Descripcin densa Hacia una teora interpretativa de la

Descripción densa Hacia una teoría interpretativa de la cultura Por Clifford Geertz

La búsqueda de un concepto de Cultura Hace desarrollar a la Antopología Se preocupa por limitar, especificar, circunscribir y contener el dominio de cultura. Geertz lo toma como CONCEPTO SEMIÓTICO: el análisis de la cultura ha de ser una ciencia interpretativa en busca de significaciones

Antropología • Definida por qué se Social hace Etnografía • Definida por una especulación elaborada en términos de Descripción densa • Según Gilbert Ryle

Contrajo el ojo Deliberadamente Hizo una seña Guiñar el ojo Tic Contrajo el párpado

“Contraer el ojo con una finalidad cuando existe un código público según el cual hacer esto equivale a una señal de conspiración es hacer una guiñada. Consiste, ni más ni menos, en esto: una pizca de conducta, una pizca de cultura y, un gesto”

La diferencia entre Descripción superficial: Contrae rápidaente el ojo derecho Descripción densa: practica una burla a un amigo al simular una señal con el fin de engañar a un inocente y hacerle creer que está en marcha una cospiración … define el objeto de la etnografía, el cual es

Una jerarquía estratificada de estructuras significativas atendiendo a las cuales se producen, se perciben y se interpretan los tics, los guiños fingidos, las parodias y sin las cuales no existirían, independientemente de lo que alguien hiciero o no con sus párpados.

La base fáctica de la empresa: explicar explicaciones El análisis consiste en desentrañar las estructuras de significación y en determinar su campo social y su alcance. EL etnógrafo encara una multiplicidad de estructuras conceptuales complejas, muchas de las cuales están superpuestas o enlazadas entre sí, extrañas, irregulares, no explícitas, y a las cuales el etnógrafo debe ingeniarse para captarlas y explicarlas después

Concepción de Cultura según Wald Goodenough (“antropología cognitiva”) La cultura Está situada en el entendimiento y en el corazón de los hombres Compuesta de estructuras psicológicas mediante las cuales los individuos guian su conducta Lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de una manera aceptable para sus miembros

DIFERENCIAS: Una acción cultural, como tocar el violín, no es la suma de la destreza, el sonido, el violín, etc. Sino que trae consigo una significación social pública. LA CULTURA ES PÚBLICA PORQUE LA SIGNIFICACIÓN LO ES No poder entender una cultura no es ignorancia del proceso de conocimiento, sino falta de familiaridad con el universo imaginativo

La cultura entendida como sistemas en interacción de signos interpretables… Un contexto dentro del cual pueden ES describirse aquellos fenómenos de manera inteligible, densa Una entidad, algo a lo que pueden atribuirse casualmente acontecimientos sociales, conductas, instituciones o procesos sociales NO ES

Los escritos antropológicos son ellos mismos, interpretaciones, y por lo tanto, de segundo y tercer orden Son ficciones, algo “hecho”, algo “formado”, algo compuesto El derecho de la relación etnográfica depende del grado en que el autor sea capaz de clarificar lo que ocurre en tales lugares, de reducir el enigma que da origen a hechos familiares no convencionales

“DEBEMOS MEDIR LA VALIDEZ DE NUESTRAS EXPLICACIONES, NO ATENDIENDOA UN CUERPO DE DATOS NO INTERPRETADOS Y A DESCRIPCIONES SUPERFICIALES, SINO ATENDIENDO AL PODER DE LA IMAGINACIÓN CIENTÍFICA PARA PONERNOS EN CONTACTO CON LA VIDA DE GENTES EXTRAÑAS”

VIDA REAL CONDUCTA Sistema simbólico en ¨sus propios términos¨

“Creo que nada ha hecho más para desacreditar el análisis cultural que la construcción de impecables pinturas de órden formal en cuya verdad nadie quiere creer”

Interpretar Es una lectura de lo que ocurre Desentrañar el discurso social

El etnografo inscribe los discursos sociales La escritura fija “lo dicho” En suma se escribe la intensión de hablar.

“El análisis cultural es conjeturar significaciones, estimar las conjeturas y llegar a conclusiones explicativas partiendo de las mejores conjeturas, y no del mapeado de un paisaje incorpóreo”.

Estudio microscopico • “El antropólogo aborda cuestiones más amplias partiendo de conocimientos extraordinariamente abundantes que tiene de cuestiones extremádamente pequeñas” Problema matodológico • Modelo de Jonesville. El lugar de estudio no depende del objeto. • “Los antropologos no estudian aldeas; estudian EN aldeas”

El concepto de “laboratorio natural”: es una analogía falsa. “Los hallazgos etnograficos no son privilegiados, son sólo particulares”. Considerarlos algo más (o algo menos) los deforma y deforma sus implicaciones.

Material analizado a largo plazo, estudio cualitativo, con amplia participacion del estudioso. En contextos confinados y con criterios microscópicos. . Generando a partir de ello megaconceptos: concibiéndolos de manera realista y concreta.

Entendiendo que las acciones sociales son comentarios sobre ALGO MÁS que ellas mismas Se resuelve Problema metodológico

INTERPRETACIÓN CULTURAL. Cercanía al terreno estudiado. TENSIÓN Entre la necesidad de penetrar en un universo no familiar y el progreso de la teoría de la cultura. LA TEORÍA DE LA CULTURA NO ES DUEÑA DE SÍ MISMA. Es inseparable de los hechos que presenta en la descripción densa. Debe estar en conformidad con la lógica interna de la sociedad.

“En lugar de seguir una curva ascendente de comprobaciones acumulativas, el análisis cultural se desarrolla según una secuencia discontínua pero coherente de despegues cada vez más audaces”.

Tarea No generalizar a través de casos esencial: particulares sino dentro de éstos: Hacer descripción densa. Situar una serie de significantes dentro de un marco inteligible. Analizando el discurso social. La teoría no es predictiva: “genera interpretaciones de hechos que ya estan en mano”

Doble tarea: Descubrir estructuras conceptuales: “lo dicho” del discurso social Construir un sistema de análisis.

La meta de la etnografía Llegar a grandes conclusiones partiendo de hechos pequeños pero de contextura muy densa.

Cuando las significaciones sociales no coinciden… Modern Family Charades