Comment dmontrer 1844 Bonjour les bienaims du Seigneur

Comment démontrer 1844

Bonjour les bien-aimés du Seigneur, 1844, cette date vous dit-elle quelque chose ? C’est la date où Jésus a commencé son nouveau ministère de purification. Et 28, ce chiffre vous dit-il quelque chose? C’est le nombre de doctrines officielles de l’Église adventiste. Connaissez-vous la 24 e doctrine? Elle s’intitule « Le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste » . Avez-vous remarqué que les prédications sur le ministère du Christ, qui a débuté en 1844 dans le sanctuaire céleste, sont assez rares? Vous savez que l'Église adventiste du septième jour est regardée comme une secte par plusieurs dénominations, car ils considèrent que nous avons des doctrines sectaires fondées par une femme gourou que nous vénérons. (Suite…)

Il est vrai que nous avons une doctrine un peu fanatique sur le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste. Car, nous affirmons qu'en 1844 Jésus est entré dans un nouveau ministère du jugement et qu'il s'est déplacé dans le ciel d'un lieu saint à un lieu très saint, au terme des 2300 années prophétiques du livre de Daniel, chapitre 8, verset 14. Cette doctrine est fortement ridiculisée par nos confrères chrétiens, parce que nous n'arrivons pas à la démontrer clairement par les Saintes Écritures. Même nos propres théologiens se mettent à démolir cette doctrine! Pour ne plus être traités de sectes et d'échapper aux moqueries, nous évitons de plus en plus le sujet, et cette doctrine fondamentale est mise de côté. La compréhension éclairée de cette doctrine est une aide précieuse pour la préparation d'un peuple victorieux du péché. Satan sait cela et il fait tout pour que nous ne la prêchions plus. (Suite…)

Est-il possible de démontrer la doctrine du ministère du Christ dans le sanctuaire céleste ? Je vous propose une réflexion sur ce sujet qui m'a été inspirée d’une prédication de Frédéric Michel. Mais, avant de débuter, permettez-moi de faire une prière: « Seigneur dieu, tu nous as donné de grandes lumières, mais nous hésitons à les proclamer avec force. Aide-nous à les comprendre et à les mettre en pratique avec la puissance de ton Esprit. Viens au secours de notre incrédulité. Amen! » (Daniel 8: 13 -14)

Daniel 8: 13 -14 13. . . Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils foulés? 14 Et [l'ange] me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.

L'oeuvre du Christ dans le Sanctuaire céleste est la doctrine fondamentale qui nous démarque des autres dénominations. Dieu nous a révélé cette vérité, car elle est essentielle à la préparation de son peuple pour son proche retour en gloire sur les nuées des cieux. Cette vérité est le fondement même de la naissance de l'Église adventiste du septième jour. (Suite…)

J'aimerais vous lire une citation de Raymond Forrest Cottrell, un théologien adventiste américain de renom décédé en 2003. Il a collaboré à la fondation de l'institut de recherche biblique auprès de la Conférence générale. Il était associer et éditeur à la revue « Adventist Review » , ainsi qu'a la revue adventiste « Spectrum » . Voici ce qu'il est dit de lui dans un article paru dans la revue « Spectrum » de mars 1980: « Raymond Cottrell, théologien adventiste ayant participé à la rédaction du commentaire adventiste de la bible en anglais, 7 volumes, relate que déjà en 1958, devant la difficulté de trouver un fondement biblique à l'interprétation traditionnelle adventiste de Daniel 8: 14, il envoya un questionnaire sur ce problème à 27 des meilleurs théologiens adventistes (du monde). Le résultat fut décevant: il ne permettait pas de soutenir bibliquement notre interprétation traditionnelle. 13 répondirent qu'ils ne connaissaient pas d'autres raisons valables pour une telle interprétation, 7 la justifia par le principe de l'analogie, 5 par l'autorité d'Ellen White, 2 par ce qu'ils appelaient un accident heureux de traduction. Pas un sur les 27 ne croyait que le contexte ou la linguistique puisse permettre d'appliquer Daniel 8: 14 au Sanctuaire céleste et à un jour anti-type des

» L'Épître aux Hébreux, seul commentaire du Nouveau Testament concernant le Sanctuaire, loin de confirmer l'interprétation traditionnelle de Daniel 8: 14, ne mentionne nullement un ministère céleste du Christ en deux phases, l'une dans le Lieu saint à son ascension et l'autre dans le Lieu très saint à partir de 1844. » Alors, nous avons un sérieux problème, comment est-il possible de démontrer notre doctrine du ministère du Christ dans le sanctuaire céleste ? (Suite…)

