Convegno di Studi Missiologici della Facolt di Missiologia

Convegno di Studi Missiologici della Facoltà di Missiologia della Pontificia Università (Roma 2 -3 dicembre 2009) Il secondo soffio: il coraggio dei discepoli e le provocazioni della storia Intervento conclusivo di Luciano Meddi www. lucianomeddi. eu 1

In sintesi I. Il convegno II. Comprensione della situazione missionaria III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm www. lucianomeddi. eu 2

I. Il convegno 1. Il valore dell’evento 2. esiti www. lucianomeddi. eu 3

I. Il convegno • 1. Il valore dell’evento – Ermanno Genre ha messo in evidenza come il congresso fu vissuto come vera esperienza cristiana, missionaria ed ecclesiale. Edimburgo: – ha messo al centro della sua riflessione una grande passione missionaria che si è manifesta nel desiderio di cristianizzare e civilizzare tutti. – Ha dato vita al consiglio missionario mondiale. – Ma soprattutto da lanciato forte il messaggio di una proposta e di un impegno missionario ecumenicamente ripensato www. lucianomeddi. eu 4

I. Il convegno • 2. gli esiti – Difficoltà a diffondere il cristianesimo – Difficoltà a realizzare una missione ecumenica – Difficoltà missionaria nello stesso mondo occidentale – Perché? www. lucianomeddi. eu 5

I. Il convegno • • • Crisi? Difficoltà? Disagio? Resistenza/e? Schemi teologici non adatti? • Dei destinatari • Dei soggetti missionari • Delle chiese • Kairos? www. lucianomeddi. eu 6

II. Comprensione della situazione missionaria 1. 2. 3. 4. 5. Piano ecumenico Contesti “di giovani chiese” Contesti socio-culturali Il soggetto chiesa Pratiche missionarie www. lucianomeddi. eu 7

II. Comprensione della situazione missionaria 1. Ecumenismo: Mazzolini – La storia dell’incontro ecumenico è in crescita – All’interno della riflessione magisteriale ci sono prospettive per modelli ecclesiologici più ecumenici…e più missionari, perché fondati sulla vera natura della chiesa • Raccogliamo i frutti • Accogliamo l’invito conciliare per una ecclesiologia dialogica www. lucianomeddi. eu 8

II. Comprensione della situazione missionaria 2. India (Asia). Mullog • Una missione più adatta se fondata su: – Teologia delle continue incarnazioni dello Spirito – e le indicazioni del Vaticano II – una esperienza di chiesa che scopre la sua via “in relazione alle situazioni e le attualità del mondo” – Forme di “identità cristiane” (stili) più riferite al Vangelo www. lucianomeddi. eu 9

II. Comprensione della situazione missionaria 2. Africa. Oborji – Una missione più adatta se fondata su: – Riconoscimento del valore della cultura africana e della soggettività della chiesa locale – Superamento dell’idea di cristianità (occidentale) come unico punto di partenza – Riconoscimento della necessità e risorsa della pluralità dei centri (stili) di cristianesimo www. lucianomeddi. eu 10

II. Comprensione della situazione missionaria 2. America Latina: Pandolfi – Una missione più adatta se fondata su: – Riconoscimento delle culture e delle teologie contestuali – Migliore accoglienza “universale” delle forme (stili) di cristianesimo locale – Diverse forme (stili) di potere www. lucianomeddi. eu 11

II. Comprensione della situazione missionaria 3. Le sfide di oggi. Dotolo – Globalizzazione e pluralismo religioso modificano • Le antropologie (= progetti di vita) • La socializzazione • La tradizione del vangelo www. lucianomeddi. eu 12

I. Il convegno 3. Le sfide di oggi. Dotolo – La missione è favorita se usciamo dal confronto tra religioni – Perché il cristianesimo ha la sua unicità e specificità su cui fondare la sua pretesa di universalità: – nel fatto che esso afferma che la rivelazione comunicata in Gesù Cristo, costituisce la condizione per comprendere lo specifico dell’esperienza religiosa www. lucianomeddi. eu 13

II. Comprensione della situazione missionaria 3. Le sfide di oggi. Colzani – Il post-colonialismo ha modificato il set della missione: non ha una sua cultura egemone – la missione postcoloniale è l’incontro con un soggetto che ha preso piena coscienza della sua soggettività culturale www. lucianomeddi. eu 14

