Cmo aprendemos Espacios inclusivos Creencias implcitas nuestro ejercito

¿Cómo aprendemos? Espacios inclusivos Creencias implícitas: nuestro ejercito zombi Aportes de las mujeres al pensamiento económico María Paz Vargas y Macarena Córdova

¿Cómo aprendemos? Proceso de transmisión, internalización y acumulación de conocimientos (Thorndike, Piaget (1978), (1991), Carretero (1994). Bruner (1971), Vygotsky (1979), Ausubel (1982), Harris y Presley

¿Cómo aprendemos? Proceso de transmisión, internalización y acumulación de conocimientos Proceso activo de ensamblaje, extensión, interpretación y construcción (Thorndike, Piaget (1978), (1991), Carretero (1994). Bruner (1971), Vygotsky (1979), Ausubel (1982), Harris y Presley

Por lo tanto

El comportamiento social es el resultado de un proceso de influencia recíproca entre las conciencias En este comportamiento, las personas actúan guiadas por el significado que le atribuyen a las cosas. Vygotski (1986); Cooley (1902); Dewey (1922); Thomas (1923); Munné (1996); Bronckart (2002, 2004); Wells (2001); Bajtin (2002); Voloshinov (2009), Jakuninskij (2015)

El comportamiento social es el resultado de un proceso de influencia recíproca entre las conciencias En este comportamiento, las personas actúan guiadas por el significado que le atribuyen a las cosas. Estos significados no son estables, sino que se modifican a medida que el individuo va enfrentándose a nuevas experiencias. Espacios inclusivos Vygotski (1986); Cooley (1902); Dewey (1922); Thomas (1923); Munné (1996); Bronckart (2002, 2004); Wells (2001); Bajtin (2002); Voloshinov (2009), Jakuninskij (2015)

El comportamiento social es el resultado de un proceso de influencia recíproca entre las conciencias En este comportamiento, las personas actúan guiadas por el significado que le atribuyen a las cosas. Estos significados no son estables, sino que se modifican a medida que el individuo va enfrentándose a nuevas experiencias. La conversación aparece como el vehículo de cambio social Vygotski (1986); Cooley (1902); Dewey (1922); Thomas (1923); Munné (1996); Bronckart (2002, 2004); Wells (2001); Bajtin (2002); Voloshinov (2009), Jakuninskij (2015)

El comportamiento social es el resultado de un proceso de influencia recíproca entre las conciencias En este comportamiento, las personas actúan guiadas por el significado que le atribuyen a las cosas. Estos significados no son estables, sino que se modifican a medida que el individuo va enfrentándose a nuevas experiencias. La conversación aparece como el vehículo de cambio social Vygotski (1986); Cooley (1902); Dewey (1922); Thomas (1923); Munné (1996); Bronckart (2002, 2004); Wells (2001); Bajtin (2002); Voloshinov (2009), Jakuninskij (2015)

Desde esta perspectiva, el desarrollo del pensamiento permitirían un uso racional Sin embargo, la idea que nuestras acciones dependen esencialmente de las decisiones de nuestro “ racional ” ha sido puesta en duda Benjamín Libet ia c n a n o Res n g a m u f a étic l a n ncio Medio segundo antes de tomar la decisión y su uso yo

Otros experimentos: - Supermercados - Efecto camaleón John Barth “nos gustan las narraciones porque en realidad todos vivimos en una narración. Todos somos novelistas o contadores de historias –al menos, de nuestra propia historia- Parece que más que tomar decisiones de forma racional son las decisiones las que nos toman a nosotros Milan Kundera “la insoportable automaticidad del ser” Modelos duales de la mente “La mayor parte de nuestra actividad cognitiva –no solo nuestra percepción o nuestra acción, sino la representación que tenemos del mundo físico y social y, con él, nuestras creencias– la ejecutamos en piloto automático. ” Pozo, 2016

Economía del comportamiento

Como dice el premio Nobel Daniel Kahneman “uno no puede decidir verlas iguales aunque sepa que lo son” Volviendo atrás, este ejército zombi se crea, desde la infancia, por las interacciones sociales y la interiorización que hicimos de ellas: Importancia de los espacios inclusivos

Plan de liderazgo: 94% de las mujeres se proyectaron en Administración o Emprendimiento Las mujeres, 6%, que decidieron economía, justificaron la decisión por el bien social Los hombres (30%) al reconocimiento y liderazgo ¿Por qué puede suceder esto? Modelos mentales implícitos que coaccionan la decisiones No hay interés o motivación (ingeniería mecánica)

Del Río, Susperreguyb , Strasserb , Cvencekc , Iturrad , Gallardod y Meltzof (2020)

