DEUS CARITAS EST Una presentazione della Basilica di

DEUS CARITAS EST Una presentazione della Basilica di Bandel (India)

DEUS CARITAS EST “Noi abbiamo riconosciuto e creduto all’ amore Lettera enciclica di che Dio ha per noi. Dio è amore; chi sta nell’ amore dimora in Dio e Dio dimora in lui. ” (I Gv 4, 16) PAPA BENEDETTO XVI SULL’ AMORE CRISTIANO

DEUS CARITAS EST Questa è la prima enciclica di Papa Benedetto XVI Il titolo è tratto da I Gv 4, 16 "ὁ θεòς ἀγάπη ἐστίν" (ho theos agape estin) = “Dio è amore"

DEUS CARITAS EST Firmata dal Papa nel giorno di Natale , 25 Dicembre 2005. Pubblicata nella festa della conversione di san Paolo 25 Gennaio 2006. Il ritardo fu causato dal problema della traduzione dall’ originale Tedesco al Latino e dalla discussione circa il preciso obiettivo del documento

DEUS CARITAS EST L’ enciclica ha due parti: • La prima parte è una spegazione teologica e filosofica delll’ amore. • La seconda parte tratta della pratica dell’ amore cristiano. • La prima metà dicono che è stata scritta da Papa Benedetto in Tedesco, sua lingua materna, alla fine del 2005; • L’ ispirazione della seconda parte dicono che sia derivata da uno scritto incompleto lasciato da Papa Giovanni Paolo II

DEUS CARITAS EST contiene circa 16, 000 parole in 42 paragrafi Prima enciclica publicata con decisione vaticana del “copyright” registrato per gli scritti ufficiali del Papa.

DEUS CARITAS EST INTRODUZIONE (1) PARTE I (2 -18) L’ UNITA’ DELL’ AMORE NELLA CREAZIONE E NELLA STORIA DELLA SALVEZZA PARTE II (19 -39) CARITAS – L ‘ESERCIZIO DELL’ AMORE DA PARTE DELLA CHIESA QUALE “COMUNITA’ DI AMORE” CONCLUSIONE (40 -42)

INTRODUZIONE “Dio è amore, e chi sta nell’ amore dimora in Dio , e Dio dimora in lui ” (1 Gv 4: 16). Queste parole della Prima lettera di Giovanni esprimono con singolare chiarezza il centro della fede cristiana : l’ immagine cristiana di Dio e anche la conseguente immagine del suo cammino. In questo stesso versetto, Giovanni ci offre per così dire una formula sintetica dell’ esistenza cristiana : “Noi abbiamo riconosciuto l’ amore che Dio ha per noi e vi abbiamo creduto” … Così il cristiano può esprimere la scelta fondamentale della sua vita. ” (1)

Contesto dell’ enciclica “In un mondo in cui al nome di Dio viene a volte collegata la vendetta o perfino il dovere dell’ odio e della violenza, Questo è un messaggio di grande attualità e di significato molto concreto. ” (1) Proposito dell’ enciclica “Io voglio in questa mia prima Enciclica Parlare dell’ amore , del quale Dio ci ricolma … suscitare nel mondo un rinnovato dinamismo di impegno nella risposta umana all’ amore divino. ” (1)

Il cuore del Cristianesimo è l’ amore (1) “Ascolta, o Israele: il Signore è il nostro Dio , il Signore è uno solo. Tu amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta l’ anima e con tutte le forze” (Deut 6: 4 -5). “amerai il tuo prossimo come te stesso” (Lev 19: 18). Gesù unì il comandamento dell’ amore di Dio e del prossimo in un ùnico precetto. (Mc 12: 29 -31) Per primo Dio ci ha amato. (cf. 1 Gv 4: 10), l’amore non è più un “comando”; ma una risposta all’ amore che Dio ha per noi.

