Dr Enrique de la Garza Toledo 1 Ciencias

Dr. Enrique de la Garza Toledo

1. Ciencias Naturaleza (Explicación causal) Ciencias del espíritu (Comprensión de los motivos de la acción) Motivos de la acción Motivo: Significados que dan razones a los actores para actuar El método empático + intuición (acto psicológico) 2. Lo irrepetible del hecho histórico

� Ontología: No 2 ciencias, pero solo es real lo concreto 2. Realidad sin estructuras, no abarca aspectos esenciales, sólo aspectos parciales 3. Los valores guían la investigación (son tratados como un dato) 1. a) b) Los aspectos que interesan (ética protestante) La relación causal, por ejemplo ética protestante Desarrollo capitalista

� El Verstehen (comprensión) del significado de la acción (substituye significado por motivo) � El Verstehen no es intuitivo o vivencial (revivir en uno) sino se somete a verificación empírica. La comprensión del significado se debe interpretar = comprender el significado subjetivo de la acción. � Las causas son infinitas, la ciencia debe combinar con las explicación causal, en una comprensión �Explicación interpretativa =causación interpretativa o adecuada (solo con cierta probabilidad de que ocurra en condiciones semejantes) (solo certidumbre: hipótesis causales de cierta certidumbre)

No leyes universales, y no hipotético deductivo (la realidad no es deducible) �Cada fenómeno es único, pero se pueden usar: � Tipos ideales Abstracciones üNo existen en la realidad üNo es un promedio üSe destacan unilateralmente rasgos üDepende de valores üNo se refutan si son adecuados o no al problema üDeben ser flexibles porque realidad cambia

La comprensión del sentido subjetivo no es psicológica y no interesa el mundo interno, es el investigador el que lo adjudica y se verifica por medio del tipos ideales � No leyes sino “conexiones causales adecuadas” que son heurísticas El objetivo del tipo ideal y de la causación adecuada no es conocer lo general sino lo concreto � La ciencia no encuentra conexiones entre cosas sino entre tipos ideales �

� No es tarea de la ciencia el deber sino el ser No se contrapone objetividad con intervención de valores

� La acción social dotada de sentido subjetivo y mentado Relación de medios Fines (en lugar de causa/efecto) ü Si los medios son adecuados a los fines ü El significado de los fines A la ciencia sí le toca decir que se puede y que se quiere. Lo intencional

1. 2. A Weber no le interesan los significados reales ni cómo se construyen no introduce la subjetividad concreta sino la tipo ideal Aunque trata de sintetizar historicismo con positivismo es más lo primero que lo segundo