Cultura Brasileira Aula 10 Daniel Tadeu do Amaral

Objetivos • Compreender a formação de uma arena transnacional de ação política; • Analisar a passagem da compreensão teórica do sujeito do Iluminismo ao pós-moderno, passando pelo sociológico. • Abordagem de um tema muito presente em nossos dias, uma temática geradora de conflitos, guerras e discussões acaloradas: o multiculturalismo. – A pergunta que podemos fazer aqui é: por que os homens são tão diferentes? Ou: por que os homens lutam para afirmar suas diferenças? 2

• O livro foi publicado no Brasil em 2005. • Traz uma contribuição importantíssima acerca da compreensão das identidades no contexto de transição para a pós-modernidade. • Trabalhará com a ideia de fragmentação das antigas identidades e surgimento de novas. http: //produto. mercadolivre. com. br/ MLB-572106131 -a-identidade- O livro: A identidade cultural na pós –modernidade.

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • O surgimento de novos atores políticos e de novas identidades afetou o modo como o próprio sujeito é pensado teoricamente. • Há uma tradição ocidental que foi constantemente reavaliada sobre o sujeito. • Em uma concepção própria do Iluminismo, tratava -se de sujeito numa condição essencialista e individualista. 4

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • Esta concepção pressupunha que: – O indivíduo é pensado de forma fixa e cujos traços definidores são inerentes, apenas revelando-se no decorrer da vida. O sujeito, desta forma, é imune a seu entorno social e as transformações de sua vida não parecem afetá-lo profundamente. • O sujeito (iluminista) é masculino, branco e europeu. • Período em que se consolida a fé na razão e no progresso humano. 5

http: //blogs. diariodonordeste. com. br/ blogdecinema/criticas/amanterainhacritica-iluminismo-ideiashttps: //ncfsocialprotestmusic. wordpress. com/ta https: //encyclopedie. uchicago. edu/node/33 Iluminismo 6

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • Nos séculos XIX e XX com o desenvolvimento das Ciências Sociais elaboram-se saberes mais críticos, ampliando nessa época a concepção de sujeito. • Emerge a concepção de sujeito sociológico no qual o “núcleo do sujeito não é autônomo e autossuficiente, mas formado na relação com outras pessoas que mediavam para este indivíduo os valores, sentidos e símbolos (cultura). 7

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • Neste momento privilegia-se um sujeito fruto do social, da cultura, apresentando concepção interativa do EU. • A identidade, por consequência deixa de ser intrínseca e pré-determinada e se torna constitutiva na interação com o outro (contexto social). • Mas as mudanças recentes (globalização), as intensas trocas culturais e os movimentos sociais fazem com que identidades estáveis entrem em colapso. 8

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • Neste contexto surge o sujeito pós-moderno (mutante). • Este sujeito hoje não tem apenas uma, mas, várias identidades, muitas das quais podem ser contraditórias. • Sua identidade se torna móvel, se transformando, o sujeito assume diferentes identidades em diferentes momentos (aparecem em esferas/eixos de poder diferentes: raça, gênero, classe e idade). 9

Do sujeito iluminista ao sujeito pós-moderno • Por fim, o que tem deslocado de fato as identidades nacionais é um complexo de processos e forças de mudança que se chama globalização. • Esse deslocamento gera 3 consequências: 1) A desintegração; 2) O reforço das identidades nacionais pela resistência à globalização; 3) A mutação (novas identidades-híbridas-estão tomando seu lugar).

Você já se perguntou? Por que somos diferentes? Por que as pessoas lutam para firmar sua diversidade? 11

Multiculturalismo e diversidade • O multiculturalismo é o reconhecimento das diferenças, da individualidade de cada um. • Daí então surge uma questão polêmica: se o discurso é pela igualdade de direitos, falar em diferenças parece uma contradição. 12

O que é Multiculturalismo? Ø O multiculturalismo é o reconhecimento das diferenças, da individualidade de cada um. Coloca xeque os Ideais da Modernidade Igualdade Fraternidade Liberdade 13

O multiculturalismo x ideais da modernidade Ø Ideais da Modernidade: Ø Discurso pela igualdade de direitos. Ø Falar em diferenças parece uma contradição. Ø A igualdade de que se fala é igualdade perante a lei, é igualdade relativa aos direitos e deveres. Ø O multiculturalismo. Ø Aqui as diferenças enfatizadas se referem as diferenças de: Ø valores, Ø de costumes, Ø crenças, Ø já que se trata de indivíduos de etnia diferentes entre si. 14

A liberdade e a igualdade Ø Se considerarmos que a igualdade é uma criação histórica, pode-se afirmar que ela é autoinstituída pela sociedade criada em um contexto social-histórico. Ø Ao revelar que o indivíduo é uma fabricação social específica, uma forma instituída e que isso implica em uma forma parcial de igualdade porque são estabelecidas sempre em relação a algum critério - Deus, biologia, classes, natureza. 15

Multiculturalismo e diversidade • O que faremos com Estados que transgridam os princípios que concebemos como certos (baseados numa Idea universal de igualdade). • Como posso opinar, exigir mudanças num povo se esse povo não participa/ opina na minha cultura (e de suas decisões). Ex. Mulheres no Islã. • Atenção aos extremos: relativismo absoluto e pensamento monocultural. 16

O multiculturalismo permite questionar Existe um só povo, uma só cultura e ideais? A nação possui uma identidade hegemônica? 17

Logo. . . • Se, dentro de um Estado-nação igualitário e democrático (segundo os ideais da Modernidade), a diversidade é permanente, e as várias identidades convivem juntas tendo de respeitar as mesmas leis e parâmetros impostos por uma cultura que é a dominante, então : como respeitar estas diferenças como sendo parte integrante da conquista da igualdade? 18

• A igualdade de oportunidades, tão sonhada, revela uma extrema desigualdade, latejante, que grita: o direito à igualdade tem de comportar o direito à diferença! © Cienpies Design / Illustrations | Dreamstime. com Lembrando que. .

A dominação monocultural é uma situação insustentável onde a exclusão e a pertença afloram de modo radical. Por isso se pensar, o Multiculturalismo é uma forma de promover a paz. © Cienpies Design / Illustrations | Dreamstime. com Assim devemos reconhecer que. . .

Cultura Brasileira Atividade 10 Daniel Tadeu do Amaral

1) O surgimento de novos atores políticos e de novas identidades afetou o modo como o próprio sujeito é pensado teoricamente. Procure mostrar as variações (visões) de sujeito ao longo da história contemporânea. 2) Defina multiculturalismo e procure pensar e problematizar a relação entre multiculturalismo e igualdade. 22