EADE Programa I Religio Luz do Espiritismo Cristianismo

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EADE – Programa I – Religião à Luz do Espiritismo Cristianismo e Espiritismo As

EADE – Programa I – Religião à Luz do Espiritismo Cristianismo e Espiritismo As epístolas de Tiago e de Pedro

As epístolas escritas pelos apóstolos Tiago e Pedro são denominadas católicas ou universais porque

As epístolas escritas pelos apóstolos Tiago e Pedro são denominadas católicas ou universais porque se dirigem aos cristãos em geral, e não a comunidades ou pessoas particulares.

Epístola de Tiago ü Resistência religiosa de incorporá-la aos textos do Novo Testamento. ü

Epístola de Tiago ü Resistência religiosa de incorporá-la aos textos do Novo Testamento. ü Dificuldade para identificar quem, de fato, é Tiago, autor dessa carta.

Quem é Tiago, autor da Duas hipóteses: ? epístola 1. Tiago Maior, irmão de

Quem é Tiago, autor da Duas hipóteses: ? epístola 1. Tiago Maior, irmão de João o Evangelista (ambos apóstolos e filhos de Zebedeu) – morto por Herodes em 44. 2. Tiago Menor, irmão de Levi e Tadeu (apóstolos e filhos de Alfeu e Cleofas, parenta de Maria) – aceitação atual de que foi escrita até 62, ano de sua morte.

Sobre Tiago ü Tiago, Levi e Tadeu eram nazarenos e amavam a Jesus desde

Sobre Tiago ü Tiago, Levi e Tadeu eram nazarenos e amavam a Jesus desde a infância, sendo muitas vezes chamados “os irmãos do Senhor”. Discípulos de Jesus. (Boa Nova, cap. 5) ü Seguidor de hábitos farisaicos ü Rigoroso cumpridor da lei de Moisés ü ü ü Apelo de Tiago, vindo de Jerusalém e decisão difícil para Paulo – “Concilia-te depressa com teu adversário” Mudança de comportamento, despedida em Cesaréia Morte por apedrejamento

Epístolas de Pedro ü A duas foram aceitas sem contestação desde a Antiguidade ü

Epístolas de Pedro ü A duas foram aceitas sem contestação desde a Antiguidade ü Escritas em Roma, entre os anos de 64 e 67

Sobre Pedro ü Pescador simples e humilde foi convidado por Jesus para ser seu

Sobre Pedro ü Pescador simples e humilde foi convidado por Jesus para ser seu discípulo. ü Profundamente bom e justo, desejava a paz acima de tudo. ü Amizade verdadeira entre Paulo e Pedro. ü Foi morto em Roma, crucificado de cabeça para baixo, segundo sua própria escolha.

Atividade Ø Ø Ø Leitura em grupo, da síntese dos principais ensinos das epístolas

Atividade Ø Ø Ø Leitura em grupo, da síntese dos principais ensinos das epístolas de Tiago e de Pedro. Correlacioná-los com os ensinamentos trazidos pela Doutrina Espírita. O relator de cada grupo apresentará as conclusões.

Atividade Grupo 1: O Benefício das provações (Tiago) Grupo 2: A fé com obras

Atividade Grupo 1: O Benefício das provações (Tiago) Grupo 2: A fé com obras (Tiago) Grupo 3: Cuidado no falar (Tiago) Grupo 4: Exortação a uma vida santificada (Pedro) Grupo 5: Exortação ao amor fraternal (Pedro) Grupo 6: Cuidado contra os falsos profetas (Pedro)

Reflexão sobre tentações Ø Ø As tentações são as pedras da estrada [. .

Reflexão sobre tentações Ø Ø As tentações são as pedras da estrada [. . . ]. Constituem, também, os estímulos à vitória, à transformação íntima para melhor [. . . ]. Ø A vida, sem tentações ou testes de avaliação moral, perderia o seu colorido e as suas motivações de crescimento. Desperte e seja feliz, Joanna de ngelis, p. 42

Reflexão sobre amor fraternal O amor ao próximo recomendado pode ser definido companheirismo, solidariedade

Reflexão sobre amor fraternal O amor ao próximo recomendado pode ser definido companheirismo, solidariedade no sofrimento e na alegria, amizade nas situações embaraçosas, capacidade de desculpar sempre, produzindo uma vinculação afetiva, que suporte os atritos e os conflitos típicos de cada qual. Jesus e o Evangelho: à luz da psicologia profunda, Joanna de ngelis, p. 154 -155.

Reflexão sobre amor fraternal Pelo seu significado profundo, é um amor diferenciado daquele que

Reflexão sobre amor fraternal Pelo seu significado profundo, é um amor diferenciado daquele que deve ser oferecido ao inimigo [. . . ] Amar a esse antagonista é não lhe retribuir a ofensa, não o detestar, não o conduzir no pensamento, conseguir libertar-se da sua diatribe [crítica severa, cruel] e agressividade. Jesus e o Evangelho: à luz da psicologia profunda, Joanna de ngelis, p. 154 -155.