Dante Alighieri Divina Comedia Argumento Dante narrador personaje

Dante Alighieri Divina Comedia

Argumento • Dante (narrador – personaje), emprende un viaje por el mundo de ultratumba, en el cual descenderá por los nueve círculos del Infierno, luego ascenderá por las siete terrazas del Purgatorio, guiado por Virgilio, y finalmente ascenderá al Paraíso acompañado por Beatriz.

¿Por qué Divina Comedia? • “Divina”- a partir del siglo XIV con Bocaccio • Comedia: Género dramático • Comienza en la tristeza y finaliza en la alegría

Estructura de la obra • Tres partes • Treinta y tres cantos más uno • Organización estricta relacionada a la cabalística de los números 1 y 3

Estructura del Infierno

Distribución de los pecados • Incontinencia: son aquellos pecados que se originan cuando se cede a los instintos. • Violencia: son los distintos pecados condenados en los recintos del círculo 8 del Infierno • Malicia: son aquellos que utilizaron su inteligencia al cometer su pecado.

Vestíbulo: Indiferentes • “Son aquellos que vivieron sin merecer alabanza ni vituperio (…) el Cielo los lanzó de su seno por no ser menos hermoso, pero el profundo Infierno no quiere recibirlos por la gloria que podrían reportar”

Primer Círculo o Limbo: los no bautizados • Como castigo, permanecen con la conciencia de un deseo que jamás cumplirán: no conocerán a Dios.

Segundo círculo: Lujuriosos • “ (…) son los pecadores carnales que sometieron la razón a sus lascivos apetitos. ”

Tercer círculo: Glotones • Las almas son sometidas a una lluvia helada y desgarradas por Cerbero, el guardián de círculo, luego caen al fango que forman sus propios restos y perecen allí

Cuarto círculo: Avaros y Pródigos • Dos caras del mismo pecado, se arrojan piedras mutuamente

Quinto círculo: Tristes e Iracundos • Habitan con su pecado opuesto, están sumergidos en agua helada y los abrasa un fuego interior, se agreden entre sí.

Sexto círculo: Herejes • Colocados en sepulcros ardientes junto a sus secuaces

Séptimo círculo: Violentos Primer recinto: contra el prójimo Hundido en un río de sangre hirviente, cuando emergen son flechados por centauros. Segundo recinto: contra sí mismos Las almas fueron convertidas en árboles, las harpías les comen las hojas y les causan dolor. Tercer recinto: contra Dios , la naturaleza (sodomitas) y el arte (usureros) Arenal ardiente, lluvia de copos de fuego. Sodomitas: rostro abrasado. Usureros: sentados en el abismo con bolsas con escudos colgando en el cuello,

Séptimo círculo: Violentos

Séptimo círculo: Violentos Primer recinto: contra el prójimo Hundido en un río de sangre hirviente, cuando emergen son flechados por centauros. Segundo recinto: contra sí mismos Las almas fueron convertidas en árboles, las harpías les comen las hojas y les causan dolor. Tercer recinto: contra Dios , la naturaleza (sodomitas) y el arte (usureros) Arenal ardiente, lluvia de copos de fuego. Sodomitas: rostro abrasado. Usureros: sentados en el abismo con bolsas con escudos colgando en el cuello,

Séptimo círculo: Violentos

Séptimo círculo: Violentos Primer recinto: contra el prójimo Hundido en un río de sangre hirviente, cuando emergen son flechados por centauros. Segundo recinto: contra sí mismos Las almas fueron convertidas en árboles, las harpías les comen las hojas y les causan dolor. Tercer recinto: contra Dios , la naturaleza (sodomitas) y el arte (usureros) Arenal ardiente, lluvia de copos de fuego. Sodomitas: rostro abrasado. Usureros: sentados en el abismo con bolsas con escudos colgando en el cuello,

Séptimo círculo: Violentos

Octavo círculo: Fraudulentos Son diez fosos con diferentes pecados asociados al fraude, a cada uno corresponde un castigo diferente 1. Rufianes y seductores 2. Aduladores 3. Simoníacos 4. Adivinos 5. Barateros 6. Hipócritas 7. Ladrones 8. Malos consejeros 9. Sembradores de discordias 10. Falsificadores simoníacos

Falsificadores Barateros Ladrones Adivinos Aduladores

Noveno círculo: Traidores El círculo se divide en cuatro recintos de acuerdo con el tipo de traición: 1. 2. 3. 4. Traidores contra los parientes Traidores contra la patria Traidores contra sus huéspedes Traidores contra sus benefactores

Canto I • El canto sirve como prólogo a la obra y particularmente como introducción al primer reino recorrido por Dante • Estructura: – La alegoría de la selva oscura y de la colina – La alegoría de las fieras – El encuentro con Virgilio.

ALEGORÍA • Es la suma de símbolos como materialización de ideas abstractas entendidas convencionalmente

Metáfora “En el medio del camino de nuestra vida me encontré en una selva oscura, por haberme apartado del camino recto” PECADO Referencia temporal VIRTUD

• “¡Cuán penoso me sería decir lo salvaje, áspera y espesa que era esta selva, cuyo recuerdo renueva mi temor, temor tan triste que la muerte no lo es tanto!” La selva aparece calificada a través de tres adjetivos, los cuales configuran un paisaje físico y un estado de desolación espiritual. La sensación de temor que provoca en el narrador es difícil de describir, por lo que debe recurrir a una hipérbole. La opción de la selva como símbolo de pecado se asocia a que en ella habitan las bestias, que según Boecio, es en lo que se convierte el hombre cuando peca.

“No sabré decir fijamente cómo entré; tan adormecido estaba cuando abandoné el verdadero camino” El hombre que se aparta del camino recto lo hace poco a poco, su descenso moral es progresivo, pero sólo toma conciencia cuando está inmerso en los vicios. El adormecimiento es el símbolo del apartamiento del alma de los preceptos de Dios

símbolos Colina La virtud, la vida libre de pecado Pantera Lujuria León Soberbia Loba Avaricia Virgilio Razón Lebrel Restauración del orden