Del Antisemitismo Medieval al Moderno nada se pierde

Del Antisemitismo Medieval al Moderno “nada se pierde, todo se transforma” Jorge Drexler

Mundo medieval en Europa El poder del Estado se encuentra fragmentado. Cada señor feudal impone la ley en su feudo y tiene ejército propio. El mundo se explica a partir del discurso de la Iglesia. El discurso religioso explica el mundo. El cristianismo crea su identidad diferenciándose del judaísmo ya que surge de este. El judío aparece como el Otro, el que representa todo lo que NO es el cristiano. El discurso de la Iglesia es religioso, en consecuencia, el antisemitismo medieval es fundamentalmente religioso (Ej: Deicidio).

Mundo moderno en Europa El poder se centraliza en la figura del rey. En el Estado no puede haber una autoridad por encima de él. El Estado requiere que el argumento que explique no sea religioso. Surge la Razón de Estado. La burguesía se enriquece a partir del resurgimiento del comercio. Pretende ascender social y políticamente por lo que cuestiona los fundamentos del Antiguo Orden. Surgen discursos basados en el uso de la razón y las capacidades humanas. El mundo se explica desde la razón por lo que los discursos discriminadores también se transforman. (Ej: Judío banquero que domina el mundo)

Secularización del Mundo Desaparición de los signos, valores o comportamientos que se consideran propios o identificativos de una confesión religiosa. "la secularización de la sociedad; la reforma de la legislación educativa contemplaba la secularización del contenido de varias materias" Transformación de algo que pertenecía al estamento eclesiástico en una realidad secular, no relacionada con ninguna confesión religiosa; especialmente, la incautación por parte del Estado de bienes eclesiásticos. En conclusión, el mundo comienza a explicar a partir de discursos no religiosos.

Secularización del mundo Centralización del Estado Proceso de Secularización Ascenso de la Burguesía