Dragobetele cunoscut n diferite regiuni ale rii i
Dragobetele, cunoscută în diferite regiuni ale țării și sub denumirea de: „Cap de primăvară”, „Logodnicul sau Însoţitul Păsărilor”, „Dragostitele”, „Ziua Îndrăgostiţilor”, „Sânt Ion de primăvară” sau „Granguru”, este o sărbătoare tradițională românească dedicată tinereții și dragostei, care loc în fiecare an la 24 februarie. Regina Sufletului Meu Fuego – P. C. Surugiu Sursa bibliografică: Vocile Lumii – Șerban Georgescu Derulare manuală!
Dar de unde provine această tradiție? Celebrul etnograf și folclorist Simeon Florea Marian, descrie Dragobetele în lucrarea sa „Sărbătorile la români” (1898 -1901), drept „o ființă, parte omenească și parte îngerească, un june frumos și nemuritor, care umblă în lume ca și Sântoaderii și Rusalele, dar pe care oamenii nu-l pot vedea, din cauză că lumea s-a spurcat cu sudalme și fărădelegi”. Ion Ghinoiu, în „Obiceiuri populare de peste an – Dicționar” (1997), asociază numele de Dragobete cu un „zeu tânăr al Panteonului autohton (. . . ), patron al dragostei și bunei dispoziții pe plaiurile românești”, fiind identificat cu „Cupidon, zeul dragostei în mitologia romană, și cu Eros, zeul iubirii în mitologia greacă”. Autorul oferă și detalii despre familia acestuia, numindu-l „fiu al Babei Dochia și cumnat cu refoul vegetațional Lăzărică”. Romulus Vulcănescu în „Mitologia română” (din 1985) îl descrie ca o „făptură mitică”, fiind „tânăr, voinic, frumos și bun”.
Protector al păsărilor și al fertilității Ovidiu Focșa, etnograf în cadrul Muzeului de Etnografie al Moldovei, scrie că: „Despre Dragobete se crede că este un protector al păsărilor, fiind o sărbătoare strâns legată de fertilitate, fecunditate și de renașterea naturii. (. . . ) Această sărbătoare marca revigorarea naturii și nu numai, ci și a omului care, cu această ocazie, se primenea. Era o sărbătoare a revigorării vegetației, a vieții în creștere, o dată cu trecerea la anotimpul de primăvară durata zilei creștea, în contrapondere cu noaptea care descrește, ca dovadă și zilele sunt mai însorite. Se pare că, în această perioadă, păsările, vegetația dar și oamenii se puneau în acord cu natura, era o nuntă a naturii, însemnând renașterea acesteia, retrezirea la viață, ceea ce este și semnificația centrală a sărbătorii”.
Nicolae Constantinescu, etnolog al Universității din București, scrie că „Dragobete” provine din derivarea cuvântului „drag-dragul”(cu temă slavă). Lingvistul Lazăr Șăineanu a propus analogia cu „dragu-bete”, sufixul „bete” fiind folosit în zonele din Oltenia, semnificând „adunare, mulțime”. Etnograful Marcel Lutic de la Muzeul de Etnografie al Moldovei spune că majoritatea denumirilor acestei sărbători provine de la „Aflarea Capului Sfântului Ioan Botezătorul”, sărbătoare religioasă celebrată pe 24 februarie care în slavă se numește Glavo-Obretenia. Românii au adaptat-o, astfel apărând sub diverse nume („Vobritenia”, „Rogobete”, „Bragovete”) în perioada Evului mediu, până când sa impus în unele zone (sudul și sud-estul României) ca Dragobete.
O reinterpretare Această explicație este dată și de „Micul dicționar academic”, care atestă folosirea cuvântului începând din anul 1774: „E foarte posibil ca la forma actuală să se fi ajuns prin confuzii paronimice, etimologie populară, prin apropierea compusului slav de cuvinte cunoscute din familia lui drag și prin reinterpretarea lui ca nume propriu de persoană; în acest caz, «zeul» s-a născut pornind de la un nume”, spune lingvista Rodica Zafiu, profesor universitar doctor la Facultatea de Litere a Universității din București. N. A. Constantinescu, în „Dicționar onomastic românesc”, 1963, tratează cuvântul „Dragobete” la articolul despre „drag” (cu temă slavă) și ca substantiv comun, însemnând „gândăcel de culoare arămie, verde-deschis pe spate, cu puncte albe pe fiecare elitră”, cunoscută și sub numele de „târtăriță” sau „repede” (Cicindela campestris). În „Dicționarul etimologic al limbii române”, Al. Ciorănescu propune ca etimon, cu rezerve, cuvântul sârb „drugobrat” ce se traduce prin „cumnat”. Alte teorii expuse de Marcel Lutic consideră că denumirea provine de la cuvintele din slava veche „dragu” și „biti”, care s-ar traduce prin „a fi drag” sau de la cuvintele dacice „trago” țap și „pede” - picioare, acestea transformându-se, în timp, în drago, respectiv bete: „În paranteză fie spus, credem ca dacii au avut o divinitate celebrată în această perioadă a anului, divinitate al cărei nume nu ni s-a păstrat, după cum multe alte nume ale divinităților dacice nu ne mai sunt cunoscute”.
