CONSULTA PREVIA CONCESIN PARQUE TAYRONA La razn mas

CONSULTA PREVIA CONCESIÓN PARQUE TAYRONA La razón mas fuerte para hablar con occidente tiene como fin que puedan entender que ellos tiene sus espacios y los pueblos de la sierra la misión de conservar lo que fue entregado desde el origen (nuestros espacios) y que ahora debemos aprender a respetar esa norma original

CONSULTA –CONCESIÓN P. TAYRONA DIAGNOSTICO DE LAS AFECTACIONES DEL AREA DEL PARQUE TAYRONA DESDE LA VISIÓN CULTURAL INDIGENA EN EL MARCO DE CONSULTA PREVIA DERIVADA DEL FALLO DE TUTELA, RAD- 2013 -09 del TRIBUNAL ADMINISTRATIVO DEL MAGDALENA.

MENSAJE MAMUS S. N. S. M “A través del tiempo los Mamos de la Sierra Nevada hemos venido hablando, diciendo y haciendo lo que a nosotros nos corresponde Según el mandato dado por Nuestra Madre desde el principio; Entonces pensamos que de aquí para allá, ya es función que les compete a ustedes en la condición de ser nuestros legítimos voceros y representantes ante las instituciones del hermanito menor. ”

OBJETIVOS DEL PRESENTE DOCUMENTO DENTRO DEL FALLO DE TUTELA RAD 2013 -09: El objetivo principal del presente documento, es dar respuesta a la Etapa de Presentación de Impactos culturales dentro de la metodología propuesta por el Consejo Territorial de Cabildos (CTC), en el marco del fallo de tutela RAD 2013 -09, del Tribunal Administrativo del Magdalena. Al Desarrollar un diagnóstico de las afectaciones del área de Parque Nacional Natural Tayrona desde la visión cultural indígena de la Sierra Nevada de Santa Marta en el marco de la consulta previa derivada del fallo anteriormente mencionado, se pretende además a través de un detallado análisis tradicional del estado de los componentes tangibles e intangibles de este espacio ancestral dar directrices desde la concepción propia para su recuperación y restauración integral en sentido cultural de los pueblos autóctonos de la Sierra.

OBJETIVOS ESPECIFICOS. • Uso indebido de los espacios sagrados que son parte esencial de las culturas de nuestros pueblos y los códigos para cumplir con nuestra ley de origen. Estas acciones frustran el libre desarrollo como culturas originarias y ancestrales para direccionar desde nuestra visión propia nuestra vida y desempeño como pueblos. Por ejemplo a causa de la actividad turística. • Interrupción de la interconectividad entre los espacios sagrados de la parte baja, media y alta del territorio ancestral.

OBJETIVOS ESPESIFICOS • • • Presencia de pobladores no indígena, durante algún lapso de tiempo, quienes participaron, con sus acciones genocidas y extractivas, en la impregnación física y energética del área con las esencias malsanas del “Gisé” (Koggian), “Eysa” (Ikun), ____ (Dámana) de diferentes naturalezas, generadores de enervación de las fuentes de vitalidad y armonía. Destrucción y/o desplazamiento de objetos materiales sagrados mediante investigación arqueológica y guaquería en los que se encuentran en cada uno, incorporadas, potencialidades vitales relacionadas con la emanación, circulación, y existencia de las diferentes clases de agua con sus propias condiciones, colores, propiedades y formas naturales; que se encuentran en algún punto del curso de cada rio, arroyo, o junto a lagunas (Jiwu), fango (Kuriwa), en remanso profundo en algún punto del curso de un rio (Koriwa), etc. , ɟe zaku ɟina a י tunna. Por “crímenes” cometidos contra la "unidad sagrada” del área a través de las excavaciones realizadas allí en las practicas investigativas arqueológicas y la guaquería.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS • Por “crímenes” cometidos contra la "unidad sagrada” del área a través de las excavaciones realizadas allí en las practicas investigativas arqueológicas y la guaquería. • Uso indebido e inadecuado de los bienes naturales del mar (Caracoles, vegetales, minerales, etc. , ) (a י buru mukuriwa jina) en inobservancia de la ley de origen que debe regir en el área. • Destrucción y/o desplazamiento de elementos que encarnan potencias vitales intangibles, con funciones fundamentales en el engranaje constitutivo del sistema de relaciones entre todos los reinos de la naturaleza, (A י zuna pinasin unkurigunkuya a י tunna).

