Conhecer a Bblia Aula 6 Santidade e unidade
Conhecer a Bíblia Aula 6 Santidade e unidade de ambos os testamentos Aulas previstas: 1. A Revelação divina 2. Os livros da Bíblia 3. A integridade da Bíblia 4. Livros inspirados e verdade da Bíblia 5. O cânone das Escrituras 6. Santidade e unidade de ambos os Testamentos 7. A interpretação da Bíblia 8. As ideias mestras da Antiga Aliança 9. A Nova Aliança de Cristo 10. A Escritura na vida da Igreja
A unidade dos livros sagrados § A origem divina dos livros inspirados garante a sua veracidade. Tratemos agora da santidade da Bíblia, reflexo da santidade divina e da unidade do seu conteúdo, que garante a harmonia íntima entre todos os seus ensinamentos. 1
A Bíblia como literatura sagrada § A santidade da Bíblia, expressa de modo negativo, significa imunidade de todo o erro moral ; quer dizer, não se pode encontrar nos livros inspirados nada que repugne § As Escrituras – dizemos com São Tomás – são santas – por três motivos: § pela sua origem divina , porque foram inspiradas pelo Espírito Santo; § pelo seu conteúdo , pois ensinam uma doutrina moral santa e sem mancha; § e pelo seu fim , porque nos santificam ao conduzir-nos à santidade § éo Embora alguns episódios que se contam nos livros sagrados não sejam moralmente irrepreensíveis, o que de verdade importa 2
Perfeição moral dos livros bíblicos Embora os dois Testamentos sejam santos e estejam livres igualmente de todo o erro moral, podemos afir- mar uma maior perfeição moral do NT – por se tratar do regime definitivo da lei evangélica – sobre o Antigo. 3
A unidade da Sagrada Escritura § A Sagrada Escritura é una, por muito diferentes que sejam os livros que a compõem, por causa da unidade do desígnio de Deus em Cristo § Para compreender e aprofundar o «mistério» , desta unidade, uma vez bem escolhido o ponto de partida – o NT é a plenitude do AT – o percurso pode fazer-se de duas maneiras : 1. Através dos conteúdos 2. Por meio da relação e ordenação de ambos os Testamentos. 4
A unidade da Sagrada Escritura Ou seja , com duas sentenças dos Santos Padres: § A primeira de São Jerónimo quando diz que «o rio das Escrituras tem duas margens, que são o AT e o NT» , e em ambas as margens está plantada a árvore que é Cristo; § A segunda é a famosa sentença agostiniana : «o Novo Testamento está oculto no Antigo eo Antigo patente no Novo» . 5
O Novo Testamento, plenitude do Antigo A manifestação suprema, completa e definitiva da revelação de Deus reside em Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem e enviado aos homens, 6
Unidade de conteúdos de ambos os. Testamentos § A mensagem bíblica da Criação (AT) e da Redenção (NT) forma parte de um único projecto, não só porque são, respectivamente, a etapa inicial e a culminação desse projecto, mas também porque se insinua nos textos do AT – lidos à luz do NT – a acção do Filho e do Espírito Santo § Em resumo, Jesus Cristo revela-nos Deus como Pai de uma nova maneira. Depois da morte do último apóstolo, São João, cessou toda a revelação pública e já não aparece nenhum outro livro inspirado ou canónico. 7
Leitura do Antigo Testamento a partir do Novo As palavras e os acontecimentos do AT estão presentes no NT: 1) Palavras: promessa-cumprimento. – No AT há muitos textos cujo sentido literal é o de anunciar ou prometer da parte de Deus a Nova Aliança que se cumpre no NT. 2) Actos: Preparação-realização. – O Antigo fala do Novo Testamento não só com palavras, mas também com factos, com os acontecimentos que narra. 8
Conclusões § 9 Em síntese, podem contemplar-se em três direcções a unidade e harmonia dos dois Testamentos, direcções essas que se entrelaçam mutuamente: 1. O AT anuncia e promete aquilo que o NT testemunha como cumprido; 2. O AT apresenta situações e realidades que são assumidas pelo NT enchendo-as de um sentido novo, como a Lei, a oração, a Liturgia e outras realidades vetero-testamentárias. 3. O AT oferece tipos e prefigurações das realidades neo-testamentárias, de enorme valor e actualidade especialmente para a catequese baptismal. A Igreja serviu-se de todas estas figuras desde a época apostólica para mostrar a unidade do Antigo e Novo Testamento. § Este princípio hermenêutico – interpretativo – bíblico conhece-se por analogia da fé bíblica.
Ficha técnica § Bibliografia § Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel) § Slides § Originais - D. Serge Nicoloff , disponíveis em www. agea. org. es (Guiones doctrinales actualizados) § Tradução para português europeu - disponível em inicteol. no. sapo. pt 10
- Slides: 11