APPLICAZIONE Nel cuore qui sotto, scrivi I nomi di coloro che ami Condividi esperienze di amore di Dio Una canzone d’ amore preferita

Ascolta col cuore “Dio infatti ha tanto amato il mondo, da dare il suo Figlio unigenito perchè chiunque crede in lui non muoia ma abbia la vita eterna. ” Gv 3, 16 “Gesù Cristo ci ha amato e ha dato la vita per noi ; vittima per I nostri peccati “ 1 Gv 3, 1 O “O Dio, non permettere che io muoia senza aver vissuto pienamente l’ amore. " John Powell

Ia PARTE : L’ UNITA’ DELL’ AMORE NELLA CREAZIONE E NELLA STORIA DELLA SALVEZZA In questa sezione, Papa Benedetto riflette sui concetti di eros, agape, e logos, e la loro relazione con l’ insegnamento di Gesù.

Agape ed Eros Questa prima parte dell’ enciclica è più filosofica, spiegando il significato dal greco della parola “amore” Agape è discendente, amore oblativo col quale si indica la donazione di sè all’ altro. Eros è discendente , amore possessivo col quale si cerca di ricevere dall’ altro.

Agape ed Eros ed agape sono ambedue buone in se stesse, ma eros corre il rischio di degradarsi in puro sesso senza poter trovare un equilibrio come elemento della spiritualità cristiana. eros e agape non sono specie diverse di amore, Ma sono due metà dell’ amore intero , unificate tanto nel dare come nel ricevere.

Agape ed Eros “Eros e agape—amore ascendente e discendente — non si lasciano mai separare completamente l’ uno dall’ altro. ” (7) “Quanto più ambedue, pur in dimensioni diverse trovano la giusta unità nell’ unica realtà dell’ amore, tanto più si realizza la vera natura dell’ amore in genere. ” (7)

Agape ed Eros Un’ immagine (dell’ amore ascendente e discendente ) La scala di Giacobbe (cf. Gen 28: 12; Gv 1: 51) Due modelli San Paolo, che viene rapito in alto fin nei più alti misteri di Dio, e quando ne discende , è in grado di farsi tutto a tutti (cf. 2 Cor 12: 2 -4; 1 Cor 9: 22) Mosè, che sempre di nuovo entra nella tenda sacra , restando in dialogo con Dio , per poter così a partire da Dio essere a disposizione del suo popolo (7)

APPLICAZIONE Per la tua vita personale , descrivi una esperienza di eros e di agape e spiegane la differenza e l’ unità Sei forse uno/a favorevole a sfilate di moda, uso di indumenti femminili per adescare, sesso libero – matrimoni gay , relazioni prematrimoniali? esibizioni, centri di massaggio ? Chi è un pedofilo ? Cosa conduce alla masturbazione o altre manifestazioni dell’ eros ?

Imagine di Dio amore (9 -10) Dio è uno : Dt 6: 4 La Creazione è opera sua e amata da Lui Dio non è solamente oggetto dell’ amore umano , Egli è soggetto che ama tutti. Dio ama tutti ! I Profeti , specialmente Osea ed Ezechiele, descrivono la passione di Dio per il suo popolo con ardite immagini erotiche. L’ uomo sperimenta se stesso come colui che è amato da Dio “Chi altri avrò per me in cielo ? Fuori di te nulla bramo sulla terra. . . Il mio bene è stare vicino a Dio” (S 73 [72]: 25, 28)

Immagine di Dio amore (9 -10) L’ eros di Dio per l’ uomo è insieme totalmente agape. “Come potrei abbandonati , Efraim! Come consegnarti ad altri , Israele!. . . Il mio cuore si commuove dentro di me, il mio intimo freme di compassione. Non darò sfogo all’ ardore della mia ira , non tornerò a distruggere Efraim; perchè sono Dio e non uomo; sono il Santo in mezzo a te (Os 11: 8 -9). L’ amore appassionato di Dio per il suo popolo – per l’ uomo – è nello stesso tempo un amore che perdona. E’ un amore che conduce all’ unione-fusione … (Leggi Cantico dei Cantici , specialmente 8, 6)

APPLICAZIONE Leggendo la storia del professore di : ‘Hot-Pot’ In che cosa questa storia ti guida alla conoscenza personale di Dio e alla scoperta del suo amore personale per te? Vedi l’ amore di Dio in in Isaia 43, 1 -8; 49, 15 -17 Memorizza: In questo si è manifestato l’ amore di Dio per noi : Dio ha mandato il suo Figlio unigenito nel mondo. Perchè noi avessimo la vita per Lui. (1 Gv 4, 9)

