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DEUTERONÔMIO

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Significado do nome do livro HEBRAICO Debarîm (Devarîm) Palavras (1, 1) GREGO / LATIM Deuteronômio: Dt 17, 18 (LXX – segunda lei) Tradição evangélica V livro de Moisés

Redação 1) Quinto livro do Pentateuco 2) Conclusão das narrativas da criação (Gn 1– 11); da história dos antepassados do Povo de Deus (12– 50); da escravidão no Egito e da experiência do êxodo (saída –Ex– Dt), até a morte de Moisés (Dt 34), antes da entrada na Terra Prometida (Js).

1) 2) 3) REDAÇÃO Não foi escrito por Moisés Teve um longo processo redacional Surge no Reino do Norte e depois do Exílio da Assíria é completado no Reino do Sul (Judá); DATAÇÃO: Temos textos da monarquia dividida, do exílio e do pós-exílio É assumido posteriormente pela chamada escola Deuteronomista, quando surge a chamada “Obras deuteronomistas” (Dt, Js, Jz, 1 e 2 Sm e 1 e 2 Rs);

n. Dt descreve vários discursos que são pronunciado por Moisés, num único dia. Neste mesmo dia, ele morre. nÉ o 40°. ano e o 11°. mês (os últimos acontecimentos antes de entrar na Terra), depois o povo passará um mês chorando a morte de Moisés. n. Depois teremos a entrada na terra. n. Moisés morre, porque é o único que passou pela escravidão do Egito e por isso ele não pode entrar para construir a sociedade. Mas deve passar todo o conteúdo para as novas gerações, que irão assumir a liderança.

Estrutura de Dt

Primeiro Discurso Olhar para o passado do Povo de Deus no deserto depois da saída do Egito, vai desde a partida do Monte Horeb, com a liderança de Moisés, até a chegada em Bet Peor (Dt 1, 1 -3, 29), já bem perto da Terra Prometida. Segue-se uma exortação que apresenta as possibilidades oferecidas ao povo ao tomar posse da terra e os perigos que surgirão (Dt 4, 1 -40). Líderança de Moíses - Dt 3, 23 -29.

Segundo Discurso n 10 mandamento (Dt 5) e o livro da lei (Dt 12, 1– 26, 15), é precedido por uma longa introdução (Dt 4, 44 -11, 32) que legitima historicamente as leis que serão apresentadas nos capítulos seguintes.

Segundo Discurso 1) Tentação de achar que foi por suas forças que conquistaram a terra; 2) Decálogo 3) Shemá: 6, 4 -8 4) flexibilidade de Deus (9, 20 -21 ; 10, 1 -22) Em Dt 26, 16– 28, 68, é descrita a celebração da Aliança e são elencadas as bênçãos e as maldições para aqueles que observam ou não a Lei.

Terceiro Discurso Há uma recordação da história do povo (Dt 28, 69 – 30, 20), e é reafirmada a necessidade de contínua conversão e compromisso com a defesa da vida, sendo intercalado por breves discursos divinos e algumas passagens narrativas. Dt 30, 11 -20

Quarto discurso Série de intervenções de Moisés, que tem a finalidade de introduzir Josué como seu legítimo sucessor. O cântico de Moisés (Dt 32) exalta o poder e a soberania do Deus de Israel (Dt 32, 3 -7) e a sua benevolência em favor do povo (Dt 32, 8 -14), em oposição à infidelidade (Dt 32, 15 -19).

Quarto discurso Apesar de o povo ser julgado como infiel e rebelde (Dt 32, 19 -25), Deus não o abandona e intervirá ao seu favor (Dt 32, 36 -42). Bênção (Dt 33) Morte e sepultamento de Moisés (Dt 34).

Linhas Teológicas 1) a) b) c) Unidade/unicidade DEUS UM Um povo: Israel Um rei: descendência de Davi d) Uma terra - Israel e) Um TEMPLO 2) Eleição 3) Aliança

4) Leis Sociais Solidariedade para com o irmão (Dt 15, 7 -11) proteção humanitária (Dt 24, 10 -22; Dt 26, 11 -12) 5) Instituições Juízes (Dt 16, 18 -17, 13) Reis (Dt 17, 14 -20) Sacerdotes Levitas (Dt 18, 1 -8) Profetas (Dt 18, 9 -22)

6) Leis Cultuais n n n Centralizar o culto em Jerusalém como o lugar escolhido por Deus Monoteísmo X Monolatria (Dt 13) IDOLATRIA (Dt 4, 28 e no Sl 105, 12 -13) Mistura da visão de Deus (ciumento, flexível e violento) Força da tradição e da transmissão

7) Dt 31, 1 -13 : Missão de Josué a) O importante é confiar na ação de Deus; b) Sede fortes e corajoso. . . Não tenhais medo – presença do Senhor 8) Dt 32 -33 a) Infidelidade do povo, mas a fidelidade de Deus b) Bênção das tribos

9) Dt 34, 1 -12 A morte de Moisés, antes de entrar na terra, indica que os elementos essenciais da fé de Israel não é a posse da terra, nem a liderança de Moisés, mas a promessa feita aos patriarcas. A posse da terra é expressão da fidelidade de Deus à Aliança e da fidelidade de Abraão. O importante é a promessa e a Aliança. O permanecer na terra depende da fidelidade do povo.

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