Deus nosso Pai fonte da vida e princpio

Deus, nosso Pai, fonte da vida e princípio do bem viver, criastes o ser humano. Oração e lhe confiastes o mundo como um jardim a ser cultivado com amor. Dai nos um coração acolhedor para assumir a vida como dom e compromisso. Abri nossos olhos para ver as necessidades dos nossos irmãos e irmãs, sobretudo dos mais pobres e marginalizados.

Ensinai nos a sentir verdadeira compaixão Oração expressa no cuidado fraterno, próprio de quem reconhece no próximo o rosto do vosso Filho. Inspirai nos palavras e ações para sermos construtores de uma nova sociedade, reconciliada no amor.

Dai nos a graça de vivermos em comunidades Oração eclesiais missionárias, que, compadecidas, vejam, se aproximem e cuidem daqueles que sofrem, a exemplo de Maria, a Senhora da Conceição Aparecida, e de Santa Dulce dos Pobres, Anjo Bom do Brasil. Por Jesus, o Filho amado, no Espírito, Senhor que dá a vida. Amém!

IGREJA E DEFESA DA VIDA

IGREJA E DEFESA DA VIDA

IGREJA E DEFESA DA VIDA Conscientizar, à luz da Palavra de Deus, para o sentido da vida como Dom e Compromisso, que se traduz em relações de mútuo cuidado entre as pessoas, na família, na comunidade, na sociedade e no planeta, nossa Casa Comum.

Objetivos Específicos: Apresentar o sentido da vida proposto por Jesus. Propor a compaixão, a ternura e o cuidado. Fortalecer a cultura do encontro, da fraternidade e da revolução do cuidado. Promover e defender a vida da fecundação ao seu fim natural. Despertar as famílias para a beleza do amor. Preparar os cristãos e as comunidades para anunciar o Reino de Deus. Criar espaços nas comunidades, através do Batismo, Crisma e Eucaristia, para todos perceberem a vida como dom e compromisso. Despertar os jovens para o dom e beleza da vida e para cuidar de outros jovens. Valorizar, divulgar e fortalecer iniciativas em favor da vida. Conscientizar para a vivência da ecologia integral.

PARÁBOLA DO SAMARITANO SOLIDÁRIO O Bom Samaritano Cinco personagens: • Um homem, vítima de assaltantes; • O sacerdote, responsável pelos sacrifícios no templo; • O levita, responsável pela animação da liturgia; • Um samaritano viajante, que sentiu compaixão; • Dono da hospedaria.

O HOMEM MACHUCADO REPRESENTA TODOS OS QUE SOFREM, POR CAUSA DA INDIFERENÇA DA SOCIEDADE ASSALTANTES= REPRESENTAM TODAS AS FORMAS DE INDIFERENÇA QUE GERAM VIOLÊNCIA À VIDA, SEJA ÀS PESSOAS, QUANTO A DO PLANETA.

Um olhar de indiferença que abandona a vida das pessoas >22, 6% das crianças e adolescentes de 0 a 14 anos vivem em situação de extrema pobreza. > 22, 6% das crianças e adolescentes de 0 a 14 anos >Brasil é o 9º país mais desigual do Planeta em distribuição de vivem em situação de extrema pobreza. renda. >De 2016 para cá o 1% dos mais ricos passaram a possuir a riqueza maior do que a dos 50% dos mais pobres no mundo e no Brasil.

DESIGUALDADE ECONÔMICA CAUSADA PELA DISPARIDADE DE DISTRIBUIÇÃO DOS RECURSOS E DA RENDA. “A desigualdade é a raiz de todos os males” (Papa Francisco). 59

A lista dos rostos de pobres não mudou deste a Conferência de Aparecida em 2007, mantendo a invisibilidade, a exclusão e o descarte destas pessoas: ü Migrantes, violentados, refugiados, traficados, sequestrados, desaparecidos, > 22, 6% das crianças e adolescentes de 0 a 14 anos vivem enfermos endêmicos, toxicodependentes, ü Enfermos de HIV, em situação de extrema pobreza. idosos, prostituídos, “trabalhadores” infantis, ü Mulheres pluri vitimadas, desempregados, analfabetos tecnológicos, ü Moradores na rua, indígenas, afroamericanos, ü Agricultores sem terra e mineiros.

