CONTEXTO DE ORTEGA CONTEXTO HISTRICO II REPBLICA Y

CONTEXTO DE ORTEGA

CONTEXTO HISTÓRICO: II REPÚBLICA Y GUERRA CIVIL VIVE en España y el exilio, entre 1883 y 1955. ACONTECIMIENTOS QUE MÁS LE AFECTAN: el “desastre de 1898”, la II República (1931 -1939) y la Guerra Civil (1936 -1939) → “Problema de España” + convicción de reconstruir el país. Participa activamente en la caída de Primo de Rivera y la instauración de la República, porque cree que: sin monarquía, España se modernizaría y renacería. Intenta resolver el “problema español” al estilo de Platón, con una “República de intelectuales”. Pero solo ve intereses privados y partidistas → desilusión y abandono de la política activa. El “problema de España” le hace mirar hacia Europa y el resto del mundo. ACONTECIMIENTOS INTERNACIONALES: 1ª y la 2ª guerra mundial, revolución soviética, crack de la bolsa de Nueva York y la crisis de 1929, etc. Influyen en su pensamiento y especialmente en su teoría del hombre-masa.

CONTEXTO CULTURAL: LA G. 14 Y EL PROYECTO DE REGENERACIÓN A nivel internacional: ¡El pensamiento moderno es culpable de la crisis global que vive el s. XX! A) Rechazo del pensamiento moderno: crítica al Progreso, la Ciencia, etc. B) Gestación incipiente del pensamiento posmoderno: visión diferente del sujeto, la historia, la razón, la verdad, etc. // Este rechazo a lo moderno también se dio en. . . : A nivel nacional, dos movimientos culturales: Generación del 98 y Generación del 14. 1. Comparten el deseo de una nueva España: ¡Hay que transformar el país! → Siguen la línea del regeneracionismo, de Joaquín Costa (1846 – 1911) 2. Discrepan sobre cómo debe ser la nueva España a seguir: ¿Europeizada o no, y cuánto? Dos posturas enfrentadas: Ortega (europeísta) Vs Unamuno (antieuropeista matizado). Para Ortega, progreso = europeización, y ésta exige reforma de instituciones y educación.

CONTEXTO FILOSÓFICO: ESCUELA DE MADRID. VITALISMO, HISTORICISMO Y Ortega, inspirador y EXISTENCIALISMO alma de la llamada “Escuela de Madrid” (Gaos, Zubiri, Zambrano). Corrientes filosóficas del s. XX: 1. Corrientes centradas en el lenguaje y las ciencias: Fª Analítica, Neopositivismo, Estructuralismo. 2. Corrientes centradas en problemas sociales y en las ideologías: Marxismo, Escuela de Frankfurt. 3. Corrientes más propiamente filosóficas: Fenomenología, Existencialismo, Vitalismo, Historicismo. → Del neokantismo adopta la importancia de la razón, pero NO razón pura, SINO razón vital. → Del vitalismo adopta la importancia de la vida, pero no su desprecio de la razón en favor del instinto. → Coincide con el existencialismo (de Heidegger): la vida comparte muchas similitudes con el dasein. → Del historicismo (de Dilthey) adopta la importancia de la historia: la razón, vital, es histórica.