DIPLOMA PENGAJIAN ALQURAN DAN SUNNAH HADISHADIS PILIHAN DARI

DIPLOMA PENGAJIAN AL-QURAN DAN SUNNAH HADIS-HADIS PILIHAN DARI JAMI’ TIRMIDHI KULIAH KELIMA 1

Abu Hurairah meriwayatkan: "Hak orang mukmin terhadap mukmin yang lainnya ada enam hal: menjenguknya jika ia sakit, menziarahi jika ia meninggal dunia, memenuhi panggilannya jika ia mengundang, mengucapkan salam kepadanya jika bertemu, mendo'akannya jika ia bersin dan menasehatinya jika ia tidak nampak atau hadir. " 3

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Di antara kewajipan seorang Muslim terhadap saudaranya: § Menziarahi saudaranya yang sakit § Menziarahi saudaranya dalam keadaan nazak dan apabila beliau meninggal § Menerima undangan § Memberi salam ketika bertemu § Mendoakan saudaranya yang bersin § Menginginkan kebaikan bagi saudaranya dalam setiap keadaan 4

Nafi’ meriwayatkan: Seorang lelaki bersin berhampiran Ibn Umar lalu berkata: “Alhamdulillah was-salaamu ‘ala Rasulullah. ” Ibn berkata: Saya pernah mengucapkan “Alhamdulillah was-salaamu ‘ala Rasulullah” tetapi bukan ini yang diajarkan Rasulullah. Beliau mengajarkan kami supaya mengucapkan: “Alhamdulillah ‘ala kulli hal. ” 6

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Al-Hamdulillah Was-Salamu 'Ala Rasulillah: Segala pujian bagi Allah dan salam ke atas Rasulullah. Lafaz ini diucapkan berdasarkan sangkaan ianya digalakkan 2. Ibn Umar juga pernah mengungkapkan lafaz di atas kerana ianya mengandungi makna yang baik 7

PENGAJARAN DARI HADIS 3. Al-Hamdulillah 'Ala Kulli Hal: Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan 4. Para ulama berbeza pandangan mengenai lafaz yang sepatutnya diungkapkan ketika bersin: (1) Berpada dengan lafaz ( ) ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ (2) Boleh menyebutkan ( ) ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (3) Boleh menambah apa sahaja lafaz yang ada kaitan dengan memuji Allah 8

ﺍ ﺍ ﻭ ﺍﻟ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻳ ، ، ﺍﻟ ، ﺍ ﺍ ، ﺍ ﻳ ﺍﻟ ﺍﻭ " ﻱ ﺍ ﺍ ﺍﺍﻱ ﺍﻱ ﻭ ﺍﻟ ﺍ ﺍ ﺍﺍ ﺍﻱ ﺍﻟ ﺍ ﻯ ﻱ ﺍ ﺍﺍ ﺍﻱ ﻱ ﻱ ﺍﺍ ﺍ ﻭ ﻳﻯ ﺍ ﻳ ﻳ Daripada Muhammad bin Jubair, daripada ayahnya, dia berkata: Rasulullah bersabda: “Saya memilik beberapa nama: Saya adalah Muhammad, Ahmad, al-Mahi; orang yang melaluinya Allah hapuskan kekufuran, al-Hashir; tempat manusia berkumpul, dan al-’Aqib; tiada selepasnya Nabi. ” 9

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Rasulullah memiliki banyak nama yang baik. Ini menunjukkan kemuliaan Rasulullah. 2. Di antara nama-namanya: (1) Muhammad (2) Ahmad (3) Al-Mahi: Yang menghapuskan kekufuran (4) Al-Hasyir: Orang pertama dibangkitkan (5) Al-’Aqib: Tiada Nabi selepasnya 10

ﺍ ﺍﻟ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻯ ، ﻱ ، ﻳ ، ﺍ ﻻ ، ﺍ ﺍﻟ ، ﺍ ﻯ ﺍ ﺍ ﺍﺍ ﻱ ﺍﺍ ﺍ ﺍ ﻭ ﻳﻯ ﺍ ﻳ ﻳ Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah melarang penggunaan nama dan kunyah-nya, Muhammad Abul Qasim. 11

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Rasulullah melarang menggunakan namanya (Muhammad) dan kunyah-nya (Abul Qasim) 2. Para ulama berbeza pandangan mengenai isu ini: (1) Tidak dibenarkan menggunkan kunyah Abul Qasim bagi sesiapa pun (Mazhab Syafii dan Ahli Zohir) (2) Larangan ini telah dimansuhkan (Mazhab Malik) (3) Larangan ini tidak membawa pengertian haram. Ianya bertujuan untuk beradab dengan Rasulullah. (Mazhab Ibn Jarir) 12

PENGAJARAN DARI HADIS (4) Larangan ini khusus bagi mereka yang bernama Muhammad atau Ahmad (5) Dilarang untuk menggunakan kunyah Abul Qasim secara mutlak. Dilarang juga menggunakan nama al. Qasim. (6) Dilarang menggunakan nama Muhammad secara mutlak 13