• • • Tentativas de legalizar o aborto e eutanásia. Suicídio: Em 2016 houve 11. 433 mortes por suicídio, 31 casos por dia, por enforcamento, intoxicação, arma de fogo. Jovens de 15 a 29 anos são as maiores vítimas, tendo o suicídio como quarta causa nesta faixa etária. Todo o ano de 2018 registrou 47. 000 mortes em acidentes de trânsito, 5 mortes a cada hora, principalmente em rodovias federais. Feminicídio: No Brasil, em 2017, foram assassinadas 1. 133 mulheres. Os conflitos no campo envolvendo terra, água, trabalho, garimpo e violência contra pessoas como assassinatos, ameaças, agressões, prisões. Os conflitos registrados são 1. 489. Destes, 1. 124 são conflitos por terra. Redes sociais: Confundem as pessoas, iludem as famílias, atraem os jovens para uma mentalidade permissiva e propostas que excluem pessoas. A banalização da vida alcançou o mundo virtual por meio das fake News, dos perfis falsos, notícias caluniosas e cheias de ódio.

Um olhar de indiferença que destrói a natureza O mundo não é um problema a resolver, mas um mistério gozoso que contemplamos na alegria e louvor! (LS 12) 16

• A Bíblia não dá lugar a um antropocentrismo despótico (filme “Todo Poderoso”), que se desinteressa das outras criaturas (LS 68). • Todo o universo material é uma linguagem do amor de Deus, do seu carinho sem medida por nós (LS 84). 17

Da mesma forma, afrontam a vida ambiental e humana, o agronegócio e as monoculturas não sustentáveis, com o uso, agora, quase indiscriminado, de agrotóxicos, eufemisticamente chamados de “defensores agrícolas”.

VIDA: DOM E COMPROMISSO.

VIDA = DOM Alguém pediu para nascer? “Nossa vida é um presente de Deus e o que fazemos dela é o nosso presente para Ele” (São João Bosco).

Livro do Gênesis = Duas narrações da criação: Ø 1ª narração (Gn 1, 1 2, 4) Mais recente, ano 587 a. C. O ser humano no vértice da criação. DEUS 6º dia: Seres viventes da terra; Homem e Mulher. 5º dia: Aves e peixes dos mares. 4º dia: O sol e a lua. 3º dia: Terra produza frutos e hortaliças. 2º dia: Separou a terra e o mar. 1º dia: Separou a luz e trevas. CAOS O olhar de Deus para cada dia da criação: “Viu que era bom”. 21 No sexto dia Ele concluiu a sua obra e “viu que tudo era muito bom”.

Ser humano = Imagem e semelhança de Deus. Imagem “felem” Santo Tomás (ST I, art. 93, q. 1): “Onde há imagem, há semelhança”. Semelhança “demût” Santo Tomás (ST I, art. 93, q. 1): “Onde há semelhança não há, imediatamente, uma imagem. Ex. : Um ovo é semelhante a outro ovo, mas não é à sua imagem”.

Santo Tomás (ST I, art. 93, q. 1): “A semelhança é da essência da imagem e acrescenta algo a ela, isto é, que seja a expressão de outra coisa, pois imagem se chama aquilo que é feito como imitação de outra coisa”.

No sentido bíblico de felem e demût, é Deus quem se reconhece no ser humano. É um movimento que vai do exemplar (Deus) para o exemplado (ser humano), do representado (Deus) para o representado (ser humano). DEUS HOMEM

Os dois primeiros capítulos do Gênesis “democratizam” a imagem de Deus, o que na antiguidade era atribuída somente a Reis, Imperadores e Faraós. 25

VIDA = COMPROMISSO: Com Deus, com os outros, com a criação.

2ª narração da criação (Gn 2, 4 25): Mais antiga – ano 1. 000 a. C. O ser humano no centro da criação: relação com Deus, com o outro e com o mundo. 27

DEUS Relação de filiação OUTRO Relação de solidariedade PESSOA EM RELAÇÃO CRIAÇÃO Relação de cuidado

“Deus viu que tudo era muito bom” (Gn 2, 31) Um olhar de amor. COMO É O NOSSO OLHAR PARA OS OUTROS, PARA DEUS E PARA A CRIAÇÃO?

UM OLHAR DE JULGAMENTO? UM OLHAR DE DEBOCHE OU INDIFERENÇA? UM OLHAR DE RAIVA? UM OLHAR DE INTERESSE E ATENÇÃO?

“Ele VIU”

No centro da CF deste ano está a parábola do samaritano, ao qual acrescentamos o adjetivo de “bom” por causa de seu gesto misericordioso, como se aquilo fosse uma exceção. Fazer o bem é a regra, não uma exceção, que qualifica ou engrandece as pessoas. O ponto de partida é a pergunta do doutor da Lei: “Qual é o maior dos mandamentos? ” Ø 613 leis, sendo 365 proibições, uma para cada dia do ano, e o restante, 248, eram prescrições.

“Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua força e com todo o teu entendimento” (Deuteronômio 6, 5) "Não procurem vingança nem guar dem rancor contra alguém do seu povo, mas ame cada um o seu próximo como a si mesmo. Eu sou o Senhor” (Levítico 19, 18). Lucas conecta esses dois textos do Antigo Testamento, na resposta que Jesus dá à pergunta do doutor da Lei. Vem outra pergunta: “E quem é o meu próximo? ”

Parábola do samaritano misericordioso. Sacerdote e Levita = “Viu e passou adiante”: Um olhar de indiferença. Não basta somente “ver”. O centro desta parábola é a “com paixão” = ‘sofrer com’, ‘tomar a dor do outro’. Samaritano = Um olhar misericordioso: “Viu, sentiu compaixão, cuidou dele” (Lc 10, 33 34).

• Antigo Testamento: O próximo era o compatriota, membro do povo de Israel e, também, aquele que tinha sido inserido no povo, na medida em que assumia sua religião e seus costumes (cf. Lv 19, 33 34). Importa identificar quem deve amar e não tanto quem deve ser amado, pois, todos devem ser amados, sem distinção. A postura inesperada do samaritano contém o centro do ensinamento de Jesus: O próximo não é apenas alguém com quem possuímos vínculos, mas todo aquele de quem nos aproximamos.

Verbos importantes: Ver, Sentir, Cuidar Ponto principal: Com paixão. Sentir a dor do outro. O samaritano misericordioso nos inspira e ensina como vencer a globalização da indiferença. Atitudes: Se compadecer Cuidar Se comprometer PROGRAMA DE CONVERSÃO QUARESMAL: Como estamos conjugando esses verbos em nossa vida? A Páscoa nos ensina a romper os túmulos da indiferença e do ódio e ressurgir para o zelo, o cuidado e a solidariedade (TB 89). 39

O SACERDOTE E O LEVITA ERAM PESSOAS RELIGIOSAS?

RELIGIÃO = Conjunto de doutrinas, práticas rituais e símbolos. SANTO TOMÁS: A Religião não é a Fé, mas a sua manifestação através de símbolos externos (ST II II, questão 94, artigo 1, adendo 1). Em geral dizemos que uma pessoa é “religiosa” quando ela segue as práticas de sua Religião ou utiliza símbolos sagrados (cruz, escapulário, medalhas etc).

O SACERDOTE E O LEVITA, PESSOAS RELIGIOSAS, VIRAM O HOMEM E PASSARAM ADIANTE.

“Os atos de misericórdia são mais importantes que os atos de culto para demonstrar nosso amor a Deus” (Gaudete et Exsultate n. 106 107).

JESUS ERA RELIGIOSO?

OUTROS GRUPOS: Doentes: Atenção especial de Jesus. Crianças: Em grego é a mesma palavra para “escravo” = servidão, inferioridade. ATITUDES DE JESUS Em Marcos, dos 17 milagres narrados, 14 são curas. Ele insistiu no cuidado e na visita (Lc 10, 30 -37; Mt 25, 36). Também diante desse problema social Jesus insistiu no cuidado: “Quem acaso acolher uma destas crianças em meu nome, a mim acolhe” (Mc 9, 37; Mt 18, 5; Lc 9, 48). Mulheres: Em uma sociedade Conversa com elas (Jo 4, 27); Aceita ser tocado por marcada pela dominância do elas (Lc 7, 36 -50); Elas seguem-no (Lc 8, 1 -3; Mt 27, homem, Jesus deu relevância a elas. 55 -56); Cura (Lc 8, 43 -48); Perdoa (Jo 8, 1 -11). Mais ainda, segundo os quatro Evangelhos, mulheres se tornaram as primeiras testemunhas da ressurreição de Jesus (Mt 28, 1 -10; Mc 16, 1 -10; Lc 24, 1 -11; Jo 20, 11 -18).

Mt 25, 31 45: “Não podemos escapar às palavras do Senhor, com base nas quais seremos julgados” (Misericordes Vultus 15) 1 Dar de comer aos famintos, 2 Dar de beber aos sedentos, 3 Vestir os nus, 4 Acolher os peregrinos, 5 Dar assistência aos enfermos, 6 Visitar os presos, 7 Enterrar os mortos, 8 Cuidar da criação.

• Não nos deixemos levar pela insensibilidade egoística. • A capacidade de compaixão é a medida do cristão, ou melhor, o centro do ensinamento de Jesus.

