CIMARRONAJE Eje temtico Bolivarianismo e integracin latinoamericana Antecedentes
CIMARRONAJE Eje temático Bolivarianismo e integración latinoamericana
Antecedentes l l Cuando Europa occidental comenzó en la etapa del sistema económico mercantil en el siglo XV, buscó nuevos espacios terrenales para su desarrollo. En 1. 492 Cristóbal Colón invadió a América, territorio que antes los aborígenes Kuna de Panamá llamaban Abya Yala que significa tierra en plena madurez. Más de 12 millones de aborígenes fueron exterminados por la invasión europea. Las civilizaciones destruidas fueron las Aztecas (México), Mayas (Guatemala y América Central), Incas (Perú), Caribe (islas del caribe y Venezuela), Chibchas (Colombia), entre otras no menos importantes.
TRATA NEGRERA l Al exterminar a los aborígenes, los europeos vieron hacia el continente africano como fuente de mano de obra para repoblar al continente americano y surgió así la terrible TRATA NEGRERA como instrumento de captura, comercialización y venta de hombres, mujeres y niños del continente africano que vivían en sus espacios civilizatorios como los Yoruba, Kongo, Fon, Mandinga, Akan y Efik-Efok. Los europeos tenían a su favor las armas de fuego para someter a los africanos ubicados al sur del desierto del Sahara.
LA CIVILIZACIÓN KONGO l ubicada en los actuales países de África Central: República Popular del Congo, República Democrática del Congo y Angola. Los Kongos fueron los primeros en trabajar el hierro. Su dios se llama Nzambi, el creador del mundo y la naturaleza. La ciudad espiritual era Mbanza Kongo, que después tomó el nombre colonial de San Salvador, nombre impuesto por los portugueses y está ubicada en el sur de la actual República de Angola.
LA CIVILIZACIÓN YORUBA l l l Ubicada en la región suroccidental de la actual República Federal de Nigeria. Eran y siguen siendo pioneros en el trabajo del bronce, y la agricultura. Sus dioses están regidos por el gran creador: Olofi (Dios). Cuando veas un arcoiris en el cielo se trata de Olorun, dios del cielo entre los Yorubas. También está la diosa de la mar llamada Yemayá. La diosa de las aguas dulces se llama Ochum. El dios del trueno se llama Shangó. Su ciudad sagrada tenía y tiene el nombre de Ile Ife.
LA CIVILIZACIÓN AKAN l Ubicada en lo que es hoy República de Ghana. Los grupos étnicos representantivos Akan son los Mantis y Ashntis. Fueron unas de las primeras civilizaciones en trabajar el oro. A los niños y niñas se les da el nombre según el día de la semana en que haya nacido (Anani por ejemplo, día miércoles) y el segundo nombre es del clan del padre.
LA CIVILIZACIÓN FON l Ubicada en la actual República Popular de Benin, antiguo Dahomey. Damballa, era y es su diosa. Es una culebra que le da la vuelta a la tierra y fueron los primeros en decir que la tierra era redonda mucho antes que el italiano Galilei. Su experiencia en la agricultura y las artesanías fueron y son extraordinarias.
LA CIVILIZACIÓN MANDINGA l Ubicada en los actuales países como Malí, Gambia, Senegambia y parte de Senegal. Esta civilización comprende varios subgrupos como Malinkés, Peul, Wolof y mande. Fueron grandes marineros, incluso se dice que uno de esos marineros llamado Baraki II llegó América antes que Cristóbal Colón. El dios creador es Maa Ngala.
LA CIVILIZACIÓN EFIK – EFOK l Conocida como Carabalí, ubicada en la zona éste de la República Federal de Nigeria, constituye otras de las corrientes civilizatorias conocedoras de la agricultura. Su dios es Abasi, dios de la lluvia.
JUSTIFICACIÓN DE LA ESCLAVITUD l Los comerciantes europeos inventaron, para justificar la esclavitud que los africanos biológicamente no eran seres humanos sino una “cosa” aproximada a un gorila. También dijeron que religiosamente no tenían almas que adoraban piedras, interpretaban al viento, a la naturaleza y por lo tanto eran “brujos, feticheros” poseídos por los demonios. También argumentaron que los africanos (as) eran más bien un instrumento de trabajo para las duras faenas parecidos a unas MULAS, de ahí el nombre de mulato y mulatas.
LA CRUELDAD DE LA ESCLAVITUD l l l Trabajo forzado permanente. Proceso de culturización religiosa. Proceso de despersonalización. Perdida de las lenguas originales africanas. La violencia sexual.
