CLASES DE KABALH 25 Interacciones Por Eliyahu Ba

CLASES DE KABALÁH 25 Interacciones Por: Eliyahu Ba. Yona Director Shalom Haverim Org New York

CLASES DE KABALÁH 24 • Para comprender qué es y qué no es Cabalá, debemos conocer primero principios básicos de Toráh. • Para una mejor comprensión de la Toráh, nuestros Sabios han divido su estudio en 4 Niveles que nemotécnicamente se les denomina PARDES פרדס : • • P= פ Peshat –significado plano, básico R= ר Remes –Significado insinuado D= ד Derash –Significado interpretativo S= ס Sod –Secreto –Significado esotérico, místico

CLASES DE KABALÁH 24 • • LOS NIVELES DE CONCIENCIA DEL ALMA De las enseñanzas del rabino Moshé Miller y otras fuentes Asiyá es el mundo de la fisicalidad; Yetzirá, el mundo de las emociones; Beriyá, el mundo del intelecto; Atzilut, el mundo del espíritu; y Adam Kadmón, la fuente primordial. Aunque damos diferentes nombres a los mundos, en realidad no están separados el uno del otro.

CLASES DE KABALÁH 24 • • • CAOS Y LO PRIMORDIAL De las enseñanzas del rabino Moshé Miller y otras fuentes La teoría se basa en tres conceptos: Tzimtzum (“contracción” o “retirada”) Shevirat ha-kelim ("ruptura de los vasos") y Tiqún ("restauración").

CLASES DE KABALÁH 24 • • • Maljut De las enseñanzas del rabino Moshé Miller y otras fuentes La humildad de la realeza. La décima y última sefirá se llama Maljut contiene dos cualidades completamente opuestas, llamadas hitnasut, que significa "exaltación", y su opuesto shiflut, que significa "humildad".

CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • Fue con el propósito de Maljut que todas las sefirot fueron emanadas. • Así, Maljut es tanto el receptor como la consumación de dar. • En la explicación de Kéter, dijimos que las grandes profundidades de agua escondidas bajo la tierra, el tehom rabbá, simbolizaban a Kéter.

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CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • El manantial, de donde brota una pequeña cantidad de agua pura, que simboliza a la Jojmá, y un río ancho y poderoso, que comienza desde su fuente en la fuente de la Jojmá, simbolizada por Biná. • Maljut significa el mar en el que fluye el río.

CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • Es por esta razón que Maljut también se llama "Shejiná", la Presencia Divina que Mora en la Casa, la revelación inmanente de Di-s. • Y así, el mar regresa al tehón rabbá, ya que la revelación final cumple el propósito original.

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CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • El séptimo día de la Creación, el día de Shabat, es por lo tanto un cese del trabajo. • Los Sabios dicen: "El que trabaja antes del Shabat comerá en el Shabat". • Es decir, todos los seis días de la Creación que preceden al Shabat deben hacer su trabajo si la culminación de la Creación se revelara en el día del Shabat.

CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • El Zohar (III, 92 b) dice: "Cada día hace su trabajo". • Al cumplir su función se consuma el propósito de cada día. • El Zohar lo expresa perfectamente, diciendo: "Desde el día de Shabat, todos los demás días se bendicen".

CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • Esto se aplica de forma retroactiva y proactiva. • La Torá declara al final de la Creación, "Y el trabajo estaba completo. . . y Di-s bendijo el Séptimo día y lo santificó"; en esta frase el Zohar declara: "la corona supernal (Kéter Elyón) es la corona del Reino (Kéter Maljut)".