L’ uomo – creato per amare(11) L’ uomo è capace di amare… costituzionalmente in cammino per trovare l’ altro – per diventare “completo” “Per questo l’ uomo abbandonerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e I due saranno una sola carne” (Gen 2: 24). L’eros è come radicato nella natura stessa dell’ uomo; l’eros rimanda l’uomo al matrimonio, a un legame caratterizzato da unicità e definitività All’ immagine di Dio monoteistico corrisponde il matrimonio monogamico

APPLICAZIONE Legga e discuta la storia di Katie Preferisce : avere una vita da “single” o l’ amore e le relazioni amorose ?

Gesù Cristo – l’ amore incarnato di Dio(12 -15) Gesù è l’ amore di Dio in carne e sangue. Lo sguardo rivolto al fianco squarciato di Cristo Ci fa comprendere che “Dio è amore” (1 Gv 4: 8). “E’ lì che questa verità può essere contemplata. A partire da questo sguardo il cristiano trova la strada del suo vivere e del suo amare. ” (12)

APPLICAZIONE Nessuno ha amore più grande di questo. Dare la vita per I propri amici. (Gv 15, 13) Ma Dio dimostra il suo amore verso di noi : mentre eravamo ancora peccatori Cristo è morto per noi. (Rom 5, 8)

Tre parabole dell’ amore 1. Il ricco epulone (cf. Lc 16: 19 -31) su ciò che succede a colui che ha disinvoltamente ignorato il povero in necessità 2. Il buon Samaritano(cf. Lc 10: 25 -37) Chiunque ha bisogno di me e io posso aiutarlo : è mio prossimo 3. Il giudizio finale (cf. Mt 25: 31 -46), l’ amore diviene criterio per la decisione definitiva sul valore o il disvalore di una vita umana “Ogni volta che avete fatto questo a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’ avete fatto a me” (Mt 25: 40).

Amore di Dio e amore del prossimo (16 -18) Due domande E’veramente possibile amare Dio pur non vedendolo ? E: l’amore si può comandare? Risposte : 1. Dio non è invisibile. Egli ha rivelato se stesso in molti modi– soprattutto in Gesù. In Cristo Dio “ci ha amato per primo ”, per questo anche noi possiamo rispondere con l’ amore. 2. L’ amore non è più un comandamento. E’ una risposta al dono dell’ amore di Dio. Non è più un ardente sentimento; ma il frutto che matura alla volontà di Dio.

Riassunto: I Parte Contemplazione di Dio (Sacro Cuore di Gesù nel SS. Sacramento: fammi uno con te). Sono diventato come lui (S 34, 5) Ho la sua stessa anima (sapienza), il suo cuore (amore) E allora Io giungo all’ “ amatevi l’ un l’ altro come io vi ho amato ”. Frutto della contemplazione è la compassione. Rom 5, 5

PARTE II: CARITAS L’ESERCIZIO DELL’ AMORE DA PARTE DELLA CHIESA QUALE “COMUNITA’ DI AMORE” Questa parte è basata sul rapporto preparato dal Pontificio Consiglio Cor Unum. Considera L’ attività caritativa della Chiesa come espressione dell’ amore

La carità della Chiesa come manifestazione dell’ amore trinitario (19) L’ amore di Dio fluisce dal cuore trafitto di Cristo come Spirito Santo. (Cf. GV 19, 30; 20, 22; 7, 38 -39) “Chi ha sete venga a me e beva … fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo seno. ” (Gv 7, 38 -39) Lo Spirito è quella potenza interiore che trasforma il cuore della comunità ecclesiale.

La carità come compito della Chiesa (20 -25) “Tutti I credenti erano assidui nell’ ascoltare l’ insegnamento degli Apostoli e nella vita fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere. ” (Atti 2, 42) Tre responsabilità delle Chiese rispetto al gregge: proclamare la Parola di Dio (kerigma-martyria), celebrazione dei sacramenti (leitourgia), esercizio del ministero della carità (diakonia).