Dragobete, 24 februarie, Care este legenda din spatele acestei sărbători Află care este legenda din spatele acestei sărbători și cine este fiul Babei Dochia, pe nume Dragobete, care s-a căsătorit împotriva dorinței ei. După anul 1990, românii au importat din Vestul Europei, sărbătoarea: „Valentine’s Day”, sărbătorită pe data de 14 februarie și considerată: „Ziua Îndrăgostiților”. Au existat însă și contestări ale acestei datini, unele persoane acordând o importanță mai mare păstrării tradițiilor autohtone și, implicit, săbătorirea zilei de Dragobete la 24 februarie în locul acesteia. Unele publicații sau companii au început să conducă campanii pro. Drogobete, sub sloganul: „De dragobete, iubește românește!”. În România, celebrarea Sfântului Valentin a luat o amploare datorită comercializării diferitelor produse având această tematică.
Ce spune tradiția despre fiul Babei Dochia? (Sursa: ) Tradiția spune că, Baba Dochia avea un fiu pe nume Dragobete. Acesta s-a îndrăgostit într-o zi de o tânără frumoasă și s-a căsăorit cu ea, fără acordul mamei sale. Baba Dochia s-a răzbunat pe nora sa și a trimis-o într-o zi de iarnă rece să spele un ghem de lână neagră, zicându-i: „Du-te la pârâu și spală acest ghem, să te întorci acasă abia când acesta devine alb și curat!”. Nora s-a dus la pârâu și încerca de ore bune să albească ghemul, dar nu reușea. La un moment au început să îi sângereze degetele de la frig, dar nu putea să se întoarcă acasă până ce nu albea ghemul. Lui Iisus Hristos i s-a făcut milă de fată și i-a dat o floare roșie cu care să spele lâna. Astfel, fata a reușit să albească lâna. Fericită aceasta a plecat spre casă, dar soacra sa, auzind povestea fetei, a acuzat-o că acela ce i-a dat floarea nu era un simplu prieten, fata l-a numit Mărțișor pe acesta, nerecunoscându-l pe Iisus Hristos.
Auzind acestea, Baba Dochia a plecat cu turma de oi pe munte, fiind convinsă că a venit primăvara, căci altfel fata nu avea de unde să aibă floarea. Pe parcursul drumului, și-a scos, rând pe rând, cele douăsprezece cojoace pe care le purta, până a rămas fără niciunul. Însă vremea s-a schimbat. Pe cât de frumos fusese la începutul zilei, pe atât de urât se făcuse acum. Ningea și totul începuse să înghețe. Dochia a înghețat împreună cu oile sale, transformându-se conform legendei, în stană de piatră. Sărbătoarea populară a iubirii, Dragobete, este celebrată în fiecare an la 24 februarie, de români. Pe de altă parte, data de 24 februarie marchează și începutul anului agricol, momentul în care întreaga natură renaște.
Tradiții și obiceiuri de Dragobete În jurul acestei sărbători populare se practică multe obiceiuri și tradiții, care se respectă îndeosebi la sate. Îmbrăcați în haine de sărbătoare, fetele și flăcăii se întâlneau în fața bisericii și plecau să caute prin păduri și lunci, flori de primăvară. Dacă se găseau și fragi înfloriți, aceștia erau adunați în buchete și se puneau ulterior în lăutoarea* fetelor, timp în care se rosteau cuvintele: *LĂUTOÁRE, lăutori, s. f. Lăut, lăutură; „Flori de fragă apă (fiartă cu leșie) pentru spălat pe cap. Din luna lui Faur La toată lumea să fiu dragă Urâciunile să le desparți”. Pe dealurile din sat se aprindeau focuri, iar în jurul lor stăteau și vorbeau fetele și băieții. Dragobetele fiind un prilej pentru a-ți afișa dragostea în fața comunității. Oamenii de la țară își mai aduc aminte de obiceiul de demult al fetelor și băieților care, în ziua de Drogobete, se primeneau în haine curate, de sărbătoare și porneau cu voie bună spre pădure, pentru a culege ghiocei, viorele, tămăioasă, pe care le așezau la icoane și le foloseau la diverse farmece de dragoste. Este, de asemenea, obligatoriu ca de Dragobete bărbații să se afle în relații cordiale cu persoanele de sex feminin. În unele zone ale țării, ajunul zilei de Dragobete este asemănător cu simbolistica nopții de Bobotează. Fetele tinere, curioase să-și afle ursitul, își pun busuioc sfințit sub pernă, având credința că Dragobete le va ajuta să găsească iubirea adevărată. Busuioc
- Slides: 9