Dominacin del Imperio Romano 63 a C Jess

ü Dominación del Imperio Romano (63 a. C) ü Jesús fue testigo y víctima de la colonización y explotación de su pueblo por los Romanos ü La economía de Palestina se basaba fundamentalmente en la agricultura ü Artesanos y agricultores se juntaban para vender sus productos en las plazas y, especialmente, en el Templo de Jerusalén, que se había transformado en un gran Centro Comercial. El templo es también el lugar donde se depositaban, como lugar de seguridad, las fortunas particulares. Quien tocaba al Templo, tocaba la estabilidad del sistema económico ü Existía una eliminación histórica de la condición de ser mujer, niño y enfermo (asociados al pecado)

• La dominación romana dejaba a los judíos cierta libertad de movimientos • Existía un gobierno judío para los asuntos internos: Era el Gran Consejo (Sanedrín) compuesto por 72 miembros, bajo la presidencia del Sumo Sacerdote primado

• Este partido era muy conservador en lo religioso y en lo político. Eran de corte realista: aceptaban la injusticia del dominio extranjero, con tal de no comprometer su posición de privilegio • No aceptaban la resurrección

• Este partido estaba formado por laicos devotos que tenían dos preocupaciones principales: – pagar el 10% de los frutos de la tierra – mantenerse “puros” evitando todo contacto con cosas o personas impuras • Los fariseos tenían una enorme autoridad sobre el pueblo: Lograron infundir en el pueblo un sentimiento de culpa y de inferioridad • Maestros de la ley

• Este movimiento estaba formado por grupos clandestinos de resistencia • No aceptaban ningún tipo de colaboración con el gobierno romano • Se reclutaban entre la clase oprimida y su oposición al impuesto romano, les ganó la simpatía de los campesinos y pequeños propietarios • El partido era fuerte en Galilea y los romanos lo perseguían a muerte

Nace como un movimiento sacerdotal de reforma: Decepcionados por el oportunismo de los saduceos y de la hipocresía de los fariseos, se retiran al desierto a prepararse para la lucha final y decisiva con el reino de las tinieblas. Sin embargo, el grupo descuida el análisis serio de la realidad de su tiempo

• En la organización económica de Palestina existían prácticamente solo dos clases sociales: los pobres, en su mayoría gente de campo y los propietarios o clase pudiente. No existía una clase media digna de mención. Los artesanos pertenecían también a la clase humilde • Los pobres desconfiaban de todo el sistema existente y ponían su esperanza en un nuevo éxodo que inauguraría el Reinado de Dios • En el tiempo de Jesús había entre ellos una tendencia: “los pobres de Yahvé” que ponían su confianza en Dios, único capaz de hacerles justicia y de sacarlos de su miseria

• Judía piadosa: vivía en la esperanza de la llegada del Mesías • Madre Soltera • Se habla de su dormición, más no de su muerte • El dogma de su Maternidad divina se da en el contexto cultural de éfeso 431 • Virginidad perpetua en 1555

• Su nombre que sueña • Carpintero reconocido significa: El de oficio en el medio • Pasó a la historia como el Hombre Justo • Su historia está llena de misterio: debió haber muerto tempranamente, antes de los sucesos del juicio de Jesús

• Es una realidad histórica cargada de controversia • Se habla de cuatro hermanos: Simón, Jacobo (santiago), José, Judas • Hay dos teorías: Hijos del matrimonio o Hijos de José en un matrimonio anterior • Hay estudios que hablan sobre la terminología de la época para referirse a la parentela o familia cercana

• Socialmente adherido al grupo de los artesanos: carpintero • Después de su bautismo se le identifica como predicador para algunos y revoltoso para otros

• Denuncia constante de la opresión del Imperio • Denuncia constante de las irregularidades de los grupos y líderes religiosos • Resignificación de las prácticas religiosas • Da órdenes explícitas a sus discípulos de acuerdo a la situación concreta

• Se intuye en él un desprendimiento total del grupo familiar … “mi madre y mis hermanos…”; “Acaso no sabían que debía estar en …” • Su familia al parecer tenía ciertas diferencias con su manera de interactuar en el medio … “Creían que estaba fuera de si…”

• Dios es Padre de todos (Mt. 6, 9) • Dios es incluyente, no discrimina (Mt. 15, 21 - 28) • Dios es Misericordioso (Lc. 15, 11 -31) • Dios nos invita a todos a sentarnos en una misma mesa ( Mt. 22, 1 -14) • Dios quiere la pureza de corazón (Mc. 7, 15) • Dios cuida de todos (Lc. 11, 22 -32) • Dios escucha las oraciones (Jn. 11, 41 -42) • Dios salva a todos (Lc. 23, 39 -43) • Dios es poderoso (Lc. 1, 37)

• Jesús como Judío piadoso y confiado en las promesas de Dios, esperaba la llegada del Mesías • En varias oportunidades preguntó a sus discípulos qué pensaban de él, quizá por el temor a la mala interpretación de su propuesta • Su propuesta de salvación era de orden espiritual: Su reinado no era de guerra contra el imperio: La salvación se da en el corazón y desde allí en la vida • El secreto mesiánico …

• Jesús se sentía Hijo de Dios (Abba), más no El Hijo de Dios • La cristología muestra la misma comprensión de la condición de Jesús: es un proceso de manifestación divina • El titulo de Hijo de Dios es un categoría pascual, no situacional

• Acontecimiento histórico real • Fue un proceso rápido • Fue un acontecimiento cargado de conspiración desde la fe • Él sabía muy bien lo que le esperaba, producto de su comportamiento • El suceso del Templo fue definitivo • Es una experiencia que se da en la Metahistoria, por tanto no es un acontecimiento histórico • Es un acontecimiento que sucede en Jesús y se evidencia en sus discípulos

• Su propuesta de vida se convierte en fenómeno religioso • Su intención nunca fue fundar una religión, ni menos una Iglesia • El cristianismo como tal no es religión, es Experiencia de Vida • El término como tal se utiliza por primera vez en Alejandría

Lo que hace diferente la Vida de Jesús de Nazareth es: