DEFINICIONES SOBRE SEMITICA Introduccin a la semitica Tanius

DEFINICIONES SOBRE SEMIÓTICA Introducción a la semiótica (Tanius Karam) Subcapítulo 1. 1 Según Tanius Karam “la semiótica es el saber contemporáneo que específicamente pretende ocuparse del sentido” Según Greimas y courtés “la semiótica es aquello que permite las operaciones de paráfrasis (explicar o interpretar un texto) o de trascodificación (traducir de un código a otro ), aquello que fundamenta la actividad humana en tanto que es intencional. Capítulo 2 Según Tanius Karam “joven ciencia interdisciplinaria que está en proceso de constitución Y que contiene por una parte el proyecto general de una teoría de los signos-su naturaleza, sus funciones, funcionamiento-y por otra parte un inventario y una descripción de los sistemas de signos de una comunidad histórica y de las relaciones que contraen entre sí. Definición etimológica “proviene del griego semeion , signo, distintivo o señal” la teoría Ofrecerá diferencias y especificidades a estos términos. Según Tanius Karam “una teoría general de los signos, es decir a la ciencia de las Propiedades generales de los signos “

Semiótica y lingüística (Víctor Miguel Niño Rojas) Capítulo 1 (página 19) Según Serrano (2001) “la semiótica es una ciencia que estudia las diferentes clases de signos, así como las reglas que gobiernan su generación y producción, transmisión e intercambio, recepción e interpretación. Es decir; la semiótica está vinculada a la comunicación y a la significación y, en última instancia, de forma que las incluye a las dos, a la acción humana”

DEFINICIONES SOBRE SIGNO Semiótica y lingüística (Víctor Miguel Niño Rojas) Capítulo 2 (página 27) Charles Sanders Peirce “relación triádica o tricotomía del signo, conformado por tres referencias: al medio (signo en sí), al objeto y referencia al interprete (lo que puede decir con otro signo) índice, ícono y símbolos. Charles Sanders Peirce “algo que para alguien se pone en lugar de otra cosa en algún aspecto o capacidad” Pierre Guiraud (1971) “un estímulo es decir, una sustancia sensible-cuya imagen mental está asociada en nuestro espíritu a la imagen de otro estímulo que ese signo tiene po función evocar con el objeto de establecer una comunicación” “ el signo es siempre la marca de una intención de comunicar un sentido” Buyssens “un signo es un artificio por medio del cual un ser humano comunica a otro Ser humano su propio estado de conciencia” Según definición clásica San Agustín “sustitución de una cosa por otra” Víctor Miguel Niño “es el medio por el cual representamos en la mente una realidad cualquiera construida como significado” “Es la representación que se hace de la realidad sea esta concreta o abstracta mediante el lenguaje Ferdinand de Saussure concepción bipartita de signo como “la unidad que resulta de asociar indisolublemente un significante (cadena fónica) con un significado (imagen mental-carácter psíquico, pues se produce en la mente) “

LOS SIGNOS SEGÚN LA RELACIÓN CON EL OBJETO REPRESENTADO Según Charles Sanders Peirce , Charles Morris, Jean Piaget, Umberto Eco y Thomas Sebeok y Otros distinguen como signos artificiales a los Índices: son signos motivados de manera natural (no convencionales no arbitrarios) que guardan cierta conexión físico -espacial con el objeto al cual señalan. La relación sígnica no es propiamente de representación , sino indicativa, mostrativa, señalativa, establece relación visual (ocasional, situacional) con el objeto. Su asociación se basa en el señalamiento directo del objeto. Ejemplos: Indicar con el dedo índice de dirección , las huellas en la arena índice de pisadas , el trueno índice de tormenta, humo índice de fuego, la nube gris índice de lluvia. Expresiones lingüísticas: nombres propios, los pronombres, los demostrativos (este, ese, acá , allá, aquel, aquí …) signos deícticos. Iconos: son signos artificiales-convencionales que resultan de las relaciones entre los fenómenos gráficos homólogos al modelo de relaciones perceptivas que se construye al conoce Y reconocer el objeto (Similaridad topológica). No poseen las propiedades de la realidad, sino que transcriben, según cierto código de representación y reconocimiento, algunas condiciones de la experiencia. Ejemplos: imágenes (representan cualidades simples), diagramas (representan proporciones) , metáfora (se representan desde la correspondencia de atributos), mapas, fotografías, pinturas, siluetas, onomatopeyas, …

