CURSO CUARTO MEDIO A B C FILOSOFA PROFESORA
CURSO CUARTO MEDIO A, B, C FILOSOFÍA PROFESORA GIOVANNA NÚÑEZ ARAYA CORREO: giovi. n. araya@gmail. com HORARIO: LUNES A VIERNES DE 9: 00 A 13 HORAS CLASE 5
OBJETIVO DE APRENDIZAJE REFLEXIONAR SOBRE LA PREGUNTA POR EL ARCHÉ (ARJÉ) Y LA IMPORTANCIA DE ELLA PARA LA CIENCIA.
Observa la imagen ¿Qué veo? Es un comic, es “Aquaman” ¿Qué pienso? No corresponde el cuerpo con la cara del personaje. ¿Qué me recuerda? La cara me recuerda a la representación clásica de las personas de la antigüedad, y el cuerpo a un personaje ficticio de DC comics, que se comunica con la vida marina.
“La mayor parte de los primeros que filosofaron, no : consideraron los principios de todas las cosas, sino desde el punto de vista de la materia. Aquello de donde salen todos los seres, de donde proviene todo lo que se produce, y adonde va a parar toda destrucción, persistiendo la sustancia misma bajo sus diversas modificaciones, he aquí el principio de los seres. Y así creen, que nada nace ni perece verdaderamente, puesto que la naturaleza primera subsiste siempre…” Aristóteles , Metafísica.
Conceptos: Filosofía Presocrática Filosofía: El estudio de las primeras causas y de los principios. Arché o arjé: del griego ἀρχή Principio u origen.
Escuela de Mileto o Jónica Tales de Mileto Siglo VII A. C. Principio: Agua Anaximandro 610 A: C Principio o Arché : Ápeiron (Ilimitado) Anaxímenes 557 A. C Principio: Aire.
La filosofía y la ciencia inicia con Tales de Mileto Siglo VI a. de J. C. Buscaba en la multiplicidad de las cosas un principio inicial único. “Todas las cosas están hechas de agua” Considera el agua como primer principio. La tierra descansa en el agua. La humedad alimenta todas las cosas, lo caliente mismo procede de ella y todo animal vive de humedad y es aquello de donde vienen todo, es el principio de todas las cosas. - - Fundador de la filosofía Filósofo, matemático y astrónomo. Uno de los siete sabios de Grecia. Fundó la Escuela de Mileto.
Anaximadro de Mileto (610 a. de J. C. ) Criticó la teoría cosmológica de su predecesor. La sustancia primera de la cual están hechas las cosas no puede ser una de sus propias formas especiales. Por consiguiente a de ser algo diferente a todas ellas, algo más fundamental. Porque las diversas formas de la materia se hallan continuamente en lucha unas con otras , el calor contra el frío, lo húmedo contra lo seco(. . . ). Si cualquiera de estas formas fuese la materia básica, haría mucho tiempo que habría vencido a las otras. Fuen primero que introdujo el nombre de “Arché” o principio. Anaximandro lo califica de ilimitado, un fondo infinito de material extendiéndose en todas direcciones. De ello surge el mundo y a ello volverá finalmente. Ápeiron (indefinido o infinito)
Anaxímenes (557 a. de J. C. ) Al igual que Anaximandro, sostiene la existencia de un materia básica, pero ve a esta en la sustancia específica del aire. Las distintas formas de la materia que hallamos a nuestro alrededor surgen mediante procesos de condensación y rarefacción (expansión). Esto equivale a decir que todas las diferencias son diferencias de cantidad. El aire es la sustancia de que está hecha el alma, y lo mismo que nos mantiene vivos a nosotros así mantiene al mundo. El Aire es anterior al agua, y es el primer principio de los cuerpos simples.
Anaxágoras de Clazómenas (500 - 428 a. C) Filósofo, físico y matemático. Pretende que el número de los principios es infinito y se gobierna así misma. Anaxágoras se sirve de la Inteligencia como de una máquina, para la formación del mundo, a la inteligencia es a la que atribuye la producción de los fenómenos. Reconocía la infinita diversidad cualitativa de los elementos primarios de la materia, de cuyas distintas combinaciones se forman todas las cosas existentes. La inteligencia es la causa del orden y es a un mismo tiempo el principio de los seres y la causa que les imprime el movimiento. El Nous (Inteligencia o mente)
Los Atomistas Leucipo de Mileto (500) y su amigo Demócrito de Abdera (494 o 474) admiten por elementos lo lleno y lo vacío. “El ser y el no ser. Lo lleno, lo sólido, es el ser; lo vacío y lo raro es el no ser”. Por esta razón, el no ser existe lo mismo que el ser. Leucipo “fundador del atomismo”. Fue el primero en establecer tanto la ley de la causalidad como la ley de la razón suficiente. Sostenía que había un sólo tipo de materia y pensaba que si dividíamos la materia en partes cada vez más pequeñas, obtendríamos un trozo que no se podría cortar más. (Demócrito les llamo átomos “sin división” ) “ni una cosa surge sin causa , todo surge sobre alguna base y en virtud de la necesidad”
Demócrito de Abdera Demócrito “El más grande los filósofos materialistas”: dos principios el átomo y el vacío. Átomos: “Las partículas invisibles de la materia, son inmutables, eternos y se hallan en constante movimiento en las direcciones más variadas”
En síntesis 1. Los filósofos presocráticos fueron los primeros que se preguntaron por el arché o arjé que dio origen a todas las cosas. 2. La filosofía era entendida como el estudio de las primeras causas y de los principios, y el arché se le denomina como principio u origen. 3. Dentro de la escuela de Mileto, el primero en plantear el arjé fue Tales de Mileto y ubico el origen de las cosas en el agua. Anaximandro señalo que era el Ápeiron (indefinido o infinito), fue el primero en utilizar el término arché. Anaxímenes al igual que Anaximandro, sostiene la existencia de un materia básica, pero ve a esta en la sustancia específica del aire. 4. Anaxagoras se sirve de la Inteligencia como de una máquina, para la formación del mundo, el Nous (Inteligencia o mente). 5. Los atomistas: Leucipo de Mileto, fue el primero en establecer tanto la ley de la causalidad como la ley de la razón suficiente, sostenía que había un sólo tipo de materia. 6. Demócrito de Abdera, planteó dos principios el átomo y el vacío. postuló que la materia estaba formada por partículas muy pequeñas llamadas átomos.
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