MOÇA DAS MAÇÃS

OUTROS GRUPOS: Trabalhadores: Diaristas = ponto mais baixo da hierarquia da população trabalhadora. ATITUDES DE JESUS Jesus, de forma surpreendente, pensou em salários mais igualitários tomando o exemplo deles, exatamente como expressão da justiça diferenciada pertencente ao Reino dos Céus (Mt 20, 1 -16).

JUSTIÇA Justiça = Uma das palavras mais repetidas na Bíblia = Aparece 523 vezes. • A CF deste ano nos convida a uma conversão pessoal, comunitária e social do conceito de Justiça que nós temos (TB 112). SANTO TOMÁS: A JUSTIÇA É A MEDIDA MÍNIMA DA CARIDADE. A MISERICÓRDIA VAI ALÉM DAS EXIGÊNCIAS DA JUSTIÇA.

A JUSTIÇA É ENTENDIDA SOMENTE COMO FRUTO DO MÉRITO, COMO SE TODOS TIVESSEM O MESMO PONTO DE PARTIDA E IGUALDADE DE CONDIÇÕES NA VIDA.

“Cuidou dele”

Bacia de Pilatos: Indiferença e omissão. Bacia de Jesus: Amor e doação.

Neste mundo tão acelerado, é preciso ter a coragem da fé, que é capaz de parar, de interromper a rotina, para cuidar. A vida é essencialmente samaritana (TB – 163).

Não basta aproximar de qualquer modo. É preciso descer da montaria e oferecê la a quem está caído à beira do caminho e precisa ser conduzido à hospedaria (TB N 164).

Agir como o bom samaritano: Empregar nossos melhores recursos, humanos, materiais e espirituais, para que aqueles que estão desfigurados pela dor possam reencontrar, com o auxílio da fraternidade, a dignidade da vida (TB 165).

“COLOCAI MAIS CORAÇÃO NESSAS MÃOS!” (TB 92)

1. UM COMPROMISSO PESSOAL COM A VIDA As mudanças que tanto queremos no mundo só serão reais se começarem em nós, se irradiando pelos ambientes em que vivemos. A conversão pastoral é fruto da conversão pessoal: “Vai e faze tu o mesmo” (Lc 10, 37). “Por vezes sentimos que o aquilo que fazemos não é senão uma gota de água no oceano. Mas o oceano seria menor, se lhe faltasse uma gota” (Santa Teresa de Calcutá).

2. Uma renovação familiar FAMÍLIA = SANTUÁRIO DA VIDA. Formar a Pastoral Familiar, onde não existe; Cuidar melhor da preparação dos casais para o sacramento do matrimônio; Promover encontros de namorados e de casais; Valorizar a Semana da Família e a Semana Nacional da Vida; Fazer encontros com os recém casados; Apoiar as famílias que foram vítimas de violência ou tragédias, bem como as que sofrem com casos de dependência química; Formar grupos de viúvos e de viúvas.

3. Em comunidades missionárias. • Uma Igreja em saída missionária é uma Igreja que não perde tempo a lamentar se: ü pelas coisas que não funcionam, ü pelos fiéis que diminuem, ü pelos valores de outrora que já não existem, • Uma Igreja que não procura oásis protegidos para estar tranquila, mas deseja ser sal da terra e fermento para o mundo. • Sabe que esta é a sua força, a mesma de Jesus: não a relevância social ou institucional, mas o amor humilde e gratuito (Papa Francisco).

q Diante de: • Um olhar de indiferença: mostrar o olhar de Jesus; • Um mundo que corre: ser lugar do encontro, do afeto, da ternura, em torno da Palavra e da Eucaristia; • Relações superficiais e mecânicas: ser lugar de afeto, partilha e de amor fraterno, como as primeiras comunidades; • Uma cultura de morte, violência e polarizações: ser lugar da reconciliação, do perdão, anunciando a cultura da vida; • Uma tentação ao fechamento, ter a capacidade de sair e se dirigir à grande cidade, como fez o profeta Jonas, não sem medos e resistências;

4. Jornada Mundial dos Pobres e o Dia Mundial de Oração pelo Cuidado com a Criação DIA MUNDIAL DOS POBRES = Instituído pelo Papa Francisco para ser vivenciado no domingo que antecede ao Domingo do Cristo Rei. Antes de ver Jesus como Rei, vamos olhá lo no rosto com os quais Ele quis se identificar. DIA MUNDIAL DE ORAÇÃO PELO CUIDADO COM A CRIAÇÃO: A data é comemorada desde 1970 pela Igreja Ortodoxa, com o objetivo de agradecer o dom da criação. Em 01 de setembro de 2015 o Papa Francisco instituiu essa data também para a Igreja latina, estabelecendo que será sempre no dia 01/09, em conjunto com a Igreja Ortodoxa.