Símbolos: son signos artificiales –convencionales basados en una asociación de ideas o conceptos configurados colectivamente, de representación mental , (aceptados por el grupo o comunidad, según el contexto) Designan el objeto libremente sin atarse a semejanzas o alguna conexión física. Representan un objeto, como algo genérico, no individual…son signos de carácter arbitrario, pues no guardan relación natural, racional o lógica entre el significante y el significado. Ejemplos: idea de paz (la paloma), idea de justicia (la balanza), idea de vida (la gota de agua), concepto de cristianismo (la cruz) Thomas Sebeok incluye otros tres: Señales : signo producido de manera artificial provoca alguna reacción en el receptor. “Señal es un término que proviene del latín signalis. Se trata de un signo que informa, avisa o advierte de algo. Este aviso permite dar a conocer una información, realizar una advertencia o constituirse como un recordatorio” Ejemplo: señales informativas, Señal de prohibición, Señal de advertencia o peligro: , Señal de obligación Señal de salvamento o de socorro Síntomas: signos motivados de manera natural como resultado de una reacción física – fisiológica no convencionales no arbitrarios se producen de manera compulsiva, relacionan manifestación externa (efecto) en un ser vivo con una situación interna o estado interior (causa) Temperatura corporal síntoma de fiebre, ojos rojizos síntoma de enfermedad, llanto señal de dolor.

Código: es la organización interna del lenguaje. Berstein (1997) “el código es un principio regulador, adquirido de forma tácita, que selecciona e integra significados relevantes, formas de realización de los mismos y contextos evocados” Víctor Miguel Niño “ son conjuntos organizados de signos, regidos por reglas para la emisión y recepción de mensajes, y constituyen verdaderos “sistemas de comunicación” Suprasistemas: Un sistema de signos puede hacer parte de un sistema mayor. Subsistemas: un sitema de signos puede hacer parte de un sistema menor. http: //www. academia. edu/17323858/S%C 3%ADmbolos_feministas

-Lenguas del mundo -Signos específicos de cada lengua. LINGÜÍSTICOS Relevos del lenguaje : sistema de una lengua (alfabetos) , braille, Morse, lenguaje de los sordomudos, Sustitutos del lenguaje. escritura ideográfica China, jeroglíficos, pinturas, siglas… CÓDIGOS GUIRAUD (1971) Paralingüísticos CÓDIGOS LÓGICOS códigos prácticos Auxiliares del lenguaje : voz, entonación, expresividad corporal (códigos kinésicos y proxémicos ) señales y programas epistemológicos -códigos científicos: Símbolos numéricos, formulas de la física y la química, matemática, Lógica, gramática, CÓDIGOS ESTÉTICOS: literatura, pintura y música CÓDIGOS SOCIALES: signos de identidad, cortesía, costumbres, hábitos y utensilios, ritos y reuniones, modas, juegos y diversiones, patrimonio político y cultural.

En la ciudad de Pamplona hay una plaza, en la plaza hay una esquina, en la esquina una casa, en la casa hay una sala, en la sala hay una mesa, en la mesa hay una estaca, en la estaca hay una lora, en la lora hay una pata, en la pata una uña, en la uña una aguja en la aguja un hilo, en el hilo la aguja, la aguja en la uña, la uña en la pata, la pata en la lora, la lora en la estaca, la estaca en la mesa, la mesa en la sala, la sala en la casa, la casa en la esquina, la esquina en la plaza y la plaza en la ciudad de Pamplona.

LECTURAS PARA LA PRÓXIMA SEMANA ØIntroducción a la semiótica Øla imagen y la esfera semiótica ØLos signos de la imagen