não era judeu, então, de acordo com a Torá, ele não poderia governar como rei de Israel. 25 de Agosto de 2011 Quem Estará a Mão Direita de D’us? Página 12 de 12