Clase 3 Teologa del Hombre y del Pecado
Clase 3: Teología del Hombre y del Pecado.
Teología Bíblica y Sistemática Temas de hoy: v 1. Creación del universo y de la humanidad. v 2. El pecado. • 1. Establecemos los principios bíblicos. • 2. Establecemos límites dentro de los cuales podemos
La creación del universo y de la humanidad • a. La creación del universo – «La principal razón de ser del hombre es glorificar a Dios y disfrutarle eternamente» .
b. Dios como Creador. • Los escritores bíblicos atribuyen sin vacilación alguna la creación del universo a Dios. Gn. 1: 1. La palabra “creó”: Bará en hebreo. Crear de la nada, por medio de la palabra. • Dios sostiene o mantiene el universo. Is. 40: 26; Sal. 36: 6; 65: 9 -13. Hch. 17: 28; Col. 1: 17; Heb. 1: 3. – Trascendente e inmanente.
• c. El propósito de la actividad creadora de Dios • El fin es que todo lleve gloria a Dios. Ef. 1: 12, 14. • Toda la creación espera la llegada de la restauración. Ro. 8: 18 -22.
1 ra. Co. 15: 45 -47 1 ra. Co. 15: 50 -54
d. La cosmogonía bíblica y la ciencia moderna. Cuatro modelos de reconciliación: – La evolución teísta. Dios solo supervisó la evolución darwiniana. – La teoría de la interrupción. Gn 1: 1; Is. 45: 18. Creación primitiva pre adámica y caída de Satanás entre Gn 1: 1 y 2 y diluvio pre adámico. Pero, el idioma hebreo no da lugar a una interrupción de millones de años entre Gn. 1: 1 y 2. Tiene una forma especial que indica secuencia. Gn. 1: 1 es una declaración resumida e introductoria sobre la creación. – El creacionismo por decreto. O teoría de la tierra joven. Se creó por un decreto de Dios “Hágase”. Eran seis días literales. – El creacionismo progresivo. Días-eras. • No estamos de acuerdo con una macro evolución (fuera
e. La creación y naturaleza de los seres humanos. • El origen de la humanidad. • Génesis dice que Dios creó al hombre a partir del polvo de la tierra y sopló su Espíritu en él. • El primer hombre y la primera mujer fueron creados directamente por Dios. No hay lugar a la evolución.
f. Los componentes básicos del hombre • El tricotomismo: Sostiene que los elementos constitutivos del hombre son tres: Espíritu, alma y cuerpo. Tres palabras griegas para vida. • El dicotomismo: Los elementos constitutivos del hombre son dos: material e inmaterial. El cuerpo, y el alma / espíritu de manera intercambiable. Ejemplo: Lc. 1: 46 -47.
g. El origen del alma • Teorías del alma: Preexistencia, creacionismo (Dios crea directamente cada alma) y traducianismo (cada alma se deriva del alma de sus padres). El problema de los abortos • La unidad de la humanidad. Todos los seres humanos de todas las razas tuvieron su origen en Adán y Eva. Ga. 3: 28. • La imagen de Dios en el hombre. – Gn. 1: 26. En heb. Similitudes visuales, auditivas y estructurales en un modelo, patrón o formato. En gr. es forma, apariencia; parecido, correspondencia. No es semejanza física como dicen los mormones. Ef. 4: 23 -24. – Tenemos una naturaleza moral-intelectual-espiritual. Se trata de
Teología del pecado
Teología del pecado a. Introducción • Usted qué piensa, ¿Somos pecadores porque pecamos o pecamos porque somos pecadores? • ¿Qué dice la gente acerca del pecado? • ¿Es bíblico el dualismo? (Lucha entre el bien y el mal)
b. Los comienzos del pecado • En la serpiente ya estaba confirmada la maldad antes de que entrase el pecado en el mundo. Ro. 5: 12; Gn. 3. • ¿Cuándo exactamente pecaron Adán y Eva? Al comer el fruto, al tomarlo, o antes? • Adán pecó a sabiendas. 2 Co. 11: 3; 1 Tim. 2: 14.
