Chapitre 3 La philosophie hellnistique 3 La philosophie

Chapitre 3 La philosophie hellénistique

3. La philosophie hellénistique n hellenè : Grèce n Alexandre -323 n polis cosmo-polis n vie scolaire < skolè : école n

3. La philosophie hellénistique n Epicure (-306) épicurisme « Ecole du Jardin » n Zénon de Cittium (-300) stoïcisme « Ecole du Portique » n Pyrrhon d’Elis (-300) scepticisme n Diogène de Sinope (-400) cynisme

3. La philosophie hellénistique 3. 1. Stoïcisme n Zénon de Cittium (-300) n Stoa = portique

3. 1. Stoïcisme n Sénèque (1 er) – Entretiens – Lettres à Lucilius Mort de Sénèque Giordano (1684)

3. 1. Stoïcisme n Epictète (1 er/2 e) – Entretiens – Manuel Epictète n Marc-Aurèle (2 e) – Pensées pour soi-même Marc-Aurèle

3. 1. Stoïcisme n immanence n « choses qui (ne) dépendent (pas) de nous » n exercices – – n l’entraînement (gumnasisa) l’ascèse (askêsis) méditation (meletê) examen de soi a-pathéïa = absence de passions

3. 2. Epicurisme n Epicure (Samos -341, Athènes -271) Lettres à Ménécée Maximes n Lucrèce (-99 /-54) De natura rerum (De la nature des choses)

3. 2. Epicurisme n n n Démocrite (-460 /-370) atomisme « amis de la terre » « amis des formes »

3. 2. Epicurisme n n n sensualisme « penser, c’est sentir » hédonisme < hédonè = plaisir « La source et la racine de tout bien est le plaisir du ventre » « les désirs naturels et nécessaires » ataraxia = absence de troubles

3. 2. Epicurisme Gassendi (17 e) ; Diderot (18 e) A. Comte-Sponville Marx (19 e) Nietzsche

3. 3. Cynisme n Diogène de Sinope -413 / -327 n « Socrate furieux » n n cynisme kunos = chien atuphia = absence de vanité n Michel Onfray

3. 3. Cynisme n Diogène de Sinope -413 / -327 n « Socrate furieux » n n cynisme kunos = chien atuphia = absence de vanité n Michel Onfray

3. 4. Scepticisme n n Pyrrhon d'Elis -365 / -275 skepsis = réflexion -> doute épochè = suspension du jugement adiaphoria = indifférence

3. 4. Scepticisme n Sextus Empiricus (3 e siècle) « homme d'expérience » n empirique = ce qui se rapporte à n empirisme : théorie selon laquelle l'expérience toute certitude épistémologique ou morale vient de l'expérience, et se limite à ce que l'expérience peut appréhender

Conclusion n n éthique attractive intellectualisme moral