CONCEPTOS FUNDAMENTALES INHERENTES A LA CONCEPCION Y VISIÓN DEL MUNDO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA SNSM Con la finalidad de aportar elementos que permitan una mejor comprensión de los argumentos que se exponen en el desarrollo del diagnóstico para explicar cómo y en qué sentido se generan las afectaciones en tratamiento, se incluyen definiciones y explicaciones de conceptos fundamentales necesarios para mayor contextualización en el ámbito semántico de la cultura tradicional de las comunidades indígenas de la Sierra Nevada : El Territorio Ancestral para los pueblos indígenas de la Sierra Nevada es patrimonio cultural y esta expresado a partir del concepto original de Línea Negra y de los Sitios Sagrados que circunscriben nuestras funciones y relaciones de los elementos naturales del ámbito espacial. A su vez, definen, mantienen y explican el sistema tradicional de Gobierno Propio, el cual sólo es posible desde nuestros propios espacios políticos, que fundamentan la función de los Linajes, sostenido a través del desarrollo propio.

CONCEPTOS FUNDAMENTALES INHERENTES A LA CONCEPCION Y VISIÓN DEL MUNDO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA SNSM Desde el Principio, Nuestra Ley de Origen establece las normas de conducta y el conocimiento para la interacción del pensamiento cultural con el territorio ancestral, cuyo Mandato es para que se mantenga el equilibrio en la estructura espiritual y material de la tierra que se constituye en la base fundamental e intransferible en la permanencia de nuestros ancestros, para que bajo ese legado se preserve la vida integral para que de esta manera exista una verdadera armonía hay que cumplir con la Ley de Origen que se constituye en el principio y el orden de todos los seres. cabe ponderar que el concepto de los sitios sagrados trasciende desde los principios de origen dejado por la madre, y es delicado y muy riesgoso que actualmente se tome como señalización de puntos esporádicos y aislados del ayer, el presente y el futuro. En tan sentido el territorio ancestral de la sierra nevada significa unidad de sitio sagrado, tal como cada uno de los sitios sagrados representa el corazón, el ojo, los pies y todos los órganos de una persona y esta es óptica fundamental de la humanidad. El territorio ancestral es la casa de la Madre naturaleza, incluyendo el subsuelo, aire y firmamento, los sitios sagrados y sus conexiones, así como también aterriza el espacio físico en donde estamos haciendo el ordenamiento en su contexto cultural. CTC, 8 de agosto de 2012: “Propuesta marco para los acuerdo y compromisos de los cuatro pueblos de la Sierra Nevada Aruhaco, Kogui, Wiwa y Kankuamo, en el espacio del CTC con la empresa CCX Colombia S. A. e instituciones gubernamentales en el proceso de pre consulta del proyecto minero integrado MPX. “ Ikarwa – Besotes SNSM. Pág. 2

DEFINICIONES LÍNEA NEGRA: Es la más profunda expresión espiritual y cultural que describe la concepción universal de nuestra territorialidad ancestral, poseída en la mentalidad en ejercicio de nuestros Mamo. Esta concepción no significa definición de fronteras ni barreras físicas de territorios. La línea negra como conjunto ordenado de espacios, aéreas y puntos de esencial importancia para las culturas milenarias, ubicados en las franja circular que rodea el macizo sierra nevada, contiene los guardianes o dueños de aquellos que se encuentran en su interior. Aquellos son los que velan por el saber de la montaña, donde los Mama siguen en la práctica del cuidado del corazón del mundo. De esta práctica depende también la sobrevivencia del conjunto del cuerpo universal. Si las aéreas, espacios y puntos referidos de la franja que cerca la sierra, se dañan, se afectan también los de arriba, se enerva la vitalidad y el funcionamiento orgánico o sistémico de la madre Umunukunu, la consecuencia de esta afectación se manifiesta en el debilitamiento y perdida de los conocimientos y poderes de los Mamos. Se presenta una concatenación de consecuencias como la perdidas de capacidad de los Mamos y de las prácticas tradicionales de controlar las causas de las enfermedades, de regular los ciclos naturales de lluvia, de atenuar los entes sobrenaturales que generan comportamientos destructivos en los humanos. Los componentes de la línea negra, igual que otras representaciones esenciales del interior del territorio ancestral son vivas expresiones de conocimientos y valores culturales de la sierra. Es la pauta a seguir para lograr la convivencia entre pueblos y culturas diferentes, y entre los hombres y la naturaleza.

