DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELLIMPERO DOCCIDENTE

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE SEZIONE 2 CAPITOLO 4 Le inquietudini religiose e il cristianesimo 1

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO 1 Primato dello Stato Missione civilizzatrice di Roma SEZIONE 2 CAPITOLO 4 LA FINE DEI VALORI TRADIZIONALI sono valori che hanno nutrito generazioni di Romani come credere a tutto questo mentre il potere è instabile e i barbari sfondano il limes? Protezione degli déi fine della centralità di Roma e delle sue consuetudini l’Italia e l’Occidente non possono più rivendicare alcun primato sulle restanti parti dell’impero inoltre, l’editto i Caracalla, estendeva la cittadinanza a tutti i provinciali 2

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO Fine delle antiche consuetudini (mos maiorum) di Roma si affermano religioni lontane dalla tradizione culti soteriologici, tendenti al monoteismo: si basano sulla promessa di una vita migliore CAPITOLO 4 Traiano si fa chiamare Optimus come Giove, Commodo si fa ritrarre vestito da Ercole, Elagabalo deve il suo nome al dio Sole di cui è sacerdote il culto imperiale è rivolto a imperatori morti, ma alcuni imperatori vivi accentuano la sacralità della propria figura culti di derivazione orientale SEZIONE 2 Grande Madre Iside Mitra Dio Sole i culti si mischiano tra loro e con dottrine neoplatoniche: sincretismo religioso spesso prevedono riti iniziatici e misterici in alcuni casi si verifica la mescolanza della religione con la magia e l’occultismo 3

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO 2 Cristianesimo CAPITOLO 4 LA RELIGIONE CRISTIANA per i credenti è la piena realizzazione di salvezza del messaggio dell’ebraismo i seguaci di Gesù ne annunciano morte e resurrezione SEZIONE 2 La storicità di Gesù è accettata Cristo: il Messia, l’unto del Signore Nasce in Giudea sotto il regno di Augusto. Muore crocifisso sotto Tiberio si afferma come religione soteriologica La sua predicazione infastidisce Ebrei e Romani si diffonde in Oriente nelle città strumenti dell’espansione la predicazione di Pietro e Paolo presenza di testi scritti: i Vangeli muoiono martiri a Roma: grande valore simbolico il vescovo di Roma si pone a capo della cristianità Prime comunità Supervisori: epískopoi (vescovi) Culto presieduto dai presby teroi Assemblea di fedeli: ekklesía 4

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO SEZIONE 2 CAPITOLO 4 La carta mostra le direttrici di diffusione della religione cristiana (I-III sec. d. C. ) dall’Oriente il Cristianesimo giunge in Occidente si diffonde prevalentemente in ambiente urbano 5

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO 2 accuse • Superstizione 2 • Adorazione di un uomo morto in croce (pena considerata infamante) 3 • Libertà sessuale (fraintedimento del concetto di amore cristiano) 4 5 CAPITOLO 4 I CRISTIANI E L’IMPERO Avversione dell’impero al cristianesimo 1 SEZIONE 2 • Incompatibilità con il servizio militare • Cannibalismo (errata interpretazione dell’Eucaristia) si accentua quando il Cristianesimo giunge in Occidente Non si giunge inizialmente a una persecuzione sistematica ma singoli atti di repressione l'ostilità cresce con la crisi dell’Impero (III sec. d. C. ) iniziano le grandi persecuzioni solo nel 313 d. C. l’editto di Milano garantisce la libertà di culto chi muore per la fede è detto martire. Inizia la venerazione delle tombe dei martiri 6

DALLA NASCITA DEL CRISTIANESIMO ALLA FINE DELL’IMPERO D’OCCIDENTE LE INQUIETUDINI RELIGIOSE E IL CRISTIANESIMO 4 SEZIONE 2 CAPITOLO 4 LE TESTIMONIANZE DELLA CULTURA CRISTIANA Gli scritti cristiani del II-III secolo d. C. con la libertà di culto Acta Martyrum sono detti apologetici gli scrittori cristiani possono dedicarsi a testi esclusivamente religiosi testi che descrivono il martirio dei perseguitati in alcuni casi i racconti sono molto commoventi ribattono le accuse che vengono mosse loro e difendono le scelte di vita Padri della Chiesa insistono sul coraggio nell’affrontare la morte da parte dei cristiani, a cui si contrappone l’ottusità dei funzionari imperiali sono detti Passiones 7