ALGUMAS INICIATIVAS POSSÍVEIS

Primeirar = Ter iniciativa. > Redescobrir os lugares onde não há presença de uma comunidade missionária e ali ser presença de vida; eclesial > Ir além das tradicionais reuniões que acontecem, criando outros espaços e momentos que favoreçam a partilha da vida experiência de fé entre os membros da comunidade; > Superar a lentidão que subordina a ação missionária à existência de espaços físicos e construções, sendo criativos, valorizando as casas das famílias, espaços físicos cedidos, alugados e outros espaços; > Valorizar o protagonismo dos leigos e leigas com a criação e fortalecimento dos diversos serviços e ministérios, bem como dos conselhos de pastoral e de administração nas comunidades; > Oferecer atendimento, escuta, aconselhamento e assessoria (jurídica, psicológica e social) e atividades evangelizadoras em dias, horários e locais acessíveis às pessoas;

Envolver: A vida é um intercâmbio de ternura e cuidado. • Estabelecer parcerias com a comunidade escolar local tendo em vista a formação para convivência a partir do resgate dos valores humanos; • Acompanhar as famílias, com uma especial atenção as várias expressões de juventudes; • Promover rodas de conversa sobre temas diretamente ligados à realidade local;

Acompanhar: Processos fundamentados no Evangelho. • Promover iniciativas na perspectiva da iniciação à vida cristã, centrada na Palavra de Deus, que visem a encontros vivenciais que despertem o seguimento e o discipulado; • Redescobrir a importância da liturgia como momento forte em que se experimenta o cuidado de Deus por nós; • Celebrar missionariamente, com as famílias enlutadas, a dor que brota da morte de entes queridos; • Promover a valorização das celebrações da Palavra de Deus, com a formação dos ministros da Palavra;

Frutificar: Não perder a paz por causa do joio. É Deus quem tudo conduz! • No âmbito da pessoa: fazer um sério exame de consciência tendo em vista o pecado da omissão; • No âmbito da comunidade: torná-las verdadeiramente “casa da acolhida”, “casa da amizade”, “casa do fraterno cuidado”, firmando o projeto de chegar ao Domingo da Páscoa do Senhor com novas comunidades formadas; • No âmbito da sociedade: redescobrir a esperança como força agregadora de sentido à vida. Dessa forma, que os leigos e leigas não se isentem da participação social e política, sendo canais de diálogo em tempos de radicalizações.

Festejar: Vida – dom a ser anunciado e compromisso a ser realizado. a. Não descuidar dos momentos de confraternização na ação evangelizadora (aniversários, nascimentos, pequenas alegrias e conquistas); b. Promover iniciativas que favoreçam a amizade entre as pessoas: confraternizações, passeios, mutirões, ações caritativas e ecológicas, prática de esportes, dentre outros.

Acolher a. Organizar espaços de acolhida, casas pró vida, lugares de escuta e apoio à vida, casas terapêuticas e de apoio a familiares de dependentes químicos, enfim, espaços onde a vida possa ser cultivada e promovida, lugares de valorização da vida em todas as suas etapas; b. Criar centros de escuta e programas de prevenção ao suicídio, bem como capacitar os agentes de pastoral a identificar possíveis sinais que apontem para o risco de a pessoa tomar essa atitude; c. Ampliar o serviço e a escuta aos pobres, implementando a ideia de construção de casas de apoio, proporcionando alternativas de superação da pobreza.

Proteger a. Acompanhar e dar suporte aos pais que descobrem que o filho que está para nascer possui uma doença específica; b. Criar e fortalecer grupos de valorização da vida e prevenção ao suicídio.

Promover • Formação da consciência sobre o valor da própria vida e da vida do próximo; • Propor a formação de agentes para cuidados paliativos; • Projetos com universidades e escolas, públicas e particulares, para a promoção da cultura do encontro; • Presença junto aos hospitais, sobretudo os católicos, para que aprofundem o seu agir em consonância com a proposta da vida cristã; • Projetos com universidades e escolas, públicas e particulares, para a promoção da cultura do encontro.

Integrar • Incentivar a consciência da dignidade do ser humano e a importância da justiça restaurativa em todos os âmbitos, principalmente no âmbito carcerário; • Combater a visão reducionista da vida com uma visão integral do ser humano e dos seus direitos, promovendo os movimentos e as associações que se dedicam às suas defesas e garantias; • Prevenção ao feminicídio, valorização da mulher, grupos de apoio, partilha de vida, rodas de conversas.