Comportamiento humano Dra Juana E Surez Conejero Comportamiento

Comportamiento humano Dra. Juana E. Suárez Conejero

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO JOHN LOCKE 1632 – 1704 Inglaterra Filósofo Corriente: empirismo ambientalismo

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO En 1690 publica sus dos Tratados sobre el gobierno. En el primero refuta el gobierno por derecho divino. En el segundo se opone a Thomas Hobbes. Para Hobbes - Contrato social = soberanía del Estado Para Locke – Contrato social = revocable y negociable, porque los hombres son libres. “Los hombres esta n sujetos, no a los soberanos, sino a las leyes de la naturaleza”.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO La principal obra de JOHN LOCKE que nos interesa es: Ensayo sobre el entendimiento humano. 1690 Específicamente los LIBROS I y II.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO En esta obra Locke ataca nuevamente el modo de pensar de su tiempo. La obra tiene el propósito de explorar el origen, la certeza y la extensio n del conocimiento humano. Locke aplica el me todo cienti fico en el estudio de las operaciones mentales con una profundidad muy superior a Bacon.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO La tesis principal es la siguiente: Tener una idea significa percibirla, es decir, tener conciencia de ella. De ese principio se sirve para la cri tica de las ideas innatas. “Es una opinión establecida entre algunos hombres, que en el entendimiento hay ciertos principios innatos; algunas nociones primarias, (poinai ennoiai) , caracteres como impresos en la mente del hombre; que el alma recibe en su primer ser y que trae en el mundo con ella. ”

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Si esto fuese así, para ser efectiva una idea innata entonces todos los hombres deberi an tenerlas, inclusive los nin os y los idiotas. Por lo que Locke plantea que nuestro conocimiento proviene de las ideas, y a su vez las ideas provienen de nuestra experiencia.

Comportamiento humano “Todo aquello que la mente percibe en si misma, o todo aquello que es el objeto inmediato de percepcio n, de pensamiento o de entendimiento, a eso llamo idea; y a la potencia para producir cualquier idea en la mente, llamo cualidad del sujeto en quien reside ese poder. Asi , una bola de nieve tiene la potencia de producir en nosotros las ideas de blanco, fri o y redondo; a esas potencias para producir en nosotros esas ideas, en cuanto que esta n en la bola de nieve, las llamo cualidades; y en cuanto son sensaciones o percepciones en nuestro entendimiento, las llamo ideas; de las cuales ideas, si algunas veces hablo como estando en las cosas mismas , quiero que se me entienda que significan esas cualidades en los objetos que producen esas ideas en nosotros”. LOCKE. Ensayo sobre el entendimiento humano. Libro segundo. Cap. VIII.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Para Locke nuestras ideas provienen de dos fuentes distintas, las sensaciones y la percepción de la operación de nuestra mente. Si sólo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la experiencia, es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez recibidas las sensaciones, la mente hace muchas cosas más con ellas que simplemente registrarlas: las analiza, las compara, las combina para formar ideas más complejas, las integra para construir conceptos más elaborados.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Locke sostuvo que las cualidades primarias de los objetos (solidez, extensión, forma, movimiento o reposo y número) no sólo se percibían directamente a través de los sentidos sino que además eran las responsables de producir las sensaciones de las cualidades secundarias, como olor, sabor, color y otras.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO La defensa de la causalidad hecha por Locke se relaciona con su idea del "poder", aunque la palabra se usa de manera muy distinta a como la entendían sus contemporáneos o a como la entendemos nosotros. Según Locke, cuando pensamos en objetos corporales combinamos tres clases de ideas: cualidades primarias, cualidades secundarias y "poder": “. . . Lo amarillo no se encuentra en el oro, sino que es un poder del oro para producirnos esa idea a través de la vista cuando está iluminado de manera adecuada; y el calor que no podemos eliminar de nuestra idea del Sol, realmente no está más en el Sol que en el color blanco que produce en la cera”.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Para Locke las ideas pueden ser simples o complejas. Las primeras provienen de la experiencia. Las segundas son producidas por el intelecto mediante la combinacio n de ideas simples. Para Locke “ningu n intelecto puede inventar o crear una nueva idea simple, esto es, no derivada de la experiencia, asi como tampoco puede destruir ninguna idea simple una vez adquirida”.