II. Comprensione della situazione missionaria 3. Le sfide di oggi. Colzani – La missione deve essere pensata partendo dal suo centro rivelato e cristologico in modo che possa formulare delle tesi circa lo sviluppo attuale della storia e circa quei progetti antropologici che la accompagnano. – Con l’aiuto della teologia e pratica dialogico-narrativa www. lucianomeddi. eu 15

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Kasper – Una chiesa per sua natura dialogica – A partire dalla forza trasformante del Vangelo – Nel rispetto della coscienza-libertà – Coinvolgendo se stessi: testimonianza – Attendendo con pazienza e rispetto www. lucianomeddi. eu 16

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Kasper – Paradigma ecumenico-evangelizzante nuovo – Portare Cristo, assumere le ricchezze delle culture per assunere una nuova immagine – Tutte le chiese in cammino verso la “vera Chiesa” nel compimento escatologico – Presenza della Chiesa di Cristo anche fuori della chiesa cattolica – Il mandato missionario non è un campo di battaglia, ma una comune testimonianza delle diverse espressione della chiesa www. lucianomeddi. eu 17

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Scognamiglio – Rilettura critica dei “diversi racconti” delle chiese – Una nuova ermeneutica: purificare i linguaggi e le forme, sviluppo della reciprocità – Chiesa universale orizzonte per tutte le chiese – Recupero della prospettiva del regno: chiesa nella storia è inizio, serva, precaria, provvisoria – Rendere veri soggetti le diverse forme (stili) di chiesa www. lucianomeddi. eu 18

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Coda – La tradizione fidei non è possibile senza uno stile comunicativo: antropologico e cristico – Fondato sulla categoria del discepolato per l’azione dello Spirito www. lucianomeddi. eu 19

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Coda – L’annuncio è strutturato come apertura a Dio nella libertà della persona – Dio si incontra nella Signoria di Gesù di Nazaret, risorto e dispensatore dello Spirito – Questa fede diventa cultura nella cultura/e – La comunione e il dialogo rendono presente (teo -fori) il racconto di Dio in Cristo – Necessità di luoghi ecclesiali (forme, modelli, stili, comunità) dove sperimentare e formasi a questo compito www. lucianomeddi. eu 20

II. Comprensione della situazione missionaria 4. Una chiesa missionaria. Scaiola – Se torna e si ispira agli inizi, alla esperienza di Gesù – La sua vocazione di servizio al Regno di Dio – Casa, comunità, fraternità – Alternativa alla logica del mondo www. lucianomeddi. eu 21

II. Comprensione della situazione missionaria 5. Pratiche missionarie: Frizzi – Scelta di modello: la missione prepasquale – Pratica missionaria: andare a raccogliere per lodare insieme il Padre – Sostenere l’appropriazione del Vangelo dei diversi terreni – Metodologia che unisce (congiuntiva) – Comunità ministeriale, nuovo soggetto missionario www. lucianomeddi. eu 22

II. Comprensione della situazione missionaria 5. Pratiche missionarie: Steffen – Indispensabile conoscenza della cultura attraverso la sua linguae – Missionario: seminatore o raccoglitore? www. lucianomeddi. eu 23

II. Comprensione della situazione missionaria Sintesi: indicazioni dal congresso – un ripensamento sul cristocentrismo – la prospettiva di chiesa “ecumenicamente” in missione – La narrazione come via della missione – l’inculturazione e il dialogo interreligiosointerculturale nel contesto di globalizzazione e pluralismo religioso www. lucianomeddi. eu 24

II. Comprensione della situazione missionaria Sintesi: indicazioni dal congresso – un ripensamento sul cristocentrismo • La pratica pre-pasquale • Rilegge il Mistero pasquale e la forma della chiesa – la prospettiva di chiesa “ecumenicamente” in missione • Le diverse tradizioni incarnano “escatologicamente” la Chiesa di Cristo • Tratti di fraternità, servizio al regno, comunione e comunicazione • La storia-cultura “materia” della forma ecclesiae www. lucianomeddi. eu 25

II. Comprensione della situazione missionaria Sintesi: indicazioni dal congresso – La narrazione come via della missione • Gli stili di vita prima della missione • Stile: soggetto che racconta i racconti • per far entrare nel racconto con un proprio stile – l’inculturazione e il dialogo interreligiosointerculturale via della missione • I destinatari sono nuovi soggetti del raccontare? www. lucianomeddi. eu 26