ﺍ ﺍ ﻭ ﺍﻟ ، ﻱ ﺍ ، ﺍﻟ ﺍ ﺍ ، ﻱ ، ﺍ ﻳ ، ﺍ ﻯ ﻳ ﺍ ﺍ ، ﺍ ﻱ ﻳ ﺍ " ﺍ ﺍ ﻱ ﺍ ﻳ ﻳ ﺍ Dari ‘Ali bin Abi Talib, beliau berkata: “Wahai Rasulullah, jika saya mempunyai anak lelaki selepas kamu, bolehkah saya menamakannya dengan nama kamu dan memberinya kunyah dengan menggunakan kunyahmu? Baginda menjawab: “Boleh. ” Beliau berkata: “Ini merupakan rukhsah (keringanan) bagi saya. ” 14

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Hadis ini menunjukkan bahawa larangan menggunakan nama Muhammad dan kunyah Abul Qasim adalah khusus pada zaman Rasulullah. Selepas kewafatan Nabi, ianya dibenarkan 2. Sebahagian ulama’ berpandangan kebenaran untuk menggunakan kunyah Abul Qasim adalah khusus untuk sahabat ini 15

Imran bin Husain meriwayatkan: Seorang lelaki datang kepada Nabi lalu mengucapkan: “Assalamualaikum”, Nabi berkata: “Sepuluh”. Kemudian seorang yang lain datang dan mengucapkan: “Assalamualaikum wa rahmatullah”, Nabi berkata: “Dua puluh”. Kemudian lelaki lain datang dan mengucapkan: “Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakaatuhu”, Nabi berkata: “Tiga puluh”. 17

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Seorang Muslim yang menyebutkan Assalamualaikum mendapat 10 pahala lafaz 2. Seorang Muslim yang menyebutkan lafaz Assalamualaikum wa rahmatullah mendapat 20 pahala 3. Seorang Muslim yang menyebutkan Assalamualaikum wa rahmatullah barakaatuhu mendapat 30 pahala lafaz wa 18

ﻭ ﺍﻟ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺍ ، ﻱ ﻭ ، ﺍ ﺍﻟ ، ﺍ ﻱ ﺍ ، ﺍ ﺍ ﺍﻭ ﻭﺳﻠﻢ ﺍ ﺍ " ﻳ ﺍﻟ ﻻ ﺍ ﺍﻟ ﻻ ﺍﻟ ﺍ ﻱ ﺍﺍ ﻱ ﻳ ﺍ ﻭ ﻳﻯ ﺍ ﻳ ﻳ ﺍ ﺍﻟ ﺍ ﻱ ﺍ Aishah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda kepadanya: “Sesungguhnya Jibril menyampaikan salam kepada kamu. ” Beliau menjawab: “Wa ‘alaihis salaam wa rahmatullahi wa barakaatuhu. ” 19

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Hadis ini menunjukkan bahawa Irsal as-Salam adalah disyariatkan 2. Seseorang yang menyampaikan melaksanakannya diamanahkan salam untuk wajib 3. Orang yang menerima salam tersebut wajib menjawabnya dengan segera 20

"Sesungguhnya perumpamaan zaman kalian dan zaman umat-umat sebelum kalian, hanyalah bagaikan jarak atara shalat Ashar dan terbenamnya matahari. Sedang perumpamaan kalian dengan ummat Yahudi dan Nashrani, adalah seperti seorang yang memperkerjakan beberapa orang pekerja seraya berkata, 'Siapa yang berkerja untukku hingga pertengahan hari, maka baginya adalah satu Qirath. ' Maka kaum Yahudi pun beramal. Kemudian lelaki itu berkata, 'Siapa yang bekerja untukku dan sejak pertengahan hari hingga Ashar, maka baginya satu Qirath. ' Maka orang-orang Nashrani pun bekerja. 22

Lalu kalian bekerja dari sejak Ashar hingga Maghrib tiba dengan ganjaran dua Qirath. Maka mereka pun protes, 'Kamilah yang paling banyak bekerja, akan tetapi ganjaran kami paling sedikit. ' Dia berkata, 'Apakah aku menzhalimi hak kalian barang sedikit pun? ' mereka menjawab, 'Tidak. ' Ia berkata, 'Itulah kelebihan-Ku, yang Aku berikan kepada siapa saja yang Aku ingini. '" 23

PENGAJARAN DARI HADIS 1. Tempoh kehidupan golongan Yahudi adalah umpama waktu terbit matahari sehingga tengahari 2. Tempoh kehidupan golongan Nasrani adalah umpama waktu tengahari sehingga terbenam matahari 3. Tempoh kehidupan umat Nabi Muhammad adalah umpama waktu asar sehingga terbenam matahari 24

PENGAJARAN DARI HADIS 4. Hadis ini digunakan oleh Mazhab Abu Hanifah untuk mengatakan waktu asar bermula apabila bayang-bayang satu objek adalah dua kali ganda ketinggian objek tersebut 25