DEL MAR TORMENTOSO A LAS NUBES DE LOS
DEL MAR TORMENTOSO A LAS NUBES DE LOS CIELOS Lección 8 para el 22 de febrero de 2020
El capítulo 7 de Daniel es el último escrito en arameo, y paralelo al capítulo 2. Nuevamente se muestra ante Daniel la sucesión de reinos que gobernarían el mundo, desde sus tiempos, hasta un reino “que no será destruido” (Daniel 2: 44; 7: 14). A diferencia de la estatua metálica, que pretende dar una información política, esta visión incluye al pueblo de Dios y su historia desde el punto de vista religioso. Las cuatro bestias. Daniel 7: 1 -7, 15 -17. El cuerno pequeño. Daniel 7: 8, 19 -25. El juicio. Daniel 7: 9 -12. El hijo del hombre. Daniel 7: 13 -14. Los santos del altísimo. Daniel 7: 18, 22, 26 -27.
LAS CUATRO BESTIAS “Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra” (Daniel 7: 17)
LEÓN Y ÁGUILA EL IMPERIO BABILÓNICO Se le arrancan las alas Pierde su capacidad de conquista La levantan del suelo Pierde su dignidad, decae Se le da un corazón de hombre Se vuelve temeroso
OSO IMPERIO MEDO-PERSA Se alza más de un lado que del otro Persia era más fuerte que Media Tiene tres costillas en su boca Conquistó Lidia, Babilonia y Egipto Le dicen: levántate y devora Conquista más territorio y con más voracidad
LEOPARDO IMPERIO GRECO-MACEDÓNICO Tiene cuatro alas de ave Tiene cuatro cabezas Se le da dominio Conquistó con mucha rapidez Los cuatro generales que se repartieron el imperio Adquiere mayor territorio que los anteriores
BESTIA IMPERIO ROMANO Tiene dientes grandes de hierro Es conocido como el imperio de hierro Devora, desmenuza y holla Usa diferentes tácticas para conquistar Tiene diez cuernos El imperio se dividió en distintas partes
EL CUERNO PEQUEÑO “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía”(Daniel 7: 21) Al igual que el imperio griego se desmembró en cuatro divisiones, el imperio romano se desmembró en varias divisiones, gobernadas por tribus “bárbaras”. En ese periodo histórico surge un poder distinto, religioso, que asume el poder de Roma en occidente. Las actividades del Obispo de Roma son: Hablar contra el Altísimo. Se proclama vicario (representante) de Dios en la tierra, infalible. Perseguir a los santos. Especialmente, a través de la Santa Inquisición. Cambiar tiempos y ley. Elimina el 2º mandamiento, y cambia el tiempo de adoración del 4º mandamiento.
EL CUERNO PEQUEÑO “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía”(Daniel 7: 21) ¿Durante cuánto tiempo se le permite ejercer el dominio al cuerno pequeño (Roma Papal)? 1 tiempos ½ tiempo 3 tiempos y medio 1 año 2 años ½ año 3 años y medio Año 538 Año 1798 Justiniano libera a Roma de los ostrogodos. Napoleón ordena encarcelar al Papa Pío VI. Otorga al Papa el gobierno de la ciudad de Roma. El Papado pierde todo su poder político.
“El rasgo más característico de la bestia, y por consiguiente de su imagen, es la violación de los mandamientos de Dios. Daniel dice del cuerno pequeño, o sea del papado: “Pensará en mudar los tiempos y la ley”. Daniel 7: 25. Y San Pablo llama al mismo poder el “hombre de pecado”, que había de ensalzarse sobre Dios. Una profecía es complemento de la otra. Solo adulterando la ley de Dios podía el papado elevarse sobre Dios; y quienquiera que guardase a sabiendas la ley así adulterada daría honor supremo al poder que introdujo el cambio” E. G. W. (El conflicto de los siglos, pg. 440)
EL JUICIO “el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos” (Daniel 7: 10 b) ¿Cuándo tiene lugar el juicio mostrado ante Daniel? Según los versículos 11 y 12, el juicio comienza mientras todavía están activas las bestias y el cuerno. Es, por lo tanto, anterior a la Segunda Venida. El versículo 25 indica que el juicio comenzará después del periodo de 1. 260 años de dominio papal. Es decir, después de 1798. Los capítulos 8 y 9 definen con más claridad la fecha exacta del comienzo de este juicio. ¿Cuál es el propósito del juicio? Devolverle a Cristo su dominio (v. 14), y vindicar al pueblo de Dios (v. 18, 27). El pueblo de Dios recibirá de Jesús el dominio perdido en
EL HIJO DEL HOMBRE “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él” (Daniel 7: 13) La expresión “hijo de hombre” se usa en la Biblia para hablar de seres humanos (Nm. 23: 19; Job 25: 6; Sal. 144: 3; Is. 51: 12; Jer. 49: 18; Ez. 2: 1). Es también un título mesiánico (Sal. 80: 17) que Jesús se aplicó a sí mismo (Mt. 8: 20; Mr. 13: 26; Lc. 9: 26; Jn. 3: 13). Jesús aparece aquí como lo hará en la Segunda Venida, “con las nubes del cielo”. Pero no es la Segunda Venida, porque no se desplaza hacia la Tierra, sino que se acerca al Anciano de días como nuestro representante (1 Tim. 2: 5). Daniel 8: 13 -14 identifica este momento como el de la purificación del Santuario celestial. A su conclusión, se restablecerá la verdadera adoración que ha sido
“Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre” (Daniel 7: 18) Los santos del Altísimo “han de identificarse con los fieles seguidores de Dios que componen su pueblo remanente, que son sus escogidos, separados del resto de las naciones, perseguidos por el poder que se opone a Dios, pero mantienen la fe del Pacto y conservan su confianza en Dios, de quien finalmente reciben un Reino eterno” (Hasel, “The Identity of ‘The Saints of the Most High’ in Daniel 7”, p. 192). Después de la persecución sufrida por el “cuerno pequeño” –y reavivada en el tiempo del fin por la “imagen de la bestia” (Ap. 13: 14 -17)– el pueblo de Dios
“El reino de la gracia de Dios se está estableciendo, a medida que ahora, día tras día, los corazones que estaban llenos de pecado y rebelión se someten a la soberanía de su amor. Pero el establecimiento completo del reino de su gloria no se producirá hasta la segunda venida de Cristo a este mundo. “El reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo” serán dados “al pueblo de los santos del Altísimo”. Heredarán el reino preparado para ellos “desde la fundación del mundo”. Cristo asumirá entonces su gran poder y reinará” E. G. W. (El discurso maestro de Jesucristo, pg. 93)
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