DEFINICIONES SITIOS SAGRADOS: Los que se describe como Sitios sagrados son espacios o lugares situados en distintos puntos de la Sierra e interconectados desde la Línea Negra y el resto del mundo, donde los Mamo ejercen el cumplimiento de los mandatos de la Ley de Origen. Son espacios donde los Mamo cumplen con los Pagamento, Consulta o Recolección de materiales de uso tradicional

DEFINICIONES INTEGRALIDAD Y CONECTIVIDAD: Es la secuencia armónica de las funciones intrínsecas de los componentes naturales que dan vida y permanencia al territorio. Es el sentido de la unidad y el equilibrio del agua, el aire, las plantas, los animales, el hombre, el mundo. La des integralidad irrumpe el Mandato de conservación y protección de la vida. Cualquier forma de extinción de esta integralidad genera irrupción de las prácticas culturales y sociales vitales de cumplimiento del mandato de la ley de origen, relacionadas con la protección y conservación del equilibrio, base de perpetuidad de la vida.

Propuesta al Gobierno Lineamientos y criterios culturales, ancestrales y ambientales que orienten la construcción conjunta de los Planes de Manejo de los Parques Nacionales Naturales Tayrona y Sierra Nevada de Santa Marta.

Propuesta al gobierno ANTECEDENTES DE RELACIONAMIENTO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA SNSM Y PARQUES NACIONALES NATURALES: PARQUE SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA Y PARQUE TAYRONA

Estrategias acordadas entre PNN y CTC para la Formulación de los planes de manejo • Formulación conjunta de políticas de conservación ambiental y cultural • Saneamiento de los Parque Nacional Natural Sierra Nevada de Santa Marta y Tayrona • Ampliación del Parque Sierra Nevada de Santa Marta y de los Resguardos indígenas • Analizar la posibilidad de ampliación del Parque Nacional Natural Tayrona • Desarrollo de las políticas de soberanía alimentaria de los cuatro pueblos • Implementación de las acciones de conservación desde la visión del orden ancestral del territorio

Estrategias acordadas entre PNN y CTC para la Formulación de los planes de manejo • Fortalecimiento de la gobernabilidad indígena de los cuatro pueblos en el territorio ancestral • Definición de criterios conjuntos para el uso y manejo del territorio • Desarrollo del ejercicio de la autoridad pública ancestral indígena

Estrategias acordadas entre PNN y CTC para la Formulación de los planes de manejo • Fortalecimiento de la gobernabilidad indígena de los cuatro pueblos en el territorio ancestral • Definición de criterios conjuntos para el uso y manejo del territorio • Desarrollo del ejercicio de la autoridad pública ancestral indígena

Estrategias acordadas entre PNN y CTC para la Formulación de los planes de manejo Fortalecimiento de la coordinación interinstitucional de los pueblos indígenas de la SNSM y Parques Nacionales Naturales de Colombia.

