Dal sito www liceograssi it Umanesimo e Rinascimento

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Umanesimo e Rinascimento

Indice Concetti chiave L’io Mutamenti Il tempo Lo spazio Le interpretazioni

Terminologia • • Metà XIV - XVI secolo epicentro in Italia «Humanitas» «Rinascita» Consapevole differenza rispetto alla cultura medievale

Humanitas Il processo di formazione ed educazione dell’uomo Medioevo Rinascimento – identità collettiva – teocentrismo – individualità – antropocentrismo • nuova tavola dei valori • nuova sensibilità storica • nuovo progetto pedagogico

Rinascita • Comprensione del mondo classico nella sua realtà storica • Scoperta in esso di nuovi modelli umani • Autonomizzazione dei saperi • Affermazione dell’autonomia della natura • Immanenza

Immanenza dell’uomo filologia Parola poietica rivelatrice dell’attività umana e delle sue conquiste Lorenzo Valla e la donazione di Costantino della natura filosofia Dal sapere trascendente (credo ut intelligam) a quello immanente e utile (intelligo ut credam)

Homo faber Tutto è retorica e la retorica è humanitas

Mutamenti Il Rinascimento può essere caratterizzato da tre «conquiste» 1. La conquista del tempo 2. La conquista dell’io 3. La conquista dello spazio

Il tempo medievale • è metafisico • è proteso all’escatologia • appiattisce le differenze nel disegno provvidenziale

Il tempo rinascimentale • è il tempo laico del «mercante» • trova il proprio senso in se stesso • è a disposizione dell’homo faber

L’io Medioevo l’uomo in rapporti comunitari Rinascimento individualità irripetibile • I classici offrono lo specchio nel quale conoscersi • L’interiorità balza in primo piano e si fa problema

L’io La natura e la politica sono i suoi campi d’azione

La magia • Corrispondenza macrocosmo-microcosmo • Natura come insieme di forze vitali che si possono comprendere, evocare, controllare • Simpatia cosmica • Naturalità del sapere magico • Relazione tra magia - filosofia - religione • Libertà – necessità • Cornelio Agrippa (1486 -1535) • Gerolamo Cardano (1501 -1576)

Il platonismo • • • Philosophia perennis Platonismo e cristianesimo Religione - filosofia - magia naturale Uomo mediatore nella scala degli esseri Circolarità di amore tra Dio e cosmo Marsilio Ficino (1433 -1499)

Marsilio Ficino • Pia philosophia: come progressivo disvelarsi della parola divina • L’universo è una manifestazione dell’unità divina • Nella gerarchia degli esseri che lo compongono l’uomo occupa il posto centrale • L’anima dell’uomo è copula mundi • L’amore come forza trainante che discende da Dio e a lui ritorna

Pico della Mirandola • La dignità dell’uomo sta nella sua essenza indeterminata • L’uomo è una creatura più ammirabile degli angeli perché possedendo un’essenza indeterminata è grazie alla volontà che può farsi simile a Dio o simile ad un animale

L’aristotelismo • Fornisce la visione scientifica del mondo • Apre la problematica del rapporto federagione: la doppia verità

Lo spazio

Lo spazio • Le scoperte geografiche dilatano lo spazio mentale e fisico europeo: – pongono nuovi problemi – fanno traballare antiche certezze – richiedono nuove impostazioni di pensiero

Le interpretazioni Medioevo Rinascimento – – trascendente – – teocentrico – – universalista – – filosofia immanentista antropocentrico individualista filologia

Le interpretazioni Konrad Burdach, Dal Medioevo alla Riforma • Continuità tra Medioevo e Rinascimento • Il Rinascimento (e la Riforma) rispondono all’ansia di rinnovamento propria del Medioevo

Le interpretazioni Medioevo Rinascimento visione del mondo filologia = filosofia

Le interpretazioni Poetica Medioevo – allegoria – tensione alla realtà divina Rinascimento – confronto con l’eticità classica – contemplazione dell’universo – apprezzamento della natura – apprezzamento della vita