Carità come compito della Chiesa (20 -25) “Tutti I credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune ; chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte a tutti, secondo il bisogno di ciascuno ” (Atti 2: 44 -5) “Praticare l’ amore … appartiene alla sua essenza tanto quanto il servizio dei Sacramenti e l’ annuncio del Vangelo. ” (22)

La Carità come compito della Chiesa (20 -25) Esempi dai Santi : Giustino Martire († 155 d. C. ) Tertulliano († dopo 220 d. C. ) Ignazio di Antiochia († 117 d. C. ) Diacono Lorenzo († 258 d. C. ). “Lorenzo è rimasto presente nella memoria della Chiesa come un grande esponente della Carità ecclesiale” (23)

APPLICAZIONE Che cosa implica la affermazione : la carità è “ una espressione indispensabile” dell’ esistenza stessa della Chiesa? La Chiesa non può trascurare il servizio della carità così come non può tralasciare i Sacramenti e la Parola. (22) Memorizza: “Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. “ (Gv 13, 35)

Giustizia e Carità (26 -30) La giustizia sociale è responsabilità primaria dei politici e del laicato Compito della Chiesa è informare il dibattito circa la giustizia sociale con ragioni guidate dalla fede La sua principale attività sociale però deve dirigesrsi verso la carità

Il profilo specifico dell’ attività caritativa della Chiesa (31) Quali sono gli elementi costitutivi che formano l’ essenza della carità cristiana ed ecclesiale? 1. Semplicemente la risposta a ciò che, in una determinata situazione, costituisce la necessità immediata : gli affamati devono essere saziati, i nudi vestiti, i malati curati in vista della guarigione, i carcerati visitati, ecc. Con vera competenza professionale e “un cuore che vede”

Il profilo specifico dell’ attività caritativa della Chiesa (31) Quali sono gli elementi costitutivi che formano l’ essenza della carità cristiana ed ecclesiale ? 2. Indipendenza da partiti ed ideologie (specificamente il Marxismo) “Il programma dei Cristiani — il programma del Buon Samaritano, il programma di Gesù— è “un cuore con occhi. ” (31)

Il profilo specifico dell’ attività caritativa della Chiesa(31) Quali sono gli elementi costitutivi che formano l’ essenza della carità cristiana ed ecclesiale ? 3. La carità non deve essere usata per far proselitismo. “L’ amore è gratuito ; non viene esercitato per raggiungere altri scopi. Ma questo non significa che l’ azione caritativa debba lasciare Dio e Cristo da parte. ” (31)

APPLICAZIONE Può la Chiesa intervenire in Politica? Può ‘lottare’ per la giustizia ( teologia della liberazione) Può il laicato entrare nell’ attività dei partiti politici? E’ possibile ad un Laico formare un partito Politico ? Che vuol dire ‘un cuore con occhi’ ?

I responsabili dell’ azione caritativa della Chiesa (32) La Chiesa nel suo insieme Il vescovo Durante il rito dell’ ordinazione episcopale, egli promette espressamente di essere nel nome del Signore , accogliente e misericordioso verso I poveri e verso tutti I bisognosi di conforto e di aiuto (32)

Collaboratori dell’ attività caritativa della Chiesa (33 -39) Gli agenti della Carità devono essere persone con vita di preghiera, e non lasciarsi influenzare da partiti ed ideologie. “L’ amore del Cristo ci spinge” (2 Cor 5: 14). Essi devono impegnarsi con umiltà e con spirito di fede, aiuto solidario ed amore.

Collaboratori dell’ attività caritativa della Chiesa (33 -39) LA SPERANZA si manifesta attraverso la virtù della pazienza, per continuare a fare il bene anche di fronte ad apparente insuccesso, ed anche con la vitù dell’umiltà, per cui accetta il mistero di un Dio che attua il suo piano pure in tempi di oscurità. (39)

Collaboratori dell’ attività caritativa della Chiesa (33 -39) LA FEDE ci mostra il Dio che ha dato il suo Figlio per noi e suscita così in noi la vittoriosa certezza che è proprio vero: : Dio è amore! In questo modo essa trasforma la nostra impazienza e i nostri dubbi nella sicura speranza che Dio tiene il mondo nelle sue mani e che nonostante ogni oscurità Egli vince.