Vous savez qu'il y a beaucoup de commentateurs qui croient que la puissance de la petite corne de Daniel 8 est Antiochus IV Épiphane, un roi syrien de la dynastie des Séleucides qui régna pendant 11 ans, de 175 à 164 av. J. -C. , 150 ans après la mort d'Alexandre le Grand. Ils se basent sur des événements historiques précis pendant lesquelles Juifs furent cruellement persécutés, ainsi que sur le fait qu’Antiochus a sacrifié un porc sur l’autel, profanant ainsi le sanctuaire au temple de Jérusalem. Ces événements justifièrent ce cri du coeur: « Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils foulés ? » 2300 soirs et matins après le début de ces années de terribles persécutions, Judas Maccabée, un Grand Prêtre Juifs, se révolta et réussit à prendre le dessus et avec son armée, il reprit Jérusalem en l'an 164 av. J. -C. . Ce fut la fin de la dynastie des Séleucides. Judas Maccabée fit purifier le Temple souillé en y enlevant les statues païennes et il rétablit le service des sacrifices. « Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. » C'est de cette manière que plusieurs comprennent le texte de Daniel 8: 14.

Ces commentateurs nous accusent de sortir de son contexte la compréhension de Daniel 8: 14, afin de sauver la face lors du grand désappointement du 22 octobre 1844 où nous avons cru, à tort, que Jésus allait revenir purifier la terre. Il nous accuse d'une obstination démesurée pour sauver cette date et d'un manque d'humilité à reconnaître que nous avons fait erreur dans notre interprétation. Il nous accuse encore de notre prétention ridicule à proclamer une vérité doctrinale unique, car nous sommes les seuls à croire en cette interprétation prophétique des 2300 soirs et matins qui aboutissent à l’année 1844. Coupable de toutes ces accusations, cette vérité particulière est comme une épine dans notre pied. Nous devons marcher avec, mais sous serions heureux de la retirer pour de bon. Oui, plusieurs théologiens adventistes aimeraient mettre de côté cette doctrine dérangeante. Mais, par l'expérience douloureuse du 22 octobre 1844, Dieu désirait révéler à son peuple une importante vérité pour le temps de la fin.

Une vérité difficile à démontrer par les Saintes Écritures. Une vérité révélée par l'intermédiaire de prophètes modernes. Une vérité qui se confirme que par une relation authentique avec Jésus-Christ. Une vérité qui polarise les vrais des faux adorateurs. Une vérité qui criblerait son peuple afin de le purifier. (Suite…)

Depuis 1844, Jésus était prêt à venir nous cher, mais son peuple vivait dans l'erreur et l'impureté. À ce moment, nous devions comprendre qu'un nouveau ministère de purification prenait place afin de préparer un peuple capable d'accueillir le Christ dans toute sa gloire. Alors, Dieu nous a révélé la vérité au sujet du ministère de Jésus dans le sanctuaire céleste et de son objectif de purifier son Église. Mais, comment faire pour démontrer cette importante doctrine? Nous avons un sérieux problème face aux autres dénominations. Serait-il mieux de se taire pour ne pas perdre la face? (Suite…)

Nous avons besoin de comprendre que croire en 1844 et défendre bibliquement 1844, ce n'est pas simplement démontrer que cette prophétie des 2300 soirs et matins a commencé le premier jour du premier mois de la 7 e année du roi de perse Artaxerxès, soit en 457 avant J. -C (Esdra 7), pour aboutir en 1844! Si ce n'est que cela, alors nous n'avons rien compris du sens de 1844! Défendre 1844, ce n'est pas une question de calcul d'une date. Ce n'est pas cela que Dieu désirait nous révéler par cette expérience douloureuse du 22 octobre 1844. Dieu désirait que nous comprenions tout l'impact que son nouveau ministère dans le Lieu très saint du Sanctuaire céleste allait produire dans nos vies sanctifiées. Comprendre 1844, c'est comprendre que Dieu est maintenant en train de produire un peuple capable de marcher sans jamais tomber dans le péché. C'est cela la puissance de son nouveau ministère céleste. Produire un peuple apte à l'accueillir lors de son retour en gloire. Un peuple pur à l'image de son Fils Jésus-Christ marchant sur terre.