II. Comprensione della situazione missionaria Sintesi: indicazioni dal congresso – L’autore più citato? – Y. Congar al congresso missiologico del 1974 alla Urbaniana www. lucianomeddi. eu 27

II. Comprensione della situazione missionaria • • Queste indicazioni sono sufficienti? No! Perché mancano gi “occhiali” www. lucianomeddi. eu 28

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm Comprendere la situazione Il disagio dei missionari Il disagio della missiologia Indicazioni dal congresso www. lucianomeddi. eu 29

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 1. Definire la situazione – meraviglia nel vedere come intere fasce di destinatari non percepiscono l’annuncio della Buona Notizia come un evento di felicità. Spesso il disagio si manifesta non nella opposizione, ma nella indifferenza verso il messaggio stesso – Soprattutto nelle chiese antiche! www. lucianomeddi. eu 30

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm • Il disagio della missione si manifesta – L’ampliamento dell’oggetto missionario • • • Evangelizzazione per la conversione Plantatio ecclesiae Adattamento/inculturazione Il servizio allo shalom Dialogo interreligioso www. lucianomeddi. eu 31

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm • Il disagio dei missionari – Difficoltà vocazionale dei soggetti • • • Difficoltà nella receptio della riflessione missionaria? Aggiornamento di competenze? Fine dei carismi tradizionali? Convivenza con nuovi soggetti missionari? Assenza della chiesa locale? www. lucianomeddi. eu 32

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm Il disagio della missiologia Tesi provvisoria – Incompletezza del cammino missiologico – e della metodologia di ricerca • • Oltre la metodologia delle sfide Per una ricerca del nuovo paradigma www. lucianomeddi. eu 33

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 1. Oltre la metodologia delle “sfide missionarie” – Analisi sociologia dei fenomeni che sono di natura culturale e non solo sociologica – Analisi che non permettono – Una immediata lettura teologica – e una autentica ricerca di strategie comunicative www. lucianomeddi. eu 34

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 1. la metodologia delle “sfide missionarie” – Motivata da una limitata interpretazione della teologia dei segni dei tempi – Centrata più su GS 4 = conoscenza dei fenomeni socio-culturali (con quale criteriologia? ) – E meno su GS 11 = le presenze messianiche nella storia www. lucianomeddi. eu 35

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 1. la metodologia delle “sfide missionarie” – Con la conseguenza inevitabile di pensare e fare missiologia – come approfondimento della “enciclopedia missionaria” – Cf. la missiologia dei trends o delle lunghe liste dei cambiamenti da operare – Cf. la missiologia dei contesti e/o dei modelli www. lucianomeddi. eu 36

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 2. Impegnare la Facoltà-Istituto nella ricerca di un nuovo paradigma – La ambiguità deriva dal fatto che ciascuno utilizza le riflessioni nel suo paradigma, con i suoi occhiali • • • Per rafforzarlo o difenderlo Per criticarlo e migliorarlo Per meglio comunicarlo! www. lucianomeddi. eu 37

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 2. la ricerca di un nuovo paradigma – La crisi della missiologia/missione e fondata sulla crisi del paradigma “modello di vita (stile) di vita cristiano” – Nato come risposta alle esigenze della chiesa nel tempo del concilio di Trento – Questa è la precomprensione che unisce missionario e destinatario e che blocca la comunicazione www. lucianomeddi. eu 38

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 2. la ricerca di un nuovo paradigma – Un nuovo paradigma missionario (la proposta di D. Bosh è incompleta) – Deriva da un nuovo paradigma cristiano che ridica oggi in modo nuovo l’essenza della fede – La crisi è più nell’offerta missionaria che nella accoglienza www. lucianomeddi. eu 39

III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm 3. indicazioni di metodo e ricerca: passaggi – Ridefinire l’essenziale della teologia (magistero e autori) della missione – Dialogare con i nuclei antropologici delle culture – Individuare Temi Generatori nuovi – Studiare criteri e condizioni per pratiche missionari www. lucianomeddi. eu 40

I. Il convegno II. Comprensione della situazione missionaria III. Indicazioni per il cammino della Facoltà e Iscsm • Queste slides si possono scaricare nel sito www. lucianomeddi. eu 41