Comportamiento humano “La mente estando abastecida, como ya he declarado, de un gran nu mero de ideas simples que le llegan por vi a de nuestros sentidos, segu n se encuentran en las cosas exteriores, o por vi a de la reflexio n sobre sus propias operaciones, advierte, adema s, que un cierto nu mero de esas ideas simples siempre van juntas; y que presumie ndose que pertenecen a una sola cosa, se les designa, asi unidas, por un solo nombre, ya que las palabras se acomodan a la aprehensio n comu n, y su utilidad consiste en expeditar la expresio n de las ideas. De alli viene que, por inadvertencia, propendemos a hablar y a considerar lo que en realidad constituye una complicacio n de ideas juntas, como si se tratase de una idea simple”. LOCKE, Ensayo sobre el entendimiento humano. Libro segundo. Cap. XXIII.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Locke equipara experiencia y conocimiento, pero para e l hay una distincio n: la experiencia proporciona el material del conocimiento, pero no es el conocimiento mismo. El conocimiento tiene que ver unicamente con ideas, porque el u nico objeto posible de nuestro intelecto es la idea, pero no se reduce a las ideas. El conocimiento consiste en percibir un acuerdo o un desacuerdo de las ideas entre si.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO El conocimiento para Locke puede ser de dos clases: intuitivo y demostrativo. El intuitivo es cuando el desacuerdo o acuerdo se percibe inmediatamente y en virtud de las ideas mismas, sin la intervencio n de otras ideas. El demostrativo es cuando el acuerdo o desacuerdo entre dos ideas no es percibido inmediatamente, sino que se pone en evidencia mediante el empleo de ideas intermedias, denominadas pruebas.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Para Locke un conocimiento es verdadero so lo cuando existe conformidad entre las ideas y la realidad de las cosas.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Locke plantea entonces que a partir del conocimiento es ley natural que el hombre busque la felicidad y rehuya al sufrimiento. Para este autor no existen leyes morales innatas y so lo por la experiencia aprende el hombre a prever las consecuencias de sus actos y a actuar segu n la razo n.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Reconoce tres tipos fundamentales de leyes por las cuales se puede juzgar la moralidad, es decir la utilidad real de una accio n: las leyes divinas, las leyes civiles y las leyes de la opinio n pu blica. Atribuye ma xima importancia a los usos sociales y al afa n de aprobación y estima que mueve a los hombres. De esta forma el utilitarimo de Locke establece una estrecha conexio n entre la felicidad del individuo y la utilidad general.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Afirma Locke que Dios: "impuso al hombre obligaciones, necesidades y conveniencias lo bastante fuertes para inclinarle a vivir en sociedad y le dotó de entendimiento y lenguaje para gozar de ésta y perpetuarla. ” La primera sociedad fue entre hombre y mujer (que implica derechos recíprocos encaminados a la procreación y una comunidad de intereses); la siguió la de padres e hijos y, con el tiempo, la de amos y sirvientes.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Los conflictos más notorios y perjudiciales tienen como origen los atentados contra el derecho que tiene cada uno a disponer de su vida, de apropiarse de los bienes libres y de exigir el respeto de los compromisos contraídos. Sin duda, aquél cuyos derechos han sido lesionados puede castigar legítimamente al culpable, obligándole a reparar el daño.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Conviene, pues, que aquellos que quieren la plena realización de los principios del derecho natural, es decir, el libre desarrollo de cada uno, formen sociedad y establezcan una instancia cuyo fin sea organizar la sociedad según reglas comunes, y utilizar los medios convenientes para hacerlas aplicar.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Todos los hombres son libres, iguales e independientes por naturaleza, y nadie puede ser privado de esa condición ni sometido a un poder político sin su consentimiento. Pero cuando un número de personas se avienen a formar una comunidad o gobierno, pasan a constituir un cuerpo político en el que es la mayoría quien tiene derecho a actuar y decidir. "Lo que origina y constituye de hecho una sociedad política no es sino el consentimiento de un número de hombres libres capaces de formar una mayoría [. . . ]. Esto y sólo esto es lo que da o podría dar origen a cualquier gobierno legítimo".

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Según Locke, la sociedad como tal -en el estado de naturaleza - posee la capacidad de organizarse armoniosamente, sin necesidad de recurrir al orden político. Lo que obliga a instaurarlo es la impotencia a la que se ve reducida tal sociedad cuando su orden natural es amenazado por enemigos interiores y exteriores. Los derechos naturales se ven privados de su fuerza: es indispensable constituir un poder que los enuncie y formalice que les dé fuerza de ley- y que imponga su efectividad mediante la coerción.

Comportamiento humano COMPORTAMIENTO HUMANO Textos Locke pp 6 – 12 (estado natural, estado de guerra y libertad) pp 12 – 22 (propiedad, dinero y sociedad)

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