CLASES DE KABALÁH 24 • Maljut • La más elevada de las sefirot, Kéter, está así unida a la más común, Maljut. • Las emanaciones interactúan • Las sefirot se entienden en la imagen de la forma humana. • Las sefirot representan las diversas etapas del proceso creativo Divino,

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Al igual que el cuerpo, las sefirot están dispuestas en matrices verticales a lo largo de tres ejes paralelos, cada uno representando un modo de influencia divina sobre la Creación. • Por lo tanto, cada sefirá está asociada con la extremidad u órgano particular que corresponde a su posición en la estructura sefirótica anatómica.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Esta configuración también se conoce en la literatura cabalística como un sulam ("escalera") o un etz ("árbol"). • La interacción entre las diversas sefirot se lleva a cabo a través de una red de tzinorot ("canales") conectados, que llevan el flujo de la energía divina a través de la Creación.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Otra forma de dividir las sefirot es en Partzufim ("caras" o "perfiles"). • Un partzuf se describe en términos de la forma humana y se utiliza para representar la expansión de una sefirá (o grupo de sefirot) en una configuración independiente con diez sefirot propias.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Cada partzuf es una configuración de entidades dispares en una unidad armoniosa. • Los nombres de los Partzufim se derivan del Zohar, el texto fundacional de la Cabalá. • Allí, también hay términos para las sefirot.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Su significado doctrinal completo emergió en la Cabalá luriana del siglo XVI y hace referencia a los procesos cósmicos de Shevirah “Rompimiento" y Tikun "Rectificación".

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Según la Cábala, las sefirot de Kéter, Jojmá, Biná y Maljut poseen cada una dos Partzufim interrelacionadas; • mientras que las seis sefirot de Jésed a Yesod forman su propio par de Partzufim común e independiente.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • En la configuración de las sefirot, Kéter aparece en la parte superior del eje medio, y corresponde en el Tzelem Elokim al cráneo. • La sefirá de Kéter se desarrolla en dos Partzufim; su partzuf exterior se conoce como Ariq Anpin, y su partzuf interno se conoce como Atik Yomin.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • La Jojmá aparece en la configuración de las sefirot en la parte superior del eje derecho y corresponde en el Tzelem Elokim al hemisferio derecho del cerebro. • En su forma totalmente articulada, Jojma posee dos Partzufim:

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • el más alto de estos se conoce como Abba Ila'ah ("el padre supremo"), mientras que el más bajo se conoce como Yisrael Sabba ("Israel, el anciano"). • Estos dos Partzufim se denominan colectivamente Abba ("el padre").

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Biná aparece en la configuración de las Sefirot en la parte superior del eje izquierdo y corresponde en el Tzelem Elokim al hemisferio izquierdo del cerebro. • En su forma completamente expandida, Biná también posee dos Partzufim:

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • el más alto de estos se conoce como Imma Ila'ah ("la madre suprema"), mientras que el más bajo se conoce como tevuná ("comprensión"). • Estos dos Partzufim se denominan colectivamente Imma ("la madre").

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • La unión de Jojmá y Biná, el "padre" y la "madre“, los hemisferios derecho e izquierdo del cerebro, son conocidos en la Cábala como "la unión superior”. • Esta unión es constante y se menciona en el Zohar como "dos compañeros". que nunca se separa ".

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Esta unión es necesaria para la recreación continua del mundo, comenzando con el nacimiento (desde el vientre de "madre" bina) de los siete atributos del corazón, cada uno correspondiente a uno de los siete días de la Creación.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Daat es el tercer y último poder consciente del intelecto en la Creación. • Generalmente, Daat solo se enumera entre las sefirot cuando Kéter no lo está. • Esto se debe al hecho de que Daat representa la dimensión interna de Kéter en el ámbito de la conciencia.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Por lo tanto, Daat aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje medio, directamente debajo de Kéter, y corresponde en el Tzelem Elokim al cerebelo (cerebro posterior). • En el Zohar, Da'at se conoce como "la clave que incluye seis".

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • La "clave" de Daat abre los seis atributos del corazón (las emociones) y los llena de fuerza vital. • Jésed aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje derecho directamente debajo de la Jojmá y corresponde en el Tzelem Elokim al "brazo derecho".

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Gevurá es el quinto de las diez sefirot y es el segundo de los atributos emotivos en la Creación. • Gevurá aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje izquierdo directamente debajo de Biná y corresponde en el Tzelem Elokim al "brazo izquierdo".

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Tiféret es el sexto de las diez sefirot y es el tercero de los atributos emotivos dentro de la Creación. • Aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje central directamente debajo de daat (o debajo de Kéter, cuando se excluye Daat).