Plan de liderazgo: 94% de las mujeres se proyectaron en Administración o Emprendimiento Las mujeres, 6%, que decidieron economía, justificaron la decisión por el bien social Los hombres (30%) al reconocimiento y liderazgo ¿Por qué puede suceder esto? Modelos mentales implícitos que coaccionan la decisiones No hay interés o motivación (ingeniería mecánica) Levantar los aportes de grandes mujeres en el mundo económico Mundos de las ideas

Flora Tristán: Unión Obrera Escritora, pensadora socialista y feminista francesa de ascendencia peruana. Realiza un análisis de la situación social, cultural e histórica de la clase obrera. Unión Universal. Mejora salarial, formación educativa y participación política. Derecho al trabajo, el derecho a la instrucción y el derecho a la representación 1. Construir la unidad compacta, indisoluble, de la clase obrera. 2. Convertir la unión obrera en propietaria de un enorme capital, mediante la cotización voluntaria de cada obrero. 3. Adquirir, por medio de este capital, un poder real, el dinero. 4. Prevenir, por medio de este poder, la miseria y extirpar el mal en su raíz, dando a los niños de la clase obrera una sólida educación, racional, capaz de hacer de ellos hombres y mujeres instruidos, razonables, inteligentes y hábiles en su profesión 5. Recompensar el trabajo tal como debe serlo, con largueza y dignamente. (Tristán, 1843, p. 86)

Hay efectos despiadados de desigualdad hacia las mujeres en tres esferas: el mundo de los sacerdotes, el campo del legislador y el ámbito de los filósofos, quienes, desde sus lugares de producción, desconocen la humanidad compartida de mujeres y hombres. En la historia de estos tres espacios, la mujer se representa como paria. Desde la mirada del sacerdote, la mujer simboliza el pecado original y su carne es la expresión de ese pecado. El sacerdote mutila el cuerpo femenino y la asume sometida en la realidad social por esa falta original. Desde la mirada del legislador, la mujer está en un no-lugar, se le caracteriza como una incapaz en el mundo político y, por tanto, su participación ciudadana solo entra en el texto jurídico como un anexo del hombre, siempre que preste obediencia a su amo. Desde el punto de vista del filósofo, se le caracteriza desde la inferioridad mental, corporal y de espíritu. Esta falta de capacidad y pusilanimidad, hace del hombre su eterno dueño (Tristán, 1993, pp. 111 y 112). Caracterización de la mujer privada y pública: doble jornada de trabajo Saliendo de esa situación de opresión y esclavización de la mujer, el obrero también se libera, porque la mujer se representa como el bastión de la clase más popular, pues sirve de agente moral de los obreros (hijos, esposos y padres), lo que justificaría la ampliación de la instrucción racional de estas (Tristán, 1993, p. 129).

Beatrice Webb (1858 -1943) Estado de bienestar/Estado administrador El Estado debe garantizar una serie de servicios básicos: no es caridad Importancia de los sindicatos en la negociación colectiva Paridad salarial "(…) se aseguraría un estándar mínimo nacional de vida civilizada (…) para todos los ciudadanos por igual, de cualquier clase y sexo, con lo queremos decir una alimentación suficiente y una formación adecuada en la infancia, un salario adecuado mientras se esté en condiciones de trabajar, atención médica en caso de enfermedad y unas ganancias modestas pero aseguradas para la invalidez y los ancianos".

Joan Robinson (1903 -1983) Teoría de los mercados Monopsonio: la economía de las competencias imperfecta A partir de las ideas de P. Sraffa, Joan R. decide escribir sobre la teoría de los mercados, lo que da lugar a su primer trabajo importante que fue publicado en 1933, “The Economics of Imperfect Competition” (Las economías de la competencia imperfecta) Debió ganar el nobel Trabajó con Rosa Luxemburgo y Keynes, entre otros “Por muchos años he sido profesora de teoría económica: me gustaría creer que me gano la vida honestamente, pero a menudo tengo mis dudas” (La segunda crisis del pensamiento económico. 1973. p. 13)

¿Creen que les han afectado las creencias implícitas en la toma de decisiones? Pero no sin antes

Qiaoxi Zhang Alessandra Pizzo Ana Sofía León Ph. D. in Social Science in 2016, at Caltech (California Institute of Technology, US). Su área de especialización es Microeconomía, Teoría de Juegos, Organización Industrial y Economía de la Información. Ph. D in Economics at the University of Paris 1 (Paris School of Economics) y Master QEM de la Universitat Autonoma de Barcelona (España) y Université Paris (Francia). Ph. D y Máster en Políticas Públicas, Harris School of Public Policy de la Universidad de Chicago, Bachelor en Economía del Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM)México DF.

¿Creen que les han afectado las creencias implícitas en la toma de decisiones?