CONDICIONES DE POCA CAMBIOS CULTURALES Las condiciones que

CONDICIONES DE ÉPOCA: CAMBIOS CULTURALES

Las condiciones que nuestro tiempo impone son parte fundamental de la trama en la que nuestra posición se inscribe.

Hanna Arendt “Una crisis nos fuerza a volver a las cuestiones mismas y requiere de nosotros respuestas, nuevas o viejas, pero que en todo caso sean juicios directos. Una crisis se vuelve catastrófica si respondemos por medio de ideas ya hechas, es decir por medios de prejuicios”.

Ignacio Lewkowicz • Subjetividad contemporánea transformaciones. • Agotamiento del Estado Nación. y sus Estado incapaz para postularse como articulador simbólico del conjunto de las situaciones. Pero esto no implica que no haya simbolización.

Zygmunt Bauman • Modernidad líquida ≠ Modernidad sólida Los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran; mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen.

Mariana Cantarelli • Fragmentación ≠ Reciprocidad La reciprocidad es un tipo de relación existente en las sociedades tradicionales: don y contra don. Llamamos fragmentación a la ausencia de reciprocidad.

Los cambios trajeron aparejado el hecho de que el mercado ha ido ganando terreno y ha logrado desplazar al Estado.

“La meta del desarrollo humano lleva a superar toda concepción de la educación que sea estrechamente utilitaria. La educación no sirve únicamente para proveer al mundo económico de personas calificadas, sino para realizar plenamente los talentos y las aptitudes que cada persona lleva en sí, responde a la vez a su misión fundamentalmente humanista”

Las nuevas tecnologías no solo representan otros soportes de comunicación, sino que entrañan cambios más profundos que la escuela no puede ignorar ni dejar afuera; así mismo se produce un cambio fundamental del lugar del saber, donde ya no es el adulto el que todo lo sabe, sino que son los niños y jóvenes quienes enseñan a los adultos a manejar los nuevos instrumentos tecnológicos.

Grandes desafíos de los sistemas educativos En primer lugar se encuentra la heterogeneidad de sus públicos, ya que acceden al sistema sectores sociales que antes estaban excluidos. El segundo desafío es la discontinuidad entre las pautas de comportamiento requeridos para la labor de la enseñanza y las pautas de socialización adquiridas en la familia, fenómeno que atraviesa a todos los grupos sociales.

La educación debe contribuir al nacimiento de un nuevo humanismo reflejado en las políticas educacionales, donde se contemple tanto el respeto a las culturas y a los valores espirituales de las distintas civilizaciones, como la relación armoniosa del hombre con el medio ambiente.