CIMARRÓN l Según el diccionario de la Real Lengua Española, significa “animal doméstico que se hace fiero o animal doméstico que huye al campo”
EL CIMARRONAJE l l l l l El cimarronaje fue una actitud de los y las africanas esclavizadas para luchar contra el sistema esclavista. El cimarronaje se caracterizaba por una lucha frontal contra los esclavizadores, por parte de los y las esclavizadas para lograr su libertad. Las personas esclavizadas huían de los sistemas carcelarios llamadas haciendas de cacao u otras unidades productivas. Algunas veces, la fuga, la ida o el enfrentamiento era individual, otras veces en pareja o en colectivos. Cuando los y las esclavizadas (os) huían al monte los esclavistas le colocaron el nombre de cimarrones. Al estar alejados de la hacienda construían espacios liberados llamados Cumbes. Existieron cumbes como La Chapa (La Sierra – Estado Falcón), Taguaza y Ocoyta (Barlovento – Miranda), La Troja (La Guajira – Zulia). Hombres y mujeres sometidos (as) al calvario de la esclavización se levantaron para recobrar su libertad, su derecho a ser persona, a tener una familia, una sociedad más justa e igualitaria. El Rey Miguel de Buria. (Año 1. 522). Andresote (1. 732) La rebelión de los Congos y Loangos. Los cimarrones en Barlovento. Rebelión de José Leonardo Chirinos Participación de africanos (as) y sus descendientes en la guerra de independencia
EL REY MIGUEL l Miguel era un africano esclavizado, africano de Puerto Rico a las Minas de Buría (entre Barquisimeto – Nirgua) para trabajar en las Minas de oro. El 22 de diciembre de 1522 se levantó contra la explotación que era sometido por el sistema colonial. Miguel formó una alianza con los Jiraharas y Gallones, aborígenes, que estaban en las mismas condiciones de esclavitud. Con el levantamiento se nombró Rey, a su hijo lo nombró príncipe y a su mujer, Giomar, reina. Marcha hacia Barquisimeto y allí muere en un enfrentamiento ante la superioridad bélica de los españoles. Este fue el primer gesto libertario de los y las africanas y sus descendientes en territorio venezolano.
ANDRESOTE (1732) l l l Andrés López del Rosario, conocido como Andresote, fue un afrodescendiente de Nirgua que se levantó contra el monopolio de loa compañía Guipuzcoana que comenzó a funcionar en el país en 1728. Los vascos, eran dueños de esta compañía que contrató la Corona española para combatir el contrabando y al mismo tiempo comenzaron aplicar un sistema de terror contra los africanos y sus descendientes que habían logrado su libertad. Esta compañía azotaba a comerciantes y la población en general para apoderarse de toda la producción cacaotera y otros rubros. Andresote conjuntamente con otras personas de la región se levantó en 1732 y comienza a sabotear las acciones de la compañía Guipuzcoana. Su radio de acción era el río Yaracuy que desembocaba en Aroa, la zona que es hoy municipio Veroes, San Felipe, entre otros sitios. Andresote, nunca fue apresado, y su movimiento constituyó el primer alzamiento antimonopolista en la historia de Venezuela.
REBELION DE JOSE LEONARDO CHIRINOS l El 10 de mayo de 1795 se levantó José Leonardo Chirino, conocido como el zambo Chirino, teniendo como punto de concentración el lugar de Macanillas, Sierra de San Luís, estado Falcón. La humillación a que eran sometidos los y las esclavizadas (os) en Coro y la Sierra de San Luís, así como el cobro de alcabala que sufrían los pequeños agricultores de esta región provoco este levantamiento. José Leonardo fue influenciado por dos grandes maestros. Uno llamado Cocofio, curandero y José Caridad González, ambos de origen Loango. Esta rebelión enfiló sus energías contra los esclavistas de las haciendas. El poderío militar español sometió la rebelión de Chirinos quien fue capturado y trasladado a Caracas y degollado, un año más tarde, el 17 de diciembre de 1. 796.
JULIUS NYERERE (1. 922 – 1. 999) l Político y estadista, fue presidente de Tanzania, motor de la unidad del continente africano y de las relaciones entre los países del Sur. En su país propuso el regreso a valores africanos, como el comunismo y la solidaridad en lo que llamó el “socialismo africano” o ujamaa y a nivel internacional buscó crear un orden económico mundial menos injusto y controlar la expansión nuclear.
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