Collaboratori dell’ attività caritativa della Chiesa (33 -39) La fede … prende coscienza dell’ amore. L’AMORE è luce che rischiara sempre di nuovo un mondo buio — in fondo: l’ unica luce — e ci dà il coraggio di vivere e di agire. (39)

L’ INVITO “L’ amore è possibile, e noi siamo in grado di praticarlo perchè creati ad imagine di Dio. Vivere l’ amore e in questo modo far entrare la luce di Dio nel mondo— ecco ciò a cui vorrei invitare con la presente Enciclica. ” (39)

CONCLUSIONE (40 -42) I tre paragrafi di conclusione considerano l’ esempio dei santi e finiscono con una preghiera alla Vergine Maria

Conclusione (41) Esempi dei Santi: Martino di Tours († 397) Tutto il movimento monastico, fin dalle sue origini con S. Antonio Abate († 356 ) Francesco d’Assisi, Ignazio di Loyola, Giovanni di Dio, Camillo de Lellis, Vincenzo de Paoli , Luisa di Marillac, Giuseppe Cottolengo, Giovanni Bosco, Luigi Orione, Teresa di Calcutta

APPLICAZIONE Spiega: “Nei santi diventa ovvio: chi va verso Dio non si allontana dagli uomini, ma si rende invece ad essi veramente vicino. ” (42) Prova a leggere la vita di uno dei santi nominati dal Papa e presentala al gruppo Leggi “Il trattato dell’ amor di Dio ” di S. Francesco di Sales, il Dottore dell’Amore

Conclusione (41 -42) Tra i santi eccelle Maria, Madre del Signore e specchio di ogni santità “L’ anima mia magnifica il Signore” (Lc 1: 46) L’ umile serva, non è attaccata ai suoi progetti, si è messa completamente a disposizione delle iniziative di Dio. La donna di speranza ha creduto nelle promesse di Dio

Conclusione (40 -42) Fra i santi eccelle Maria, Madre del Signore, e specchio di ogni santità Ella parla e pensa con la Parola di Dio; la Parola di Dio diventa parola sua , e la sua parola nasce dalla Parola di Dio. Maria è una donna che ama. Lo vediamo a Cana, sul Calvario e nel Cenacolo

Conclusione (40 -42) Santa Maria, Madre di Dio, tu hai donato al mondo la vera luce, Gesù, tuo Figlio – Figlio di Dio. Ti sei consegnata completamente alla chiamata di Dio e sei così diventata sorgente Della bontà che sgorga da Lui. Mostraci Gesù. Guidaci a Lui. Insegnaci a conoscerlo e ad amarlo, perchè possiamo anche noi diventare capaci di vero amore ed essere sorgenti di acqua viva in mezzo a un mondo assetato.

APPLICAZIONE

Progetto Personale “siate compassivi verso I vostri fratelli come il vostro Padre celeste è compassivo” (Lc 6: 36)

“Siate compassivi come il Padre è compassivo” (Lc 6: 36) Gesù, Mite ed umile di cuore, Rendi il mio cuore simile al tuo Beati i misericordiosi perchè otterranno misericordia ". " (Mt 5: 7)

La Chiesa ci insegna la carità con vari mezzi : Opere di misericordia corporale 1. Dar da mangiare agli affamati. 2. Dar da bere agli assetati. 3. Vestire gli ignudi. 4. Alloggiare i pellegrini. 5. Visitare gli infermi. 6. Visitare i carcerati. 7. Seppellire i morti.

La chiesa ci insegna la carità con vari mezzi : Opere di misericordia spirituale 1. Consigliare i dubbiosi 2. Insegnare agli ignoranti. 3. Ammonire i peccatori. 4. Consolare gli afflitti. 5. Perdonare le offese. 6. Sopportare pazientemente le persone moleste. 7. Pregare Dio per i vivi e per i morti.

Prendo tre decisioni … “Come posso essere ‘fonte di acqua viva, in un mondo assetato”? Cuore di Gesù (2) come ardi di amore per me ! Infiamma il mio cuore d’ amore (2) per te (2) (per il povero…)

DEUS CARITAS EST – DIO E’ AMORE FINE Presentato da P. James Mathew Chiesa di Bandel trad. P. Sergio Micheli Sd. B