c. El pecado original • ¿Hasta qué punto, por qué medios, y en base a qué fue transmitido el pecado original? Reflexiones que dan respuestas: – Solidaridad. Toda la humanidad está ligada o unida a Adán. Ro. 5: 12 -21; 1 Co. 15: 21 -22. – Corrupción. Nadie es capaz de hacer nada espiritualmente bueno (méritos para salvación) sin la ayuda de la gracia de Dios. Sal. 51: 5. Ro. 7: 7 -24. Ef. 2: 3. – La pecaminosidad de todos. Todos pecaron. Ro. 5: 12. – La sujeción al castigo. Todos los seres humanos están sometidos al castigo. Ef. 2: 3. 2 Pd. 2: 14. • La salvación de la niñez. Salvos por la gracia y misericordia de Dios hasta que tengan uso de razón, conocimiento del bien y del mal, conciencia para decidirse por Cristo. • El paralelo entre Adán y Cristo. Ro. 5: 12 -21; 1 Co. 15: 21 -
d. El pecado original: un análisis teológico. • Conceptos judíos. Que hay dos naturalezas, una buena y otra mala. Pablo desarrolló la idea judía en concordancia con el progreso de la revelación. “En pecado me concibió mi madre” • Agnosticismo. Dicen que no hay evidencias suficientes para formar una teoría. • Pelagianismo. Responsabilidad personal. La justicia de Dios no permitiría la transmisión del pecado. Cada uno nace sin pecado y es responsable de su propio pecado. Se esparce solo a través del mal ejemplo. • Semipelagianismo. La humanidad ha sido debilitada con la naturaleza de Adán sin embargo les queda el libre albedrio y bondad suficientes para iniciar la fe en Dios, a
• La atribución mediatizada. Dios declara culpable a los hombres no por lo que hacen sino por la corrupción que llevan dentro. • El realismo. Dice que la «sustancia anímica» de todas las personas se hallaba real y personalmente en Adán (Seminalmente presente). Hay completa participación racial en el primer pecado, pero no hay transmisión o traspaso de pecado. Dios maldice a su pueblo pero no dicen por qué. • El federalismo. La corrupción y el pecado cayeron sobre la humanidad porque Adán cuando pecó era cabeza de la raza humana en un sentido representativo, gubernamental o federal. • Una teoría integrada. Distingue entre la persona individual y la naturaleza pecaminosa de la carne. La
e. La existencia y definición del pecado. • ¿Dios creó la maldad? ¿El diablo puede crearla? • Solo Dios por su deseo, voluntad y ley puede definir el pecado. – Hamartia. Errar al blanco. – Anomia. Sin ley. Ro. 2: 12. – Adikia. Injusticia. Ro. 1: 29. • • «El que sabe hacer lo bueno y no lo hace…» . El pecado es infracción a la ley. 1 Jn. 3: 4 Toda injusticia es pecado. 1 Jn. 5: 17. El pecado debe ser confesado y restituido en lo posible.
• Las características del pecado: Falta de fe, incredulidad, desobediencia, orgullo, malos deseos, egocentrismo, rebeldía a Dios, infidelidad, engaño, perversión, abominaciones. • La fuerza y extensión del pecado: Está dentro de las personas. Ef. 2: 3. – Necesidad de regeneración. – La carne. Lucha contra el espíritu. – Santiago dice que cada uno es tentado de su concupiscencia. • Las consecuencias del pecado. – Desde los pensamientos hacia las acciones.
Conclusiones • Todo lo creó Dios para alabanza de su gloria. • El hombre se independizó de Dios, siguió su propio camino y está totalmente perdido. • El hombre arrastra consigo el pecado original y sus consecuencias. • Solo la gracia de Dios salva al hombre a través del sacrificio de Cristo.
Repaso – Verdadero o Falso V 1. Según la palabra hebrea “bará”, Dios creó todo de la nada. …… F 2. Somos pecadores porque pecamos. …… V 3. Dicotomismo: El hombre está constituido de dos sustancias. …… F 4. Creemos en la preexistencia del alma porque Dios nos tenía …… en su mente desde la eternidad. V 5. El hombre es tripartito significa que tiene espíritu, alma y cuerpo. …… V 6. Podríamos creer en una microevolución pero nunca en una …… macroevolución. F 7. Dios creó el mal y lo puso en la serpiente que es Satanás. …… V 8. Somos salvos únicamente por fe en el sacrificio de Cristo, …… porque estuvimos apartados de Dios desde que nacimos.
Efesios 2: 8 -9: «Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. »
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