Alors, selon vous, de quelle manière Dieu désirait-il que nous puissions démontrer la vérité au sujet du ministère du Christ dans le sanctuaire céleste? Car Dieu désire que nous proclamions avec force, à toute la terre, cette importante vérité! N'est-ce pas? (Suite…)

Le fondement même de 1844, c'est de démontrer que nous sommes dans le final du grand conflit cosmique. C'est de démontrer que cette purification du Sanctuaire céleste a une réalité depuis 1844 et se vérifie par la démonstration concrète de personnes ayant un caractère devenu parfait en Jésus. Christ. C'est cela la preuve. Démontré 1844, c'est vivre, dans notre expérience de tous les jours, la purification de nos âmes dans l'humilité et le pardon. Le monde ne croit pas en 1844, car ils n'ont aucune preuve concrète de ce que nous enseignons. Nous ne pouvons pas enseigner 1844, sans être imprégné de cette doctrine. Démontrer 1844, c’est démontrer, par nos vies sanctifiées, ce que Dieu désire réaliser en chacun de nous. Démontrer 1844, c’est démontrer que nous pouvons marcher sans péché. Nous sommes le moyen par lequel Dieu désire démontrer cette grande vérité. (Suite…)

Nous avons encore aujourd'hui de la difficulté à recevoir tout l'amour que Christ a déversé à la croix. Le jour où nous allons être capables d'assimiler l'immensité de cet amour, nous aurons tant d'admiration pour Jésus-Christ que nous serons incapables d'accepter que le péché demeure dans nos vies. Nous avons besoin de fixer les yeux sur les promesses de notre sauveur dans son ministère de purification de nos caractères. Nous avons besoin de fixer les yeux sur son regard plein d'amour et de supplication dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. Pouvez-vous imaginer le regard que Jésus porte sur nous aujourd'hui? Je crois que c'est ce même regard qu'a vu Pierre après avoir renié 3 fois son Seigneur. (Luc 22: 54 -62)

Luc 22: 54 -62 54 Après avoir saisi Jésus, ils l’emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin. 55 Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s’assirent. Pierre s’assit parmi eux. 56 Une servante, qui le vit assis devant le feu, fixa sur lui les regards, et dit: Cet homme était aussi avec lui. 57 Mais il le nia disant: Femme, je ne le connais pas. 58 Peu après, un autre, l’ayant vu, dit: Tu es aussi de ces gens-là. Et Pierre dit: Homme, je n’en suis pas. …

Luc 22: 54 -62 59 Environ une heure plus tard, un autre insistait, disant: Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est Galiléen. 60 Pierre répondit: Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta. 61 Le Seigneur, s’étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: Avant que le coq chante aujourd’hui, tu me renieras trois fois. 62 Et étant sorti, il pleura amèrement.

Comme dans cette expérience, aujourd'hui Jésus est dans le temple céleste et on l'accuse des péchés de son peuple. Sur terre, les chrétiens des autres dénominations regardent les fidèles adorateurs en les pointant du doigt et ils disent, certainement ces hommes ont cette folle doctrine de 1844, car ils sont adventistes. Mais, nous le nions en disant: je ne sais pas de quoi vous parlez. Nous insistons à le nier jusqu'au jour où 1888 arriva. À ce moment le coq chanta et le Seigneur, s’étant retourné, regarda son peuple. Et son peuple se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite: « Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. » Et étant sortis du lot, nous pleurâmes amèrement. Pouvez-vous, vous aussi voir ce regard de Jésus, plein de compassion, les yeux pleins d'eau, nous suppliant de résister à nos passions mondaines et d'accepter l'humiliation d'affirmer que nous croyons qu'il est capable de nous donner la victoire sur toutes nos faiblesses afin de nous purifier à son image? Avons-nous cette tristesse amère de l'avoir renié tant de fois?

Zacharie 12: 10… 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né. 11 En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, 1 En ce jour-là, une source sera ouverte Pour la maison de David et les habitants de Jérusalem, Pour le péché et pour l’impureté. 2 En ce jour-là, dit l’Eternel des armées, J’exterminerai du pays les noms des idoles, Afin qu’on ne s’en souvienne plus; J’ôterai aussi du pays les [faux] prophètes et l’esprit d’impureté.

