Crise des pratiques en France Daprs Guillaume Cuchet

Crise des pratiques en France D’après : Guillaume Cuchet, Comment notre monde a cessé d’être chrétien, Seuil, 2018

Plan • Recherche du point de rupture • Les enquêtes du chanoine Boulard et du sociologue Le Bras • La mise à jour de Guillaume Cuchet • Déclin local croissance globale

Recherche du point de rupture • Un effondrement s’est produit en France au milieu des années 60 • De 95% de baptêmes à 30% aujourd’hui • De 25% à la messe tous les dimanches à 3% aujourd’hui • Cela coïncide avec le moment du Concile Vatican II (1965) • La rupture a-t-elle été déclenchée par l’Eglise en voulant l’éviter ? • Il faut repartir de la situation des années 50 et 60 pour lesquelles on dispose d’une mine d’informations sociologiques • Les cartes et les courbes du chanoine Boulard (1898 -1977) ; les classements du sociologue Le Bras (1891 -1970).

Les enquêtes du chanoine Boulard • Des cartes et des courbes à partir d’un réseau d’enquêteurs • • Carte des pratiques du dimanche de la France rurale, 1947 Carte des pratique à Pâques des adultes en France rurale, 1966 Carte de la religion dans la France urbaine, 1968 Courbe des ordinations sur plus d’un siècle, 1950

Carte religieuse de la France rurale de 1947

Pratique pascale en France rurale en 1966

Religion dans la France urbaine 1968 et photo symbolique des années 2000

Courbe d’ordination des prêtres à long terme (Boulard : 1806 -1950)

Chute des pratiques depuis 1965 • À l’échelle nationale en France • À l’échelle régionale • • Vendée Paris Lille Poitiers

L’explication de Guillaume Cuchet • Deux ruptures sur le long terme : Révolution et Vatican II • 1789 : relâchement de l’obligation de pratique pour raisons civiles • 1965 : relâchement de l’obligation de pratique pour raisons pastorales • Un modèle pour l’effondrement des années 60 • Les pratiques chutent • Vatican II fait sortir de la « culture de pratique obligatoire sous peine de péché mortel » et préconise une participation par amour, où l’adhésion l’emporte sur la contrainte. En outre, les jeunes qui étaient les plus « captifs » auparavant s’empressent de décrocher et leurs parents laissent faire. • Avec « trois nappes de charriage sociologique » : fin de la ruralité, fin des familles nombreuses, fin de l’immigration catholique.

Confirmation par les confessions • Cuchet veut confirmer son modèle en suivant la chute des confessions • Evolution en France (sondages) Année Taux de confession 1952 51% 1974 29% 1983 14% • Son explication : Si Dieu est présenté comme tellement miséricordieux, il n’y a plus besoin de Lui demander pardon.

Confirmation par les prédications (sermons) • Cuchet veut confirmer son modèle en suivant le contenu des homélies • Evolution des contenus en France Avant Vatican II Depuis le Concile Péché Sainteté Mort Bonheur Enfer Amour • Son explication : Pour ne pas avoir à évoquer des obligations, voire une peine à purger, on ne parle plus du tout des « fins dernières » .

L’explication de Guillaume Cuchet : limites L’auteur suggère que c’est l’Eglise qui précipite le déclin en voulant l’éviter, avec Vatican II • En France, les autres religions connaissent la même érosion : sans avoir tenu un concile • Il y a d’autres facteurs à ne pas négliger : • • • École Consommation Pilule (inventée en 1957, Encyclique de 1968) Média Politique

Déclin local, croissance globale • En France, il y a des déclins et il y a aussi des reprises • XIXème siècle après 1789 • JMJ ou « Manif pour tous » depuis 1965 • Dans le monde, les religions croissent aux même rythme que la croissance de la population (de 7 à 9 milliards dans les 50 prochaines années), y compris l’Eglise catholique (qui conserve un poids de 17%)