LINEAMIENTOS Y CRITERIOS CULTURALES Y ANCESTRALES • Rescatar los aspectos relevantes del proceso de diálogo y concertación interinstitucional e intercultural ya dados: documentos, acuerdos, convenios, procesos conjuntos. • Dejar clara las definiciones en torno a los ámbitos, responsabilidades, competencias y funciones de cada una, que implica unas bases normativas y jurídicas diferentes. • Aclarar los términos, principios y procedimientos marco de las dos visiones para la formulación de los planes de manejo, con base en elementos de la visión ancestral indígena y criterios de la visión de Parques NN. • Hacer un análisis de los problemas actuales de la Sierra Nevada, del contexto político, ambiental, cultural, institucional y de gestión y señalar los elementos que merecen especial atención. • Generar una visión diferente para la construcción de planes de Manejo, que apunten a la definición de políticas que garanticen la conservación a futuro del territorio ancestral para la sostenibilidad ambiental y cultural de todos los que vivimos en ella. • Definir y acordar garantías para la implementación y sostenibilidad de los planes de manejo Sierra Nevada y Tayrona.

Visión ancestral de los cuatro pueblos de la Sierra Nevada de Santa Marta • Principios del orden espiritual y material de la naturaleza: Conocimiento para administrar el territorio • Sitios y espacios sagrados

Orden del territorio ancestral • Orden espiritual expresado en el territorio • Orden y función de la naturaleza • Línea Negra y sus interconexiones con el territorio ancestral

Gobernabilidad Propia • Autonomía de las autoridades ancestrales • Jurisdicciones y competencias en el territorio ancestral

DESARROLLO PROPIO • Orden social como base y sustento del orden del territorio • Estrategias de conservación/producción

PROPUESTA PRELIMINAR METODOLOGICA QUE ORIENTEN EL PROCESO DE CONSTRUCCION CONJUNTA DE LOS PLANES DE MANEJO DE LOS PNN SNSM Y TAYRONA. • Describir lo pertinente de los principios y fundamentos de la visión ancestral indígena del territorio ancestral, que orienten la formulación conjunta de los Planes de Manejo. • Definir y acordar una política de conservación y manejo ambiental del territorio ancestral de la SNSM, desde los cuatro pueblos. Esta política ¿cómo se formula? , se ha planteado que podría partirse de: hacer el análisis de problemas, de las políticas y estrategias de las organizaciones y de la puesta en común de propósitos, misiones, intereses. • Definir los acuerdos de manejo entre los pueblos indígenas y los Parques SNSM y Tayrona, con base en la Ley de Origen (autoridades ancestrales), los problemas identificados y que garanticen la conservación y protección del territorio y las culturas. • Construcción conjunta de los planes de manejo de los Parques Tayrona y SNSM, que incluya las estrategias para implementar los acuerdos y políticas de conservación.

Ordenamiento • Conectividad de los Parques SNSM y Tayrona, desde lo natural, cultural y espiritual: Falta definir las estrategias de cómo se concretan y se mantienen esas conectividades. Cómo se logra la regeneración de los materiales marinos. • Presión actual al territorio en la parte baja, como la minería que causa una afectación en la parte alta. Asumir una posición conjunta coherente que bajen la presión. • Adoptar otra forma de producción de acuerdo a lo propio. Cómo mantener un buen sistema de producción y conservación que nos ayude a superar los problemas como la desnutrición y los conflictos de uso de la tierra.

Sitios sagrados (uso y manejo) • Armonizar el uso y manejo: Por ejemplo cómo se daría el manejo en el Tayrona por parte de las autoridades y mama y el Parque. Temas: zonificación • Estrategias o mecanismos de reparación por daños y perjuicios ambientales en a los sitios sagrados en la parte baja

Coordinación institucional y de autoridades • Definir qué hacer y el cómo se desarrolla los principios culturales y normativos de cara a la problemática actual que se vive en las zonas que es muy compleja. Análisis de normatividades y su armonización para acordar la conservación • Definir mecanismos e instancias de decisión para la conservación • Definir el alcance y el carácter que asumiría esta área protegida, con un modelo de conservación definido con los pueblos indígenas. • Analizar y acordar los temas de regulación, control, monitoreo, investigación • Proyectos de Desarrollo. Extracción de recursos. Analizar la situación sobre el Turismo: Sentarse a dialogar sobre la política del turismo con el gobierno y las instituciones públicas allí presentes. Tema de discusión de una política de Turismo dentro de PM. • Garantías de protección del territorio y de implementación de los planes de manejo formulados de manera conjunta.