Lorsque nous prendrons conscience de la gravité d'avoir si longtemps renié la doctrine du ministère du Christ dans le Sanctuaire céleste, notre tristesse sera aussi amère que d'avoir nous-mêmes crucifié le Fils de Dieu. Quand cela se réalisera, alors une source d'eau pure se déversera sur le peuple de Dieu pour le laver de ses péchés. Dieu exterminera toutes nos idoles et les effacera de notre mémoire. Voilà sa promesse à laquelle nous devons nous attacher. (Suite…)

Il est aujourd'hui important que nous comprenions la puissance de la croix qui nous délivre de notre esclavage du péché. Car, nous sommes maintenant libre du péché ! (Romains 6: 3 -7)

Romains 6. 3 -7 3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. 5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, 6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; 7 car celui qui est mort est libre du péché.

La puissance de la croix unie à la puissance du ministère du Christ dans le Lieu très saint du Sanctuaire céleste permet d'atteindre une puissance de transformation de nos âmes comme nous ne pouvons pas imaginer. C'est seulement par la foi que nous pouvons y croire, car cela est vraiment extraordinaire. Si extraordinaire que peu de chrétiens osent y croire. C'est la plénitude de la justification par la foi qui a sa source à la croix. « Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. » (Apocalypse 12: 11) « Ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau. » (Apocalypse 7: 14) « Ils chantent un cantique nouveau devant le trône. . . Et personne ne pouvait apprendre le cantique. » (Apocalypse 14: 3) Ils sont devant le trône de Dieu. À l'endroit même où Jésus se situe. Ils sont avec Lui dans le lieu très saint! (Suite…)

Démontré 1844 c'est chanter ce cantique nouveau, c'est vivre l'expérience de la justification par la foi dans la vérité de la purification du sanctuaire, ce sanctuaire qui est l'endroit où le Saint-Esprit habite en nous. J'aime à croire que les paroles de ce cantique nouveau comportent les mots prononcés par Pierre au chapitre 4 de sa première épître: « Ainsi donc, Christ ayant souffert dans la chair, vous aussi armez-vous de la même pensée. Car celui qui a souffert dans la chair en a fini avec le péché, afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu » . (Suite…)

Le ministère du Crist dans le Sanctuaire céleste est une des plus glorieuses révélations de tous les temps. C'est une promesse qui nous dépasse et nous sommes qu'un petit nombre osant y croire. Comme pour Josué et Caleb, nous exhortons le peuple de Dieu à aller de l'avant vers la victoire, car c'est Dieu qui accomplira ce qu'il a promis. Ne soyons pas influencés par le rapport majoritaire de nos dirigeants religieux. (Daniel 9: 23)

Daniel 9: 23 23 Sois attentif à la parole, et comprends la vision! 24 Soixante-dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l’iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des Saints.

Ici, l'ange Gabriel expliquer à Daniel ce qu'il doit comprendre de la vision des 2300 soirs et matins. 490 années de grâce a été donné à l'ancien Israël pour qu'il cesse de transgresser et en finisse avec le péché. Par sa vie exemplaire, Jésus nous démontra exactement ce que Dieu désirait réaliser en chacun de nous tous: cesser les transgressions et en finir avec le péché. L'Israël charnel n'a pas compris, maintenant l'Israël spirituel va-t-elle comprendre ce que Dieu désire réaliser. Nous avons eu un temps de grâce de plus de 1810 ans! Combien de temps encore Dieu doit-il nous donner afin de produire un peuple qui comprenne qu'il faut en finir avec le péché? Soyez assuré que Dieu accomplira ce qu'il a promis. Mais, il est malheureux de constater que Dieu nous avertit qu'en ce temps de la fin, son peuple ne sera pas nombreux à y croire. (Sophonie 3: 12 -14)

Sophonie 3: 12 -14 12 Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, Qui trouvera son refuge dans le nom de l’Eternel. 13 Les restes d’Israël ne commettront point d’iniquité, Ils ne diront point de mensonges, Et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse; Mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera. 14 Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Pousse des cris d’allégresse, Israël ! Réjouis-toi et triomphe de tout ton coeur, fille de Jérusalem !

Esaïe 52: 1 1 Réveille-toi! revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur.

Esaïe 60: 1 1 Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l’Eternel se lève sur toi.

Apocalypse 19: 7 -9 7 Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, 8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. 9 Et l’ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l’agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu.

Je prie que nous soyons tous parmi ce peuple victorieux du péché, afin de démontrer au monde la vérité sur le ministère du Christ dans le Sanctuaire céleste qui est maintenant en action depuis 1844. C'est ma prière, Amen!

Comment démontrer 1844