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Tiféret corresponde en el Tzelem Elokim al torso superior (en particular, el corazón). • Netzaj es el séptimo de las diez sefirot, y el cuarto de los atributos emotivos dentro de la Creación. • Aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje derecho, directamente debajo de jésed, y corresponde en el Tzelem Elokim a la pierna derecha.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Hod es el octavo de las diez sefirot, y el quinto de los atributos emotivos dentro de la Creación. • Aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje izquierdo, directamente debajo de Gevurá, y corresponde en el Tzelem Elokim a la pierna izquierda.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Las dos sefirot de Netzaj y Hod se conocen como "dos mitades de un solo cuerpo". • Esto es así porque más que con respecto a Jésed y Gevurá (los brazos derecho e izquierdo), Netzaj y Hod (las piernas derecha e izquierda), solo pueden realizar su función al unísono: caminar juntos.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Netzaj y Hod son mencionados en el Zohar como "las escalas de la justicia". • Netzaj merece mientras que Hod concede ("reconoce" o "confiesa"). • Como las dos caderas del cuerpo, son responsables del estado general de equilibrio del cuerpo.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Yesod es el noveno de las diez sefirot y es el sexto de los atributos emotivos dentro de la Creación. • Aparece en la configuración de las sefirot a lo largo del eje medio, directamente debajo de Tiféret. • Yesod corresponde en el Tzelem Elokim al órgano procreativo (en el hombre; en la mujer, al útero).

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Las seis sefirot de Jésed a Yesod se unen y se desarrollan para formar el partzuf de Zeir Anpin. • Zeir Anpin (o z"a en la taquigrafía cabalística) recibe su" cabeza "o" poder cerebral "(las tres sefirot superiores de Jojmá, Biná y Da'at) de los Partzufim superiores de Abba e Imma.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Maljut es el último de los diez sefirot. • Es el atributo emotivo final dentro de la Creación (o, más precisamente, la manifestación de lo que está contenido sobre ella en un estado potencial o latente, como se explicó anteriormente).

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Maljut aparece en la configuración de las sefirot en la parte inferior del eje central directamente debajo de Yesod. • Maljut corresponde en el Tzelem Elokim a la "corona" del órgano procreativo (la corona en el macho; los labios en la hembra).

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Maljut también corresponde a la boca y a menudo se lo denomina "el mundo del habla", en la medida en que la palabra hablada representa el medio esencial de la autoexpresión, permitiendo que uno no solo se revele a la realidad externa sino que también guíe e influya en esa realidad también.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • Por lo tanto, el habla nos permite ejercer autoridad y "reinado", el significado literal de Maljut. • Maljut también sirve como medio para identificarse con la realidad exterior. • De manera análoga, el ejercicio de la realeza requiere la máxima sensibilidad a las necesidades del reino que uno busca gobernar.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • A la inversa, cada aspecto individual de la creación debe aceptar la autoridad divina, ya que solo así se puede asegurar el bien supremo del reino mundano. • El alma solo puede percibir y ascender a las sefirot superiores a través del portal de Maljut.

CLASES DE KABALÁH 24 • Emanaciones • "Esta es la puerta a Di-s, los justos entrarán por ella" (Salmos 118: 20). • En el servicio a Di-s, esto significa recibir sobre uno mismo, en total compromiso, "el yugo del reino de los cielos". • Cuando esto no se hace, el resultado es Galut ha. Shehináh, el exilio de la Presencia Divina.

CLASES DE KABALÁH 24 • JESED Y GEVURA

CLASES DE KABALÁH 24 • Los Kelim que reciben las orot

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides, Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler. https: //www. chabad. org/library/article_cdo/aid/2776/jewish/The-Seven-Species-and-Seven-Attributes. htm https: //www. chabad. org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy. htm https: //www. rabbidavidcooper. com/cooper-print-index/2010/11/8/2358 -five-dimensions-of-the-soul. html Derechos Reservados Shalom Haverim Org http: //www. shalomhaverim. org Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF 19 Kislev 5779 – Noviembre 27, 2018 Monsey New York